Az elmélet a természeti törvény

Az elmélet a természetes törvény nyúlik vissza az ősi időkben. Ehhez kapcsolódik, hogy a problémát az ötlet már az ősi Görögországban (szofistákról, Arisztotelész, Démokritosz, Socrates), Kína (moizm) és Róma (a római jogászok, Cicero).

Képviselői az elmélet feltételezi, hogy egy személy a születéstől tartoznak elidegeníthetetlen jogok (élethez, a személyes integritás, a házasság, a szabadság, a tulajdon, a munka, az egyenlőség, stb.) Ezek a jogok elidegeníthetetlen, nem lehet tagadni őket, kivéve abban az esetben, büntetés bűncselekmények. Jönnek az emberi természet, mint szellemi lény, és ingyenes.

Természeti törvény testesíti meg a legfelsőbb igazságosság, és így az állam törvényei nem ellentmondani neki. Hívei az elmélet azonosít olyan dolog, mint a pozitív jog, amely szerepel az elfogadott törvényeket az állam.

A legkiemelkedőbb képviselői az elmélet - Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach, és mások.

Az elmélet a természeti törvény tükröződik alkotmányában különböző országok a világ, többek között Oroszországban. Például a 17. cikk kimondja, hogy az alapvető jogok elidegeníthetetlen és mindenkié a születés, a végrehajtás nem sértheti mások jogait.

Jelenleg nincs ellenzék a pozitív és a természeti törvény, mert az első célja az alapvetö emberi jogokat, az állami szabályozás a meglévő kapcsolatok a társadalomban.

Az elmélet a természeti törvény és a társadalmi szerződés szorosan átfedik egymást. Mivel a szerződés elmélet, az embereket, hogy a megjelenése az állam szabad, korlátlan jogokat. Az értekezést „A polgár” Hobbes, az emberek olyan állapotban „háború mindenki mindenki ellen”, ahogy ők természetüknél fogva hajlamosak ártani egymásnak. A hosszú természetes állapotban volt lehetetlen, hiszen ez vezetett a kölcsönös megsemmisítés. Ezért, hogy megvédjék magukat, adtak bizonyos jogok az állam, belépő egy társadalmi szerződés. Az államhatalom velejárója a szabály nem vonatkozik, és a pozitív jog biztosítjuk a méltányosság.

Amellett, hogy a elidegeníthetetlen jogok az egyén a természeti törvény is társadalmi-gazdasági (pl, az egyesülési szabadság az állami szakszervezetek és a politikai pártok, a jogot, hogy a szociális közösségek).

Jelenleg 3 koncepciók forrása a természeti törvény. Az egyik közülük, úgy tűnt, az isteni. A második koncepció a természeti törvény látja, mint egy szokás, és az ösztön az élő lények. A harmadik kiválasztja a forrása az emberi elme.

Természeti törvény alapján a következő elvek alapján:

• Ő joga van a testi önfenntartás;
• erre támaszkodik a józan ész, ami csak akkor lehetséges, miközben az emberi méltóság és a becsület;
• mint egy intelligens lény, ő dolgozik, és joga van az eredménye ez a tevékenység;
• annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek ugyanazok, egyikük nem rendelkezik több joggal;
• akik azt állítják, hogy bizonyos jogokat, el kell ismerniük, és mások számára;
• hogy megvédje a természetes jogait, hogy szükség van az állami szabályozás.

Az elmélet a természeti törvény nagy jelentősége van, mert tagadja szétválasztása emberek osztályok, a társadalmi egyenlőtlenséget. Az emberek egyenlő jogait védi a törvény. Bármilyen támadás őket kell büntetni a büntetőjog és a hatóságok.

Az elmélet a természeti törvény, kivéve az alkotmányos konszolidáció tükröződik az ilyen cselekmények, mint a Függetlenségi Nyilatkozat az Egyesült Államokban 1776-ban a Bill of Rights 1791 Nyilatkozat a jogok és szabadságok polgárának Franciaország, 1789, valamint számos egyéb jogi dokumentumok.