Filozófiai antropológia

Pontosan az időt a megjelenése filozófiai antropológia, mint különálló filozófiai diszciplína aligha lehetséges. Az emberi kérdés, így vagy úgy, megpróbálta megoldani a filozófusok az ókori Görögország, India és Kína. Filozófiai antropológia - a tudomány az emberi természet, viszonya a természet és a társadalom maga, mások, eredete, alapvető törvényei lényének.

Állás Helvetia K. „Oh ember,” vagy „antropológia”, Kant - ez a kutatás a probléma az ember. A 20. században a filozófia próbálják megoldani a megoldhatatlan feladat, hogy dolgozzon ki egy egységes elmélet módszeres ember. Kant úgy vélte, hogy a filozófia, amely reagál a négy alapvető kérdésre (mit tudom én, mit kell tennem, amit tudok várni ??? Mi az ember?), Az első három kérdésre kell negyedére csökkentjük, és az összes létező tudomány - az antropológia. Kant szerint a filozófiai antropológia - az alapvető tudomány, de ez lesz az egyetlen, amikor egy személy elkezd gondolkodni, ki ő, hol jött, hová megy, és mi különbözteti meg állatokból, és egyéb kérdések.

Mi a tárgya ez a tudomány? Milyen problémák vannak feltárja most és a jövőben is, hogy megismerjék és? A téma a filozófiai antropológia: az ember lényege, származását, tipológia, pszichológiai és lelki összetevői az emberi szervezet az emberi kapcsolatok (a társadalom, a másik, a természet, kultúra, stb), az összes rendelkezésre az emberi létezés jelenségek (munka, munka, halál, játék , szerelem, stb)

Scheler azt írta, hogy a mi időnkben, az első alkalommal a tízezer éves, kiderült, a probléma az ember - ő nem tudja, ki ő, de ő tudja, hogy nem tudja. A tudományos munka a Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner filozófia volt a megjelenése a téma az „antropológiai fordulat”. Egyre több tudós csatlakozik antropológiai problémák és ennek eredményeként két irányban: egyrészt része a tudósok igyekszik a tudományos ismeretek és minden dolog kapcsolatban ember, de a másik - vannak próbálkozások, hogy felszámolja a antropológia, mint mondják, „antropológiai alvás”, „antropológiai őrület „, és jön a tudás objektív, igaz lény, ontológia, szabad ember.

A tudósok a tudományos vita nem az első évben, és a befejezése a vita nem várható a közeljövőben. Ennek eredményeként, a filozófiai antropológia Minden kell kitalálni valamit, azzal érvelve, hogy például nem antropológiai vizsgálatát minden más fogalmak elveszítik belső logikáját és jelentését. Például a fizika és a szinergia úgy tűnik, az úgynevezett antropikus elvet, amely igazolja, hogy a világegyetem olyan tulajdonságokkal, amelyek lehetővé teszik, hogy az intelligens élet, vagyis ebben az esetben az ember.

Filozófiai antropológia az elmúlt években kezd, mintha elfoglalni a pozícióját az új alapvető tudomány az ember, és nem csak egy részén belül a filozófia a tudomány. Annak érdekében, hogy igazolja ezt a megközelítést minden alkalommal ő nem tesz kísérletet, hogy hozzon létre egy nyelvet, ami hangot a fő titkait az emberi lény, az ő végtag és érintse örökkévalóság nagyságát lelke és alföldi állati szenvedélyeket, feddhetetlenségét és inkonzisztencia. Érdekes, hogy néha a tudósok, akik nem hívei a filozófiai antropológia, de dúsított nyelvét, fejlessze kategóriában az eredeti megközelítés az elemzés az emberi természet. Így például, történt képviselőivel posztmodern. Ők létre a saját nyelvén, és akaratlanul is hozzájárultak a beszéd, amellyel az egyik lehetne jellemezni a jelentését a létezéséről.

Azonban meg kell jegyezni, hogy ez a nyelv még nem igazolták, és a filozófiai antropológia még nem vált rendszeres alapvető tudománya ember.

Talán nem lesz egyedül, mint valaha, de a szükségességét gondolkodás, keresi az élet értelmét és a lényege az emberek az ilyen tudomány mindig lesz.