Don Quijote képmása: az ember legjobb szándékainak és törekvéseinek megnyilvánulása

Az élet ugyanolyan nevetséges, mint a Don Quixote-ról szóló regény ironikus. Nem, tényleg - hogyan magyarázhatnám meg a munka során bekövetkezett félreértések tömegét? Don Quixote örök imája még a XXI. Században izgatja az elméket. Mi a titok, miért vált egy ember, aki ilyen végzetes hülyeséget tett, példává válik a humanizmusnak? Próbáljuk megérteni.

Milyen szomorú történet

Pusztán szatíruszként és paródiásként írva a mű a század legfontosabb regényévé válik; Mindenki mélységes filozófiai példázatot olvas . A hős, akit Cervantes abszurd, de még mindig negatívnak tartott, egy álmodozó, egy forradalmi, altruista példája; Ebben benne vannak az álmodozók és a könnyed emberek, köztük maga a szerző is, aki Don Quijote-t minden olyan jellemzõvel megölte, amit maga is megtalál. A főszereplő társa, legjobb barátja, Sancho, egy gazdag vagyont ábrázoló piszkos paraszt a nép szimbólumává és végtelen bölcsességévé válik.

Így a birtoka egy középkorú nemes, Alonso Kehano. Minden szabadidejét a lovagi regények olvasásán tölti , bár a lovagság intézménye eltűnt száz évvel ezelőtt. Egy időben rájön, hogy készen áll arra, hogy az életét megadja minden olyan eszménynek, amelyet könyvekben találkozott. Úgy dönt, hogy lovaggá válik.

Kekhano lónak találja magát (olyan régen, mint egy roncs, mint ő maga) - Rosinante, érzékeny, de álmodozó Sancho Panza pénztáros. A lovag megtalálja a szív hölgyét, és magát a hangos "Don Quijote" -nak nevezi.

De ezek a kizsákmányolók nevetségesek és tele vannak az őrültséggel: harc a gigantikus szélmalmokkal, támadás a szerzetesekhez, szellemek, egy lány szolgájának - "gonosz rablók" megmentése.

Annak ellenére, hogy feltalálta a Sancho címet, "Don Quijote, a szomorú kép lovagja", az utazók csak a nevetségessé válnak. A fő intrikákat a diák Samson Carrasco építette. A regény második harmadában a hősünk legyőzte egy párbaj során, amelyet maga a gazember gonosz színpadként teremtett. Ez bántalmazta a fiatalember büszkeségét, hogy most bosszúról álmodik.

A diák arra ösztönzi a nemességet, hogy játsszon előadást Don Quijote előtt - szórakoztató, és igazságos. Az ezredes megaláztatáson keresztül, amely magától nem látszott, a bíróságon, a Szomorú Kép lovagja (akkoriban már a lovak lovagja) harcol a Hold lovagjával - és elveszíti. A győztes páncélja Samsonon van. Azt kéri Don Quijote-tól, hogy lemondjon a vándorlásáról és az utazásról.

Ennek eredményeképpen az öregember nyugodtan meghal az ágyban. Tudja, hogy hülyeségeket csinált - de biztos abban, hogy még mindig jó ember, hogy Don Quijote képzete fényes folt a sötét világban. Abban az időben nemcsak úgy gondolja, hanem a síró szolgák is, akiket a hűséges kastély Sancho vezetett.

A kapcsolatok változása

Don Quijote képét Cervantes regényében Eredetileg humoros volt. Maga az író arról beszélt, hogy miként ellensúlyozta azt a "magas", pszeudopátiás irodalmat, amely elárasztotta kortársainak könyvespolcát.

Ezért igyekezett regényét olyan alacsonyan fekvő és világi, úgynevezett "picaresque" -ként készíteni. És eredetileg észlelték. Jellemző kép Don Quijote egyértelművé vált - a regény fölött nevetett egész Spanyolország.

Azonban idővel, Cervantes halála után, a kép új olvasata született az emberek elméjében. A német romantikusok ezért hibáztatják ezt, akik a vándorló lovagban az egész filozófiájuk szimbólumát találják. Számukra Don Quijote egy rohanó álomszerű lélek lett a piszkos realizmus világában.

