A lelki tevékenysége az orosz ortodox egyház és társadalom

Az elmúlt években, nem azért, mert, hanem annak ellenére, hogy a fejlesztés a tömegkultúra vagyunk tanúi jelenség, amikor mindenféle emberek egyre inkább vonzza a hagyományos szellemi tevékenységet. Orosz Ortodox Egyház , a jelen szakaszban megfelelt a hagyományos fogalmát az ortodox missziós tevékenység. Az alapötlet - hogy hirdessék az evangéliumot az egész világon, Isten hív az emberek hallják halhatatlan lelküket. Inyim szó, a tartalom a szellemi tevékenység az egyház csökken elfogadása a hívek egész lénye az evangéliumot. Végtére is, az egyetlen módja egy ember adott érzékelni az Isten jelenlétében. Következő történni spiritualizálása az egész társadalom, hogy visszatért a lélek Isten vált „az élet kenyere.”

Ha viszont a források, hogy ez a küldetés eredetileg elfogadták közvetlenül az apostolok, így továbbra is nevezik apostoli. Forrása a Szentháromság. Ez valósul meg az üzenetet az Atyaisten, hogy az ő egyszülött Fiát, Jézus Krisztust, és a kinyilatkoztatás Áldást az apostolok.

Az igehirdetés az egyház, valamint az imádság, nem kell leállítani „amíg a század végére.” Így szabályozza a szellemi tevékenysége a ROC feltételek annak végrehajtását. Ez eszkatológikus szorosan összekapcsolja a szellemi munkát az egyház a világban, következetesen és folyamatosan megszentelés és megújítása a környező makrokozmosz, beleértve az embert ( „Field - a világ”). A mező a missziós képviselt tér könnyű harci árnyék. Ez egy olyan terület, nem egy sima, tökéletes. Éppen ellenkezőleg, ott csíráztatott gyomok - fiai a gonosznak.

A fordulat a harmadik évezred, több millió ember megszabadult a bilincsek istentelen ideológiák. Mielőtt a ROC első 800 éves fennállása során szükségessé vált a Universal beszéd ilyen mértékű. Ez a paradox helyzet is értelmezhető, mint egy második kereszténység. Ugyanakkor az egyház érezhesse megengedett a nemzeti kultúra, a művek nem ellentétes a hit, átalakítja azokat Őszentsége a üdvösség eszközévé. Ebben a tekintetben az összehasonlítást a tényleges prédikáció magvető dobott gabona hit és látja gyomok.

1918 St. Tikhon, konstantinápolyi pátriárka írta Herman V növények a szívét orosz nép gyűlölete gyulladt az emberek szívében a szellem irigység és a büszkeség, a beültető bennük istentelen gondolatok rendezésének esetlen élet.

Emlékezzünk egyik neve a gonosz - romboló jelentésű. Tehát, ha nem ez a feladata az Isten, hogy átalakítsa a világot egy koncentrációs lelkileg elpusztított emberek megfosztották az élet célja? „Értelmes” monológok politikus nem oldja meg a problémát, üres monológok nap „csillag” csak megzavarja az átlagember, és ennek eredményeként társadalom megfosztják dinamikáját. Vagy glamour, zavaró az élet a fiatalok számára, melynek végén már őket fényes cumi helyett az igazi értékeket. Végtére is, fizetik, és erőszakkal be tudatunkba!

Milyen formái szellemi tevékenység ismerjük? Kétségtelen, hogy a fő formája van társítva vallás. Címzett küldetése, hogy az orosz ortodox egyház mindenféle elősegíti korai aktivációs folyamatának egységesítése és a társadalom szellemi és erkölcsi keresztül tisztítás bizonyságot az igazságról. Fordítson figyelmet a krisztianizációjában a nemzeti kultúra, hogy kezdeményezzen társadalmi reformokat, hogy megvédje a szociálisan veszélyeztetett lakosság.
Egy másik formája a lelki élet a munka kreatív ember dolgozik a kultúra területén, a kreativitást. A speciális formája a spiritualitás ihletett hozzáállása a hivatása, hogy segítse az embereket. Gondolkodó emberek öntudatlanul dobja a zsákutcából ág a spiritualitás és a kereső konstruktív.

Ezennel be egy paradoxon a modern társadalom lelki felismerés felnőttek keresztény alapjait Oroszország, vallási jellemzőit a nemzeti kultúra, de nem hívők. Így volt-e az elmúlt évszázadban? A szellemi tevékenysége a templom csak helyreállítását célzó ezt a folytonosságot, a helyreállítás a lelki és érzelmi teljességet hívek.

A jövőben a szellemi tevékenységet minden ember kell válnia megváltoztathatatlan szabály létezését a társadalom. Oroszország visszatér az alapokhoz, a spiritualitás. Emlékezzünk hívás kommunikáció. Peter Isten, hogy megközelítése a Teremtő a vizet. Mivel az allegória kell érteni? Végtére is, az evangélium van írva nem csak nekünk, hanem rólunk. Ez adott nekünk nem csak a szórakoztató olvasásra, és megérteni, hogy mi, keresztények, Isten elfogadta a lelkét, a hit lesz Dana Velikaya hatalom létrehozásához és gyógyítani. Emlékezzünk a Márk evangéliumában az Isten szavát, hogy a hívők kap az összes, hogy kérjen az imádságban.