Az egzisztenciális emberi szükségletek elmélete Frome

Az elmúlt 100 évben a pszichológia területén, számos iskola és a trendek, tanulmányok és megpróbálja elmagyarázni az egzisztenciális az egyén igényeihez. Fontos eszköze a társadalmi-pszichológiai elemzést az emberi viselkedés a társadalomban, egy átfogó összehasonlítás a paraméter kapcsolatok a téma, hogy a világ és az emberek. Eric Fromm azt állította, hogy a viselkedése egy egészséges ember a társadalomban, mivel a felismerés, hogy azért, mert a természeti adottságok, ő arra törekszik, hogy a kommunikáció létrehozására egy olyan társadalomban, leküzdeni magát, hogy gyökeret az életemben, hogy azonosítsák magukat, építeni saját rendszerét erkölcsi értékeket.

1. egzisztenciális igények kapcsolatokat hozzanak létre

Egész életében egy személy tudatosan vagy öntudatlanul arra törekszik, hogy egyesítse a többi ember. Szerint Eric Fromm, már csak 3 módon ennek az igénynek. Akkor be a szabályokat és követelményeket bármely csoport vagy egyén egy másik, lehetséges, hogy uralja valakit, akkor is társítható az emberek vagy az egyén a szeretet. Ebben az esetben a Frome tekintve humanista elmélet meggyőzte a szociális gondolat, hogy az a tény, hogy feleslegesen találkozott erõ vagy tűri az egzisztenciális igényeinek. Ez csak a szerelem a legbiztosabb módja, hogy megőrizze integritását természetét, belső erőt és önbizalmat.

Szociális csomó ember a hatalom a modell - benyújtás hibás, mert nem teljesen felel meg az igényeknek. Mivel a durva oldalán előfordulása közötti kapcsolat szolga és uralja részben elvesztik „I”.

2. Az egzisztenciális kell küzdenie magát

Összetett fogalom a vágy, hogy hozzon létre.

Produktív módon keresztül a kreatív folyamat és annak megnyilvánulásait a művészet, a tudomány, a vallás. Az ember természeténél fogva igyekszik megmutatni, hogy ő, mint egy főemlős, eltér az állatvilágban. Ezért az emberek létre a szociális intézmények és anyagi értékek, erkölcsi normák, különböző mértékben, elhelyezése a szerelem, mint a hajtóereje az a faj.

Irracionális módon a szükségletek kielégítésének a megnyilvánulása egy rosszindulatú támadás. Killing és fordult a másik pedig egy áldozatot, úgy látja, annak jelentőségét bizonyítja a domináns erő, tudat emelése belső konfliktusok.

3. Az egzisztenciális emberi szükségletek begyökerezettség

Hogy érzi magát a teljes körű reprezentatív a maga nemében, az a személy, fontos megérteni a gyökerei. Ezért, mint az erős anyai kötelék a gyermek. Egyetértve Freud, Fromm elismerte a jelenlétét a psziché a gyermekek vérfertőző vágyak, de azt állította, hogy az ok nem a szexuális vonzalom és a tudatalatti vágy, hogy visszatérjen az anyaméhben, azzal a céllal, hogy gyökeret, hogy elérjék a teljes biztonságérzetet.

Produktív módon, hogy gyökeret természetes indulás van az anya, az aktív együttműködés a világ fejlődésének alkalmazkodási képességek és elérni a magánszemély becsületének szempontjából érzékelhető valóság.

Improduktív módszer, hogy rögzítse elméjét egy korlátozott körét az anya nélkül a vágy, a függetlenség. Az emberek séta ez bizonytalan, tele belső félelmek, nagymértékben függnek.

4. Az egzisztenciális szükségletek önazonosság

A belső ember természete független megalakult a koncepció a saját „én”, az eredmény az, amely a felismerés, hogy „én vagyok felelős legyek.” Könnyebb azonosítani a különböző intézményekkel: az állam, a nemzet, vallás, foglalkozás, társadalmi csoport, lakóhely. A leegyszerűsített modellje azonosító fekszik a fenyegető globális konformizmus, a csorda ösztön, függő tartozó a tömegben, ahol az egyéniség csak egy szó, elveszíti a cél lényege, hogy a lexikális jelentését.

A másik véglet van elrejtve a helyzet, amikor egy személy van fosztva attól a lehetőségtől, hogy azonosulni valakivel, vagy valami. Akkor elveszti az eszét. Az emberek, akiknek nincs pszichológiai problémák, képesek azonosítani magukat a tömegen, miközben felel meg a valóságnak.

5. Az egzisztenciális szükségletek az értékrend

Egy ember nélkülözi a morális iránytű, áthalad az élet, mint a vak cica. Értékrend teremt, mint a gerincét a viselkedésük, a szabályokat, amelyek alapján élni produktív vagy destruktív szempontjából Fromm. Történelem tudja egy csomó, akik fizettek életükkel a megőrzése értékük rendszer.