Ez az a gondolat, hogy a világban és azon túl is kitágulnak, fejlődnek. És most Turgenev Don Quijote-t egy szintre emeli a Hamlet-szel, dicsérve a vágyat, hogy harcoljon az ötlet kedvéért.

Már a huszadik században a szomorú kép lovagjáról folytatott vita folytatódik. Nem csak a filozófusok és írók akarnak beszélni a kapcsolata problémájával a világgal, hanem a pszichológusokkal is, akik a "kihotstvo" -ban sok érdekes dolgot találnak.

Eddig minden évben Don Quijote elveszti komikus és lelkesedését a szemünk előtt, egyre inkább tragikus és érthetetlen figuragá válik.

A világi irodalomra gyakorolt hatás

Don Quixote örök kép az irodalomban, és ez a Cervantes fő eredménye. Anélkül, hogy ezt akarta volna megtenni, a világnak a legnevetlenebb excentert adta, akinek annyira szüksége volt. Cervantesnek a "vademberek" tartozása a felvilágosodás könyveiben , amikor a társadalomtól való elválás vagy más nézőpont megszűnt negatívnak. Egyébként Don Quijote képe volt, amely inspirációt jelentett Dosztojevszkij számára az "Idiot" -on.

De nem kevésbé fontos Cervantes írói érdeme, aki regényt hozott az irodalmi világnak abban a formában, amelyben most ismerjük. Köszönet illeti, a könyv hosszú történetből, sok sorból és erős változásokból állt a karakterek életében.

Örökös vándor

Először is a leginkább felületes szimbolikus változatot kell figyelembe venni - Don Quijote képét, mint egy örök utazó gondolata. Ez az a személy, akinek az életét az útra kell kötni. Egyszerűen nincs más út. És ami a legérdekesebb, ez a személy növekszik a "könyvgyilkos" -ból.

És nem hazudik magában, és nem becsapódik. Számára az igazság és a gondok az útban valóságos boldogság. És maga Don Quijote is észreveszi ezt, hangsúlyozva a figyelmet. Még a boldogságban is boldog, mert ugyanazok az emberek a lovagi regényekben voltak.

A belső romantikus

Mit látnak a romantikusok mikor Don Quijote remekművét olvasják? A munka vizsgálata azzal a vitával kezdõdik, hogy mennyire felelõs a belsõ világuk. Végtére is, nekik, a lovag képe önmagában is szerves része a filozófiának. És itt a "kard és pajzs hőse" szintén elutasított, nem érthető, kiutasítva a társadalomtól.

Milyen romantikus nem fogja ezt a képet felállítani a zászlóján! Végtére is, mindegyik biztos abban, hogy az álmok világa valóban valóságos, és a saját fantáziáját az érzésekkel keverni kell minden fölött. A Don Quijote harcja a gonoszság, a piszkos és durva; Ez egy csata a szélerőművekkel a közjó nevében. Ez egy elveszett háború, de azt kell inspirálnunk, hogy a szomorú kép lovagja boldogan meghalt!

A hatalom embere

Mindazonáltal Don Quijote örök imája nem csak a romantika és a vándorlás területén rejlik, nemcsak az ember két szelíd jellemzőiben. Végtére is, a másik kérdésre lehet kérdezni a kérdést, ha a Cervantes hősében is a hatalom.

Igen, igen, ez a gyenge és régi álmodozó. Közben ő végtelen bátorság él, és talán ez a legfontosabb dolog, amit Don Quijote a lovagregényekről tanult. Emlékszik, legalább egyszer felkiáltott, felnyögött, felkiáltott? A harcoló harcosok nemességének történeteiről Don Quijote vette a legfontosabbat.

És hagyja eszméit és rosszat, és őrjöngesse meg, de Don Quijote képét Mindig örökre beborítódik a férfiasság és az erõ, a megfoghatatlan akar lenni az eszméjükért. Ő, köztük egy forradalmár, aki tudja, hogyan lehet harcolni a végére az ő életmódjának nevében.

Mindenekelőtt a szabadság

A regény fontos témája az európaiak a felvilágosodásról. Számukra a munka problémái új színekben kezdtek játszani.

Az a tény, hogy az idők filozófusai és írói nem tettek valami magasabbat a szabadságnál. Számukra ez volt a fő érték, a legfontosabb kritérium a boldogság értékeléséhez. És, mint észrevehetően az időszak nevéből, kötelességük volt az új ismeretek megszerzése keretében szabadon bocsátani a szabadságot.

