„Mese jaj és balszerencse”: egy összefoglaló. „Mese jaj és balszerencse”: elemzés, jellemzése a főhős

„Mese jaj és balszerencse” - a régi orosz munka, amelynek szerzője ismeretlen. Ez az irodalmi feljegyzés lesz szó a cikkben. Úgy véljük, hogy egy összefoglaló, bemutatjuk az elemzés és elemzi a kép a főszereplő.

A termék

A történelem az új felismerés nagyon szokatlan. Amíg 1856-ban, sem azt nem is hallotta. „Mese jaj és balszerencse”, amely meg fogja vizsgálni az alábbi tartalommal, véletlenül talált akadémikus AN Pypin amikor tanulmányozta a kéziratok MN Pogodin, aki gyűjtött népmeséket és így tovább.

A darab kelt, hogy a 17. században. Ez volt a sok új és szokatlan, hogy a régi orosz irodalom jellemzői: a hős név nélkül, a népi vers és a nyelv, speciális hozzáállást erkölcsi és szellemi értékeket az emberi választás.

„Mese jaj és balszerencse”: összefoglaló

Termék kezdődik a bibliai történetet, nevezetesen a bukása Ádám és Éva. Így a szerző beírja a történelem egy globális vallásilag. Ezután összehasonlítja az Úr, aki haragudott az emberek, még mindig van nekik az utat az üdvösségre, a szülők, akik a gyermeknevelés, megbüntetni őket.

Itt jön a főszereplő „The Tale” - jól sikerült. A szülők tanítják a gyermekkortól az esze. Oktatnak fiát, hogy ne menjen bankettek, igyon sokat, vigyázz, a bolondok, hogy kerek temptresses, ne vegye mások a dolgok, nem csal, választott barátok, nézd meg a megbízhatóság és a hűség, hanem dicséret.

Minden irányítási és áldását szülők csökken követi a hagyományos életforma. Ahhoz, hogy jól élnek, akkor kell, hogy kövesse a szabályokat őseik és ne szakítsuk kapcsolatot családjával és a hagyományok.

Hogyan élnek jól sikerült?

Lendületes a „mese jaj és balszerencse” árral szemben kellett hogy kövesse a szüleik. Azt akarja, hogy él a fejében. A szerző kifejti, hogy a vágy, a hős, hogy ő még fiatal és buta, nem látott, és nem tudom, az élet. Ez a hiánya a mindennapi tapasztalat okoz neki ellent a szülei.

Vezetett csak saját szabad akaratából, jó, hogy új barátokat. Az egyikük volt annyira közel, hogy kezdték hívni a testvére. Ez az „testvére” és a többi zazvat a legközelebbi kocsmába. Hero hallgat édes beszélni hűséges barát, sok ital és lerészegedik gyorsan. Pia végül fiú elaludt egy kocsmában.

Mit nem hiszékenység?

Nehéz, hogy jó ember, a „mese jaj és balszerencse” reggel. Míg a hős aludt, kirabolták. "True Friends" hagyta csak kopott szandál ( "Lapotko-otopochki"), és a rongy ( "DGCPI kisvendéglők"). Megtévesztette, azt akarja, hogy menjen a „barátok”, de ez nem megengedett. Senki sem akarja, hogy segítsen jó. A hős válik szégyen, a lelkiismeret nem engedte haza a szüleihez, hogy ő „a család és a törzs.”

A végén úgy dönt, hogy megy a távoli földek. Az ő vándorlásuk véletlenül beleesik egy bizonyos városban. Ott betéved egy udvar, ahol van egy ünnep. Találkozz új emberekkel, és most meg kell tenni, a „tudós írta, hogy” követi a tudomány a szülők. Ez a viselkedés nagyon kellemes házigazdák. Ezért a hős meghívást az asztalra, és kezdjük el kezelni.

Azonban nem volt szórakoztató délceg az ünnepen. És egy idő után, még mindig felismerte az új ismerősök, hogy nem engedelmeskedett a szülők, és most szégyellte, hogy menjen vissza őket. Azt is megkérdezte tanácsot, hogyan ő most él, és mit kell tenni egy idegen földön. Jó emberek ajánlom élni szerint a hagyományos gyakorlat, hogy van, hogy kövesse a szabályokat az apa és az anya. Bölcsesség az évszázados tapasztalat az ősök.

