Megváltoztathatatlanok szellemi értékek?

Szellemi értékek - ez attitűdök és viselkedési normák, előírások és erkölcsi tabuk, ideálok és értékelése, a társadalmi normák és fogalmak a jó és rossz, helyes és helytelen, szépség és rútság, a megfelelő és elfogadhatatlan. Tárgy értékek (anyagi javak, természeti erőforrások), hatnak tárgyak az emberi szükségletek és a szellemi - független szféra képező még a társadalom hozzáállása a tárgyak és a dolgok. Ellentétben például a természeti erőforrások, mint a víz, ami fogyaszt az ember, a testvériség és a szolidaritás teszi az embereket, akik osztják ezeket az elveket, hogy járjon el egy bizonyos módon. Azt mondhatjuk, hogy a hatálya alá az ideális javára viselkedési motiváció az emberi cselekedetek.

Felmerül a kérdés: hogyan független és változatlan szellemi értékek? Egyrészt, a vallás azzal kapnak hozzánk „fent” - formájában a parancsolatokat, és ezért örök és változatlan. Csak egy bizonyos szakaszában ütött „Hour of Mercy”, amikor az emberiség kapott ezeket az örök tabletta (vagy az emberiség egyszerűen „érett” a lényeg, hogy figyelembe). Más hangok azt javasolják, hogy a vallási normák alakulnak ki a társadalomban. Például a korszak „trogloditskoy erkölcs” nem tekinthető szégyenletes, hogy megöli a gyenge, a nők és elvenni a szarvasmarha, és most akkor minősül a gyilkosság, nemi erőszak és rablás. A napokban az ókori Görögország, a saját rabszolgákat nem tekinthető szégyenletes, most - a bűncselekmény.

Relativista erősítik érveiket, hogy most együtt univerzális, együttélés lelki értékek társadalmi rétegek és egyének. És, sajnos, néhány egyénnek mindegy „trogloditskuyu erkölcs”. A etikai normák kodifikált jogszabályok variabilitás Államok (ne felejtsük azonban, hogy a halálbüntetést mindenütt alkalmazva előtt, és most az országok listáját, ahol a halálbüntetés a nélkülözés az élet folyamatosan csökken). A kilátás a világ megváltozott változása miatt a tudományos paradigmatov. Az az érzés, szépség ránk esztétikai nevelés - sőt vannak olyan emberek, akik úgy érzik, a legprimitívebb szép giccs.

Mindez igaz: az igazságosság fogalmát, jó, megfelelő, és a gondolat szépsége fejlődtek. Ezért azt mondjuk, hogy vannak szellemi értékeit a kultúra primitív társadalom az ókori világ, a középkor és az újkor. De ha nincs helyettesítése szempontjából? Nem az, hogy elfogadjuk a megnyilvánulása és megvalósítása a gondolatok és eszmék viselkedési maguknak ezeket az értékeket? Például, hogy a hatálya alá igaz - méltánytalanul jogszerűen - bűnöző. Megy elleni kampány egy másik törzs, primitív katonák őszintén hitték, hogy helyesen cselekszik és jogilag: ők voltak valójában a háború ellen „kívülállók”, és nem javította sértés „saját”. Feudális elragadott földet „a hódítás joga” versenyző és biztos lehetsz benne, hogy nem egy jot vétkeztek a törvény ellen.

Ezért arra lehet következtetni, hogy az igazság mint olyan mindig is az elégedettség az emberek és sérti a méltányosság szül harag, düh, vágy , hogy az igazság lehet visszaállítani. Esztétikai erkölcsi értékek alakult át barlangrajzok a kortárs posztmodern, de a vágy, az emberek, hogy a szép mindig. Valamint idegenkednek a csúnya. A kreativitás, mint egy folyamat hozta és hozza kín és öröm, mint a primitív művész, és modern. A tanulási folyamat valami új, kitolja a távlatokat, hogy megértsük a világot, mindig is ez volt jellemző az emberben. Ezért az igazság keresése is, az egyik az egyetemes szellemi értékeket. Végül a keresztcsonti területen. Ki mindenkor tartották szent Lelke vezérel, egy pap, egy bűvész, egy jós? Valaki, aki nem csak elméletileg közös szellemi értékei, hanem a szerint élni velük - parancsolatai szerint a törvény az igazság és az igazság.