Természetesen ezen a prizmán keresztül nézett Don Quijote-ra. Az örökké vándorló lovag, aki az igazságot kereste, és semmilyen keretet nem kényszerített, számukra szó szerint találó volt. Haladéktalanul halált halt meg az ember által a szólásszabadsághoz való jogért , szemben egy hülye és érthetetlen társadalommal.

Annak ellenére, hogy a felvilágosodás ideje alatt a hős (Don Quijote) képét a tragédia és a leválás aurája borította, mégis komikus karakternek számított. És ha megérted a lovag és a squire Sancho kapcsolatát, még mélyebb és érdekesebb elméletet találsz.

A lélek és az elme összecsapása

Azonban a hős képének hiányos lenne a hű barátja nélkül, aki - mint ismeretes - minden nagyszerű irodalmi jellegű. Itt a kastély Sancho Panza új pillantást vet a vándor őrültre.

Együtt létrehozzák a lélek és az elme dualista szimbólumát. A racionalizmus Sancho, úgy tűnik, kegyetlenül meg kell verni az érzéki Don Quijote-t. Azonban valójában egy erős szövetséget hoznak létre lojális barátaikkal. Miért szolgál Cervantes mindkét szimbólumot így, amikor az életben kegyetlen ellenségeskedéssel találkozunk a lélek és az elme között?

És itt az a fő titok, hogy mindkét fél független. Nem, nem egymástól, egyáltalán nem - távol vannak az emberek körében. Don Chisciotte és Sancho élnek a világukban, ahol együtt vannak harmóniában.

Itt találta a felvilágosodás gondolkodóit. Számukra az elme és a lélek kölcsönös egymás mellett létezésének gondolata volt számos feltett filozófiai probléma megoldása. És a hétköznapi életben nem lehetnek harmóniában a külső tényezők bilincsek miatt.

Samson Carrasco antagonizálása

Ha tudni akarod, hogy mi a személy, ne feltétlenül nézzétek meg barátait. Ahol az ellenség többet mond. És itt a Carrasco képe teljesen leírja a Don Quijote-t. A rosszindulatú, bosszúálló és gúnyos diák, szemben a Szomorú Kép lovagával, még alacsonyabb, mint valójában.

Az a vágy, hogy ártson a főhősnek, undorító jellegének, aláhúzza Don Quijote nemességét számunkra. Végül is Samson magát a javasolt körülmények között flörtölti magát, és a főszereplő ilyen sötét reflexiójává válik. A Hold Lovagjának képében a Don Quijote legyőzi, ezáltal felismeri győzelmét. Az a tény, hogy egy őrültet csak saját szabályai szerint vezethet.

Nézd vallásos alakként

Természetesen egy ilyen kétértelmű karakter nem, de találhat vallási értelmezést. A Don Quijote-nak a Cervantes regényében rejlő képe egy ilyen olvasmány eredetileg biztosan nem feltételezte, de idővel a mártír és a szent látta. Úgy tűnik, miért? Azonban ezek a kijelentések nem messze vannak az igazságtól, mert a vándor lovag prototípusai szent bolondok lehetnek (szentek, akik nem engedelmeskedtek az egyházi dogmáknak).

Azonban a spanyolok, ahonnan Cervantes regénye származik, még tovább mennek - összehasonlítják a Don Quijote főszereplőjét az Újszövetség főszereplőjével. A Szomorú Kép Lovagjában látják Jézus Krisztus irgalmasságát és önfeláldozását. Függetlenül attól, hogy ez igaz-e egy nagyon ellentmondásos kérdés, de minden bizonnyal lehetséges párhuzamokat találni.

következtetés

Ami a legfontosabb Don Quijote-ban, mennyire mély a főszereplő képe. Az olvasása minden változata igaz, és eredetileg a szövegben szerepel. Mindenki látni fogja, mit akar látni.

Mindegyik verzióhoz külön cikket írhat. És mit mondjak - már sokat írt. Mindenesetre a Don Quixote képmása az ember legjobb szándékainak és törekvéseinek megnyilvánulása. Mindegyiküket, bár röviden, a fentiekben ismertetjük.

Csak az utolsó európai lovag életvitelét elemezhetjük és gondolhatjuk. Csak őrült vagy ...?