Élet a tanácsot vezető

Most minden a vállát válik lendületes a „mese jaj és szerencsétlenséget.” Ez volt az ő boldogsága a megértése a bölcsesség az ősök, és az engedelmesség az apja és anyja. Most él ügyesen olyan gyorsan, hogy egy vagyont, és talál egy jó menyasszony. A lényeg mozog az esküvőre. Azonban itt mindent megtett a zsákmány - elkezd dicsekedni a vendégek előtt, hogy mindent ért. A szerző elítéli ezt jogszabály hőse - dicsérő szavakat mindig „romlott”.

Büszkélkedő hős hallja Jaj-Szerencsétlenség és azonnal dönt lime hős. Ettől kezdve könyörtelenül követik nagy. Szít neki zabál összes megszerzett ingatlan a kocsmákban, mert a paradicsom csak a „csupasz, csupasz ne vezessen.” Jó kezdet hallgatni a bajok Szerencsétlenség, és megy a kocsmába, ahol elengedi az összes pénzét.

Csak teljesen tönkrement, a hős emlékeztet, és elkezd gondolkodni, hogyan lehet megszabadulni a rögeszmés műhold. Az első gondolat, hogy eszébe jut az a gondolat, az öngyilkosság. De a fiatalember nem kap a folyóba fulladt. Hero van jelölve a parton, ahol várta Jaj Szerencsétlenség. Édes szóval ez arra kényszeríti a fiatalember végül benyújtja akaratát.

befejező

Közeledik a vége egy összefoglaló. „Mese jaj és szerencsétlenséget,” a lényeg, hogy egy tanmese arról, hogy az élet maga bünteti azokat, akik figyelmen kívül hagyják a szabályokat a vének. Éppen ezért a fiatalember találta magát egy ilyen nehéz helyzetben.

Azonban, még egyszer a sorsa a hős ad lehetőséget az üdvösséghez. És ebben az időben, ez segít a jó emberek. A fuvarozók a folyón hallotta a történetet a fiatal férfi, megsajnálta, megmelegítjük, és etetni. Ugyanezek az emberek továbbítja azt a másik oldalon, és viszlát tanácsot adni - menj a szülők és kérjen áldásukat.

Azonban, ha a hős egyedül újra megjelenik Jaj-Szerencsétlenség és kezdte törekvés. Ahhoz, hogy megszabaduljunk a nem kívánt társ, társ fordul sólyom. De a bánat nem hátrál, és képes lesz gyrfalcon. A hős válik egy galambot, és az ego válik társa héja; jól sikerült - egy farkas, Gyász válik egy csomag a kutyákat; ábra válik tollal, Gore-Misfortune alakítjuk zsinór; ember fog fordulni hal Jaj elérni őket a seine.

Végül elkeseredésében, fiú visszanyeri emberi alakját. De itt, jaj-Szerencsétlenség mellette. Most, hogy inspirálja a hős gondolat rablás és gyilkosság, hogy elítélték és felakasztották vagy megfulladt.

Hosszú ellenálltam megtenni, majd úgy döntött, hogy a fogadalmat. Miután a hős keresztezi az ajtó a kolostor, a Mount mögötte. Ő nincs kiút a kapun templomban.

„Mese jaj és balszerencse”: elemzés és műfaj eredetiség

A 17. században egy kis tanulságos elbeszélés elterjedtek voltak. Ők még nem volt világos műfaj jellemzői, amely egyesíti csak morális és etikai témákat. A szerzők az ilyen munkák fordult a keresést egy telek népmesék, népi és lírai dalok, anekdoták. Meg ez a faj a régi orosz irodalom is „mese jaj és a szerencsétlenség” (összefoglaló is bizonyítja).

Ez az első alkalom, ezek hétköznapi történet eltért középkori egyezmények kép az emberek és események. Ők már különös figyelmet fordítva az egyes, vannak jelei a pszichológia, a kép a hősök. A szerzők elsőként vezette be számos konfliktus, beleértve a belföldi, használt néprajzi anyag figyelmet fordítottunk a szociális intézkedések a karaktereket.

