Teocentrizmus középkori filozófia

Teocentrizmus középkori filozófia - ez a kép a világ, amelyben az ok és a központ a lét, az aktív és kreatív elején, Isten szólt. A filozófia a hatodik időszak - tizenötödik század volt egy markáns vallási és keresztény orientáció.

Fejlettségű középkori filozófia:

1) Apologetika

Predteotsentrichesky Stage II - IV században Ekkor volt az első keresztény irodalom, amelyek megvédik az alapja a kereszténység.

Fényes képviselője ebben a szakaszban - Tertullianus Karthágó gondoljuk, hogy hrstianskoy hit már tartalmazza kész igazság, hogy nincs szükség ellenőrzésre vagy bizonyíték. Az alapelv az ő tanítása - „Hiszem, mert képtelenség.” Ebben a szakaszban, a tudomány és a vallás nem volt érintkezési pont.

2) Patristics

Theocentricism Korai középkori filozófia, IV - VIII században. Abban az időben, az egyházatyák kifejlesztett alapjait keresztény dogma. A kiindulási alapja minden tudás tartották a hit, és az egyetlen méltó cél az emberi elme - az Isten ismerete.

Avreliy Avgustin (Szent Ágoston), a fő munka - "Isten városa", "Confessions". Írásaiban, a filozófus megpróbálta szintetizálni az ősi racionalizmus, az idealizmus és a keresztény hit, a hit nyomja előtérbe. Az alapelv a tanítás: „Hiszek, hogy megértsék.”

Minden, ami létezik, szerint St. Augustine, jó, csak azért, mert létezik. Evil - ez nem egy önálló anyag, és nem a, kár, hogy nem-lét. Isten - a forrása a jó, közérzet, a legmagasabb szépség.

Avreliy Avgustin tartják az alapító a filozófiatörténet. Elmondása szerint, a történelem során, az emberiség alakult két szembenálló „Grad”: a világi állam, amely a királyság a bűn, az ördög, és a keresztény egyház - a másik „város”, amely az Isten országa a földön. A történelmi során Isten gondviselése és az ólom az emberiség a végső győzelmet az Isten országát, mint megparancsolta a Bibliában.

3) Scholastikos

A görög. "Iskola", „tudós» - IX - XV században. A fő jellemzője ebben az időszakban - a fellebbezést a racionális módszerek, ha figyelembe vesszük feletti racionális tárgyak, keressen bizonyítékot Isten létezésére. A fő elv skolasztika: „Megértem, hogy hisznek.” Úgy alakult az elmélet „két igazság”, amely szerint a tudomány és a hit nem mond ellent egymásnak, és egymás mellett harmóniában. Bölcsesség hit - a vágy, hogy megismerjük Istent, és a tudomány - eszköz ezt a tudást.

Bright képviselője Oktatástan - Foma Akvinsky (Aquinói). Azt hitték, hogy Isten - a kiváltó ok és a végső cél az összes dolgot, tiszta formában, tiszta lény. Fúziós és az egység a forma és az anyag ad okot, hogy a világ különböző egyedi jelenségek. Magasabb jelenség - jelentése Iisus Hristos, amely egyesíti a tiszta természet és isteni test-anyag formában.

Számos fogalom Foma Akvinsky egyetértésben tanításait Arisztotelész.

Szakaszában skolasztikus tudomány és a vallás egybeolvadt oktatás, a tudomány igényeit szolgálja vallás.

Alapelvei középkori filozófia:

1) teocentrizmus középkori filozófia tartott összefolyásánál vallás és támogatták a keresztény emberi viselkedés a világon.

2) A Biblia úgy tekintettek, mint a forrása minden tudás a világ, a természet és az emberiség történetében. Ennek alapján egy egész tudomány a helyes értelmezése a Biblia - exegézis. Ennek megfelelően, a középkori filozófia, Theocentricism voltak teljesen ekzegetichny.

3) egy figyelmeztető. Oktatás és képzés értéke csak akkor, ha arra irányul, hogy az Isten ismerete, és az üdvösséget az emberi lélek. A képzést az elven alapul, a párbeszéd, a műveltség és enciklopédikus tudás a tanár.

4) teocentrizmus középkori filozófia megfosztották a szkepticizmus és az agnoszticizmus. Isteni útmutatás és kinyilatkoztatás által ismert betekintést, hit által. A fizikai világ már vizsgálták a tudomány segítségével, és isteni természet - segítségével az isteni kinyilatkoztatás. Két alapvető igazságokat: az isteni és világi hogy Theocentricism középkori filozófia szimbiotikus egyesült. Személyes megváltás és diadalát igazságait kereszténység telepedett egy univerzális méretben.