Szlavofilok - it ... Trends in Philosophy. Slavophilism és nyugatellenesség

Körülbelül 40-50 éves XIX az orosz társadalomban kiosztani két irányban - Slavophilism és nyugatellenesség. Szlavofilok szorgalmazta „az orosz különleges pálya”, míg az ellenfél, a nyugatiak inkább kell menni a nyomában a nyugati civilizáció, különösen azokon a területeken a társadalmi struktúra, a kultúra és a civil életben.

Amennyiben ezek a feltételek nem?

„Szlavofilok” - a kifejezés által bevezetett híres költő Konstantin Batyushkov. Másfelől, a „nyugatiasodás” először az orosz kultúra a 40-es, a XIX. Különösen azt megtalálható a „emlékiratai” Ivana Panaeva. Nagyon gyakran a kifejezést kezdték használni, miután 1840-ben, amikor ott volt egy kis szünetet Belinszkij Aksakov.

Története a megjelenése Slavophilism

Slavophilic természetesen nem jelent meg spontán módon „a semmiből”. Ezt előzte meg egész korszak a kutatás, az írás számos tudományos közlemény és kiadványok, alapos tanulmány a történelem és a kultúra Oroszországban.

Úgy véljük, hogy a kezdet kezdetén e filozófiai irányzat volt Archimandrite Gabriel, más néven Vasiliy Voskresensky. 1840-ben megjelent Kazan, „orosz filozófia”, ami a maga módján egy barométer a feltörekvő Slavophilism.

Mindazonáltal a filozófia a szlavofilok kezdett kialakulni bizonyos idő múlva során ideológiai viták merültek alapján beszélgetés „Filozófiai levele” Chaadaev. Hívei ezen a területen volt a logikai egyedi, megkülönböztető útját a történelmi fejlődés Oroszország és az orosz nép, alapvetően különbözik a nyugat-európai utat. Szerint szlavofilok, orosz identitás az első helyen a hiánya osztályharc története, a földön, az orosz közösség és szövetkezetek, valamint az ortodox egyház az egyetlen igazi kereszténység.

Fejlesztési szlávbarát áramlását. A főbb gondolatok

1840-es években. Slavophilic különösen gyakori Moszkvában. A legjobb elmék állam gyűlt össze a irodalmi szalonok Elagina, Pauline, Sverbeevyh - ez itt, hogy kommunikáltak egymással, és voltak élénk viták a nyugatiakat.

Meg kell jegyezni, hogy a munkálatok, és a munkálatok a szlavofilok zaklatták a cenzúra, néhány aktivista volt a láthatáron a rendőrség, és néhányan még letartóztatták. Ez azért van, mert ez elég hosszú ideig nem volt állandó publikációs és elhelyezte a jegyzetek és tárgyak főleg az oldalakon a magazin „Moskvityanin”. Részleges lazítás cenzúra a 50-es években kezdett szlavjanofilok közzé saját folyóirat ( „Vidéki szépítés”, „orosz beszélgetés”) és újságok ( „Sail” szóbeszéd „).

Oroszország nem tanulnak, és elfogadja formái nyugati politika - ez volt győződve arról is, hogy kivétel nélkül szlavofilok. Ez azonban nem akadályozta meg őket tartja szükségesnek, hogy az aktív fejlesztése az ipar és kereskedelem, a banki és a saját tőke üzleti, a korszerű gépek a mezőgazdaságban és az építőiparban a vasút. Ezen túlmenően, a szlavofilok üdvözölte az elképzelést, hogy a jobbágyfelszabadítás „felülről” a kötelező rendelkezése területeknek a paraszti közösségek.

Nagy figyelmet szenteltek a vallás, amely szlavofilok ötletek elég szorosan összefügg. Véleményük szerint az igaz hit lépett Oroszország a keleti egyház előírja egy különleges, egyedi történelmi küldetése az orosz nép. Ez ortodoxia és a hagyomány, a szociális rendszer lehetővé teszi, hogy létrehozzák a legmélyebb alapjait az orosz lélek.

