Abrek az, aki? Ki hívják, és mi a jelentése ennek a szónak?

Abrek egy olyan embernek nevezett, aki a hatalom és a törvény határain kívül élt, a titokzatos életmódot vezette, és rendszeresen elkövetett a rabló támadások. Az észak-kaukázusi államokban az abrek egy száműzetés a klánból, amely gonosz és félig rabló életet kellett elkövetnie egy elkövetett bűnözésért. Mit mond a történelem az ilyen karakterekről? A feltevések szerint az "abrek" szó az "abyraeg" vagy "abreg" oszét névből származik, ami "vándor" -ként fordul elő. Később az "abrek" elnevezést fokozatosan "bandit" -nak és "rablónak" tartják.

Irodalmi illúziók

Az orosz társadalom hosszú időn keresztül egy bizonyos költői prizmán keresztül nézte a hegymászókat. Végül is gyakran az orosz költők és írók művei járultak hozzá a "hegyek gyermekeinek", mint például Kazbich, Ismail-bek és Hadji-Murat varázslatos képeinek megalkotásához. Az évek során a költészet egyre inkább visszafordíthatatlanul feledésbe merült. Ezt a durva valódi próza ideje váltotta fel. Nem számít, milyen gyönyörű és romantikus a lovasember a hegyekben, egyes emberek lelkében félelmet és vonakodást szántak velük szemben.

A románc nélküli leírások

A kaukázusi orosz hatóságoknak szembe kellett nézniük az Abrek mozgalmával. De még a XIX. Század elején, a klasszikus "A kaukázusiak" című könyvében Broniewska a hegymászók rablásait nagyon képiesen és megbízhatóan írta le. Elmondta, hogy a csehek a saját életüket kockáztatták, átkeltek a Terek folyón, és 2-3 napot vártak egy magányos kereskedő vagy rendőr úton való megjelenésére. És mikor várták, megtámadták, összekötözték egy rönköt, és így csempészték át egy erőteljes hegyi patakon a birtokába. Ezután kapcsolatba léptek az elrabolt személy hatóságaival vagy közeli hozzátartozóival, és váltságdíjat követeltek. Gyakran sikerült jó pénzt kapni a foglyukért. Így az "abrek" szó, A lelkesedéssel a kategorikusan ellentétes.

Ok-okozati okok

A történészek megpróbálják megosztani az abrek-et két csoportba. Az első összetételét az alábbiak jellemzik: az abrek az, aki egyszer a császárság és a vezetők gyarmati politikája ellen szólott. A második csoport közé tartoznak a rablások és a rablások, a személyes gazdagodás céljából folytatott szokásos banditák. Mindazonáltal ugyanazok a módszerek mind az első, mind a második esetben a bűnözői bűnözőkkel azonosak. "A politikai bűnözők" az orosz és a kozák hatóságok az Észak-Kaukázusi kerületben az Abreks soha nem vették figyelembe.

A hegymászók rablása egy részét gazdasági okokból tolta, mert a hegyekben, mennyi munkát végeztek, még mindig nem tudsz jó termést termeszteni. A szarvasmarha-tenyésztés sem segített. És a síkságon elszálltak. Ez azt eredményezte, hogy a hegyekben lévő férfiakat úgy döntötték el, hogy szenvednek, rablásoktól és rablásoktól. A kőzetek között kő tornyokat építettek, amelyekben valakinek lopott szarvasmarhát rejtettek. Abban az időben még egy vad szabály is megszületett: ha ellopott teheneket vagy juhot vezetsz a toronyodba, és bezárod a kaput, akkor ezek az állatok válnak a tiéd.

A törvénytelenségtől a törvénytelenségig

A XIX. Század vége óta a Terek térségében elterjedt számos abrétikus eset, amely meglehetősen súlyos problémákat vetett fel. Például 1910-ben 3.650 fegyveres rablás támadás történt. A jómódú polgárok általános fogsága, az adminisztratív tisztviselők megsemmisülése, a vonatok, a postai buszok, a kincstárak és a bankok elleni támadások, a boltokban és áruházakban, a szarvasmarhák és a lovak szisztematikus lefegyverzésével - csak ez biztosította az emberek bizalmát, hogy az abrek Gonosz és törvénytelenség, amelyből gyakorlatilag nincs védelem. De nem minden volt ilyen, és egy kicsit alacsonyabb az összehasonlításhoz, két ember, két társadalom kirekesztett, és levonja a következtetéseit.