Ugyanakkor azt felerősödött népi trend. Például a „The Tale ...” mellett a nemzeti nyelv, vannak olyan elemei a tündérmesékben: a jól végzett megy az állatokat, próbál menekülni az égő.

folklórelemek

„Mese jaj és a szerencsétlenség” (összefoglaló jól illusztrálja ezt) áthatja a népi képekkel és szimbólumokkal. A szerző folyamatosan üdülőhelyek módszerek népdal nyelvi, néprajzi használ jelzőket és ismétlések: „földnedves”, „merész bátor”, stb

Azonban a „The Story ...” van az innovatív elem az irodalomban a 17. században. Például a szerző azt mutatja, hogy az együttérzés hősét. Azonban a termék nincs egyértelmű krónikák, nincs külön jele, hogy a jelenetet, és helységnevek nincsenek feltüntetve és az időt. Még a hős marad névtelen.

belföldi kép

„Mese jaj és balszerencse” tele képekkel az élet, hogy felhívja a teljes háztartási háttér, amellyel szemben a kereset kibontakozik. Így a béke értékeit „The Tale ...” kitűnnek a tanításait szülők ember, praktikus leleményesség kereskedelmi népi, erkölcsi oktatás „jó emberek”, és a háztartási tippeket. Annak ellenére, hogy mindez egy képet hoz létre a morális értékek az orosz nép és életmód, a szövegben nincs utalás a történelmi konkrétság leírt eseményeket. Az olvasó nem kap semmilyen nyom, hogy kitaláljuk, milyen idő a cselekmény kibontakozik.

élet festmény egészíti ki néhány néprajzi adatai, bár nem túl sok, „Kabatsky udvar,” description „becsületes ünnepe.” Továbbá az úgynevezett ruhadarabok "Chiry" (cipő), "DGCPI Taverns", "Lapotko", "drága port."

A világ körülöttünk, de képviselteti magát, csak a folklórelem „egy idegen országban” nélkül a földrajzi nevek, „jégeső”, „kunyhó”, „nagy torony”, stb

Jaj-Szerencsétlenség

Először a figyelmeztető lámpa „mese jaj és szerencsétlenséget.” Gyász volt a munka a nagyon erő, amely bünteti az embert igazságtalan cselekedetek, rábeszélni, hogy még rosszabb cselekmények. Ugyanígy azt testesítette meg az emberek megértsék a bánat. A folklór a sors az ember gyakran úgy festik ezen a módon. Azaz, a fő, hogy tartalmaz egy oktatási funkciót.

Ezen túlmenően, a népdalok elégek még jóvá hősies szolgáltatásokat (pl hang), ami azt jelzi, a teljesítmény védelmi szerepét. Azt lehet mondani, hogy a bánat bemutatja védelmezője az emberi lélek. Tehát, jaj-Szerencsétlenség okozza a fickó, hogy elhagyja a kolostort, feladom világi élet. Ahhoz azonban, hogy mentességet kap a fájdalom, meg kell felelnie egy bizonyos teszt - nem zárkóznak meggyőzés Gyász és meg kell kezdeni még rosszabb cselekmények.

A kép a főszereplő

A főhős „mese jaj és balszerencse” - nos, amelynek nincs neve, hogy beszél a karakter tipikussági. Ő nem egyedülálló a maga nemében - a férfiak, mint ő a sok ember. A történet világossá válik, hogy ez a villás karakter támaszkodva a jó cselekedetek, akkor rossz. Ugyanakkor a szerző hajlik arra, hogy szimpatizálnak a karakter, annak ellenére, hogy a bűneit.

A hős „mese jaj és balszerencse” van felruházva egy gazdag belső világ, ő válaszút előtt áll. Az olvasó látja a belső béke és lelki gyötrelem. Erősen illusztrált kétségbeesés fiatal férfi, amikor a gyász hozta, hogy az éhezés és a szegénység. Azonban a kis gaztetteit a hős, amiért olyan súlyos büntetést, arra kényszerítve az olvasót, hogy szimpatizálnak vele.

Így a műfaj, a regény háztartás, amelyhez tartozik ez a munka, nagyban befolyásolja a fejlődését az egész orosz irodalom, kiküszöbölve a kanonikus hagyományok és beépíteni az elbeszélő új elemeket.