Általában a szlavofilok emberek érzékelhető a konzervatív romantika. Jellemző rájuk volt eszményítésével elveinek tradicionalizmus és a patriarchális. Ezzel párhuzamosan, a szlavofilok kívánta vezetni az értelmiség, hogy közelebb kerüljünk a köznép, a tanulmány a mindennapi élet és a mindennapi élet, a nyelv és a kultúra.

képviselői Slavophilism

A XIX században, sok író, tudós és költő szlavofilok dolgozott Oroszországban. Képviselői ebben az irányban, hogy külön figyelmet érdemelnek - Khomyakov, Aksakov, Samarin. Prominens szlavofilok voltak Chizhov Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding és Cherkassy.

Elég közel a területen kilátások voltak írók Osztrovszkij, Tiutchev, Dahl, nyelvek és Grigorjev.

Tisztelettel és érdeklődés az ötleteket Slavophilism kezelt megbecsült nyelvészek és történészek - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Története megjelenése nyugatiak

Slavophilism és nyugatellenesség körülbelül azonos időszakban, és ennek következtében, úgy ezeket a filozófiai áramlatok szükség a bonyolult. Nyugatellenesség Slavophilism mint az ellenkezője - ez az irány az orosz feudális társadalmi gondolkodás is alakult ki a 40-es XIX.

Eredeti szervezeti alap képviselői ez a tendencia volt a moszkvai irodalmi szalonok. Ideológiai viták lezajlott őket, élénken és valósághűen ábrázolja a „My Múlt és gondolatok” Herzen.

Nyugatos fejlődés áramlását. A főbb gondolatok

A filozófia a szlavofilok és a nyugatiak alapjaiban különbözik. Különösen az általános jellemzői az ideológia nyugatiak közé kategorikus elutasítása a feudális jobbágy rendszer a politika, a gazdaság és a kultúra. Ezek mellett voltak végző társadalmi-gazdasági reformokat a nyugati modell.

Képviselői úgy vélték, hogy a nyugatiak mindig megmarad az a lehetőség a létesítmény egy polgári demokratikus rendszer békés eszközökkel, a módszerek propaganda és az oktatás. Ezek nagyra reformok által végzett I. Péter, és úgy ítélte meg, hogy kötelességük átalakítására és a forma a közvélemény oly módon, hogy a Monarchia kénytelen volt elvégezni a polgári reformokat.

Nyugatiak úgy gondolták, hogy leküzdeni a gazdasági és társadalmi elmaradottság Oroszország ne legyen kárára bennszülött kultúra, ám a tapasztalat Európában, a rég elmúlt előre. Ebben az esetben, nem összpontosítanak a különbség a Nyugat és Oroszország, de az egész, hogy jelen volt a kulturális és történelmi sors.

A korai szakaszban a filozófiai kutatás nyugatiak különösen befolyásol a munkálatok Schiller, Schilling és Hegel.

Osztott nyugatiak közepén 40-es. XIX

A negyvenes évek derekán a XIX században volt egy alapvető osztott nyugati környezetben. Úgy történt, miután egy vita Granovsky, és Herzen. Az eredmény két irányban nyugatias trendek: a liberális és forradalmi-demokratikus.

Az oka az volt különbség tekintetében vallásra. Ha a liberálisok védte a tanítás a lélek halhatatlansága, a demokraták viszont arra helyzete alapján a materializmus és az ateizmus.

Különböző és elképzeléseiket a módszerek reform Oroszországban és a reform utáni fejlődés az állam. Tehát demokraták támogatta az elképzelést, a forradalmi harc érdekében, hogy további szocializmus építésének.

A legnagyobb hatással a véleményét nyugatiak ebben az időszakban a munkálatok a Comte, Feuerbach, és a Saint-Simon.

A reform utáni időszakban az általános feltételek tőkés fejlődés nyugatellenesség megszűnt létezni, mint egy speciális irányú társadalmi gondolkodás.

képviselői nyugatiak

Az eredeti kör Moszkva nyugatiak voltak Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin és t. D. Szorosan kommunikált kör Belinszkij, aki élt Szentpéterváron. Azonosítja magát a nyugatiak és tehetséges író Ivan Sergeevich Turgenev.