Abrek Osman Mutuev (Grozny körzet)

Osman egy jól ismert csecsen családhoz tartozott, ami egyszer a Shamil vezetése alatt híres volt a háborúban. A harcos karrierje és a lázadó babérja nem érdekelte a fickót. Grozny-ban tanult, és álmodozott arról, hogy jó tolmácsgá válik, hogy bejusson a közszolgálatba. A szülők elvesztése arra késztette a fiatalembert, hogy elfelejtse tanulmányait, és hazatérjen hazájába, ahol falusi lakói már nem saját, hanem "idegen" néven fogadták el. Osman aligha sikerült elérnie a véget, de bármit is elkövetett, soha nem volt gondolataiban.

És amikor a kerületi közigazgatás a növekvő törvénytelenséggel és gyakori rablási esetekkel kapcsolatban azt követelte, hogy "perverz tagokat" bocsássanak a Szibériába való deportálásért, akkor a tisztességtelen falubelieket Osmannak küldik, és mindazok számára, akiknek senki sem érdekelt. Szibériából a srác elmenekült, és anélkül, hogy rejtőzködne, eljött a hatósághoz, kérve a hiba megértését. Ebben az időben Tolstov tábornok a régió vezetőjeként szolgált. Őszintén közeledett az ügyhöz, áttekintette az ügyet, és hivatalosan elismerte Othmanot ártatlannak. De ugyanazok a falubeliek még egyszer nem adtak neki esélyt arra, hogy békésen éljenek, aki ismét hamis feljelentést írt róla. És ismét Szibéria, menekülj. De hazatérve most Mutuev eltűnt a hegyekben.

A csecsen "Dubrovsky"

Tehát, milyen gondolatot közvetít az "abrek" kifejezés? A szó jelentése gyakran a nemességhez hasonlít, mint Osman Mutuyev esetében. Az emberi árulással szenvedett Osman nem lett megkeményedett, és nem lett elkeseredett. Az okos és becsületes ember - ez a világ állása - védekezővé vált az igazságtalanul sértettekért. Ezért örömmel fogadta, sőt még a hercegének is nevezte. És csak a család, miután rágalmazta Osmánt, továbbra is arra ösztönözte őt, hogy hatalomra kerüljön, azzal vádolva és tulajdonítván neki mindazt, amit a többi rohadék tett. Osman meghalt egy másik sweepben, amelyet a hatóságok szerveztek egy másik igazságtalan felmondásért.

Abrek Iski

A Kaukázus hegyvidékein végtelenül nézheted, itt a legtitokzatosabb és legszebb képeket készítheted. Abrek, Ez a gyönyörű háttér megjelenése egyszerre elfelejtette az összes dalszöveget. Az állítások pontosan ellentétesek Osmannal. Több ember meggyilkolásának árán elment a börtönből, és abrekibe költözött. Az öltöny rövid volt és vékony volt, arcán és egész alakjának gonosz arckifejezésével pedig úgy nézett ki, mint egy majom.

Bűncselekményei - a bestiális, kegyetlen és értelmetlen vágyakozás a gyilkosság miatt - néha nem is rabolta áldozatait. Az ilyen abrek - emberi formájú állat volt. A perek rettegtek mind az orosz, mind a hegyi emberek iránt. Mindenki utálta őt, függetlenül az állampolgárságtól. A fenevad ember még egy kegyetlen érmével fizetett.

következtetés

A szó, akit vándoroknak hívtak, akik nem ismerik a társadalom törvényeit, vagy egyszerűen kívül akarnak élni, negatív színűvé vált az idő múlásával. Abrekov félt. De mint máshol, egyesek születnek és emberi maradnak, mások pedig állatokká válnak. Talán nem ez a helyzet, hanem a szellem ereje és nemessége?