A filozófia az ókori Görögország és jellemző a korai időszakban

Az eredete a filozófia az ókori Görögországban zajlik közötti időszakban VIII és VI évszázadok BC. Abban az időben, Görögország időszakát éli, gyarmatosítás, vagy apoitizatsii (apoitiya - tengerentúli területe a görög polisz, gyakorlatilag független a metropolisz). Hatalmas tér, mint például Malaysiában Aziya és Graecia Magna (Olaszország) meghaladta a területén görög bölcső és az adott okot, hogy az első filozófusok, mert az athéni filozófia, hogy egy második, következő lépés a görög gondolkodás. A világ az ókori görögök erősen befolyásolja a szerkezet az élet a politika és a klasszikus típusú rabszolgaság. Ez a létezését az utóbbi az ókori Görögországban óriási szerepet játszott a munkamegosztás, és hagyjuk a Engels észre még, egy bizonyos rétege emberek foglalkozik kizárólag a tudomány és a kultúra.

Ezért a filozófia az ókori Görögország van egy bizonyos specificitása vonatkozásában a modern filozófia az ókori Keleten. Először is, az idő Püthagorasz, akkor kiderült, hogy egy külön tudományág, és Arisztotelész óta jár a tudomány, a racionalizmus különbözik, és elválasztja magát a vallást. A hellenisztikus korban válik alapján az ilyen tudományok történetében, az orvostudomány és a matematika. A fő „téma” és a megtestesült ideális oktatás az ókori görög filozófia (valamint a kultúra) „Callosa agathos kai” - a kapcsolat a fizikai szépség és egészség a lelki tökéletesség.

Filozófia az ókori Görögországban felvetett két fő téma - az ontológia és az episztemológia, mint általában, szemben a koncepció az ész és az aktivitás (ez utóbbi tekinthető a második szakma, „alsó” osztály, szemben a tiszta szemlélődés). Az ókori görög filozófia is otthont ad, mint módszertani rendszerek metafizikai és dialektikus. Azt is megtudtuk, sok a kategória az ősi keleti filozófia, különösen Egyiptom, és őket a páneurópai filozófiai diskurzus. Korai filozófia az ókori Görögország két részre van osztva időszakokban - az archaikus és preszokratikus.

A filozófia az ókori Görögország az archaikus időszakban jellemzi cosmocentrism mifopoeticheskih működik, amelyben az epikus költő leírta a megjelenése a világon, és a hajtóerő a mitológiai képeket. Homer rendszerezte Mítoszok és dicsérte a hősi erkölcs és Hésziodosz megtestesült a történelem, a származás, a világ káoszba számok, Gaia, Eros és más isteneknek. Ő volt az egyik első irodalmi forma bemutatták a mítosz az „aranykor”, amikor az igazságszolgáltatás és értékes munkát, és elkezdte, hogy siránkozik a sorsa a kortárs „Iron Age”, a szabály az öklét, az idő, amikor az erő ad okot, hogy a jobb oldalon. Hagyományosan, úgy véljük, hogy óriási szerepet megalakult a filozófiai gondolkodás az idő játszott az úgynevezett „hét bölcsek”, akik lemaradtak egy bölcs mondásokat vagy „törpék”, elkötelezett az erkölcsi elvek, mint a mérték és a harmónia.

A Szókratész előtti időszakban, a filozófia az ókori Görögország jellemzi a jelenléte több filozófiai iskolákban. Milétoszi iskola természetfilozófia ismert a pragmatizmus, a vágy, hogy keresni egy elv és az első tudományos felfedezések, mint például a csillagászati műszerek, térképek, napórák. Szinte minden tagjától származott a kereskedő osztály. Tehát, Thales tanult napfogyatkozás és úgy vélte, az első eleme a víz, Anaximandrosz az alkotója Föld térképek és modellek az égi szféra, és az első elem az úgynevezett „apeiron” - tulajdonságok nélküli primordiális anyag, amely az ellentmondásokat keltett a megjelenése a világon, és tanítványa Anaximenes hitték, hogy egyetlen oka mindennek ez a levegő. A legismertebb képviselője az iskola efezusi Hérakleitosz becenevén a gyászolók. Ő vetette fel, hogy a világ nem jött létre bárki, de természeténél fogva a tűz, akkor villannak fel, majd elhalványult, és azt állította, hogy ha megtudjuk segítségével az érzékelés, az alapja a tudás a logó.

A filozófia az ókori Görögország képviselt Eleatic és az itáliai iskola alapján néhány más kategóriákban. Ezzel szemben a Milesians, eleai filozófiai iskola - az arisztokraták születéssel. Elméletileg, ők inkább a folyamat a rendszer, és a végtelenbe - intézkedés.

Xenophanész a Végszó bírálta a mitológiai ábrázolások az isteneket, és felajánlotta, hogy megosztja a dolgokat, és látszólagos. Parmenides Zénón fejlesztett eszméit, és azt mondta, hogy tudjuk, hogy a látszólagos érzelmek és a dolgok - logika. Ezért, hogy ésszerű személy semmi nem létezik, mert minden gondolta úgy gondoljuk - ez a gondolat, hogy. Utódja Zeno kifejtette álláspontját a gazdája segítségével a híres paradoxonok-paradoxonok.

Dőlt iskola ismert ilyen rejtélyes gondolkodók Püthagorasz, aki azt javasolta, a tanulmány a számok és a misztikus kapcsolat a világon, és hátrahagyott egy titkos tanítás. Nem kevésbé érdekes volt az a filozófus Empedoklész Szicília és a város Agregenta. Az ok minden létezés, úgy vélte, a négy passzív elemek - a víz, tűz, levegő és föld, és ez a két hatóanyag - a szeretet és a gyűlölet, és filozófiai rendszer, és megpróbálta egyesíteni a Parmenidésznél és Hérakleitosz. Később klasszikus görög filozófia nagyrészt megállapításait csak a gondolatok az olasz gondolkodók.