Azok után, ami történt, a középső 40-es. Annenkov split, Korsch, Cavelin, Granovsky és néhány más vezetők maradt az oldalán a liberálisok és Herzen, Belinszkij és Ogarev átállt a demokraták.

Közötti kommunikáció szlavofilok és a nyugatiak

Érdemes megjegyezni, hogy ezek a filozófiák születtek ugyanabban az időben, az alapítók képviselői voltak ugyanazon generáció. Ráadásul - és a nyugatiak és szlavofilok jött egy egységes szociális környezet forgott bizonyos körökben.

Rajongói mindkét elmélet folyamatosan kommunikál egymással. És a kommunikáció nem mindig csak a kritika: találják magukat a találkozón, ugyanabban a körben, ezek gyakran megtalálható a gondolat, hogy az ideológiai ellenfelek valami közeli saját szemszögéből.

Általában, a legtöbb vitás kérdések a legmagasabb kulturális szinten - az ellenfelek bántak egymással tisztelettel és figyelmesen meghallgatni a másik oldalon, és igyekezett, hogy meggyőző érveket hozott fel a pozíciójukat.

Közötti hasonlóságok szlavofilok és a nyugatiak

Nem számítva az elválasztott később nyugatiak demokraták, és az első, második és elismerik a reformok szükségességét Oroszországban és megoldani a meglévő problémákat békésen, anélkül, hogy a forradalmakat és a vérontást. Szlavofilok értelmezte a maga módján, ragadt konzervatívabb nézeteket, hanem felismerte a változás szükségességét.

Úgy gondoljuk, hogy az a hozzáállás, hogy a vallás volt az egyik legvitatottabb az ideológiai viták között támogatói különböző elméletek. Azonban a méltányosság, érdemes megjegyezni, hogy az emberi tényező játszott ebben nagyon fontos szerepet. Így a kilátást a szlavofilok nagyrészt az elképzelésen alapul, a spiritualitás az orosz nép, hogy közel van a ortodoxia és szigorú betartása minden vallási hagyományokat. Ugyanakkor a szlavofilok magukat, többségük - származott világi családok nem mindig követte a szertartást az egyház. Nyugatiak még nem ösztönözhet túlzott jámborság férfi, bár néhány tagja a jelenlegi (élénk példa - P. Ya. Chaadaev) őszintén hitték, hogy a spiritualitás, és különösen, szerves része az ortodox Oroszországban. Képviselői közül mind a trendek bemutatására mind hívők és ateisták.

Vannak olyanok is, akik nem tartoznak semmilyen ezeket a tendenciákat, rangsor harmadik néző fenyő. Például V. S. Solovov írásaiban, megjegyezte, hogy kielégítő megoldást a legfontosabb kérdések az emberi még nem találtak sem a keleti, illetve a nyugati világban. Ez azt jelenti, hogy a munka össze őket kell kivétel nélkül, az aktív erők az emberiség, egymásra figyelés, és együtt közelebb a jólét és nagyságát. Soloviev véljük, hogy a „tiszta” a nyugatiak és „tiszta” szlavofilok - korlátozott, és az emberek nem képesek objektív megítélését.

Összefoglalva

Nyugatiak és szlavofilok, a fő gondolatok, amelyek már úgy ezt a cikket, sőt, voltak utópistáknak. Nyugatiak idealizált külföldi utat a fejlődés, az európai technológiai, gyakran elfelejti a sajátosságait orosz mentalitás és az ősrégi különbség a pszichológia a nyugati és az orosz. Szlavofilok viszont dicsérte a kép az orosz emberek, hajlamosak voltak idealizáljuk az állam, a kép az uralkodó és ortodoxia. És azok, mások nem veszik észre a fenyegető forradalom és egészen a közelmúltig azt remélte, hogy megoldja a problémákat reformok békés úton. Győztes ebben a végtelen ideológiai háború kiosztani lehetetlen, mert vitákat helyességét választott út az orosz fejlődés nem szűnik meg a mai napig.