Pedagógiai antropológia és társadalmi szerepét

Modern pedagógia ment keresztül, több lépcsőben a fejlesztés, mint a tudomány. Egyikük pedagógiai antropológia - a tanítás, hogy már többször kitéve üldöztetésnek ideológiai okokból a Szovjetunióban. Ennek fő oka az ilyen „rögös utat” volt, ami azt várta, hogy fontolja meg az oktatási folyamat nemcsak cselekmény rendszeres emberi expozíció hivatalos állami intézmények és a társadalom, hanem a nem intézményi tényezők természetével, az öröklődés, környezet társadalmi élőhely. Ebben az értelemben a pedagógiai antropológia egy átfogó oktatási, amely szorosan korrelál az ilyen tudományágak, mint a pszichológia, a szociológia, a pszichiátria, a történelem, a genetika, stb

Ami a probléma az iskolai oktatás, ez azt jelentette, hogy az oktatási szerepét az iskola nem kell figyelembe venni, mint domináns kapcsolatban más tényezők, vagy akár egyetlen (volt néhány hipotézist). Képviselői szerint a tudományos irányába egy kisebb szerepet a nevelést a játék és a tárgyi környezet - társadalom, a család, a mentalitás az emberek, hagyományok és hiedelmek, sőt éghajlati viszonyok között.

Ennek alapján a dolgozat, pszichológiai és pedagógiai antropológia azt állítja, hogy a sikeres céljainak eléréséhez az oktatás során figyelembe kell venni az elért eredményeket a különböző tudományok, ahol, amint Ushinsky „tanult fizikai és mentális” jellege az egyén. A 20. - 30. éves a XX században a Szovjetunióban kialakult egy egész tudományos tanárok, antropológusok, akik hangsúlyozták, hogy szükség van egy integrált megközelítés meghatározó az oktatás.

Közülük az egyik prominens képviselője ebben az iskolában - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. A legelterjedtebb a tudományos és oktatási közösség kapott pedagógiai antropológia Ushinsky. Ezért Ushinsky részt vesz a kialakulását a szovjet rendszer a tanárképzés, sőt felajánlotta, hogy hozzon létre nem csak a tanárképző intézmények és karok, és antropológiai. Meg volt győződve arról, hogy egy ilyen megközelítés biztosítaná a bővítés a határok az emberi látás és megértés, a világ, és ennek következtében kialakulásához a szovjet ember a jövőben.

Ushinsky és pedagógiai antropológia állítja elvének teljes körű fejlődése a személyiség, ami nem elég ahhoz, hogy tanítani egy személy írni, olvasni és számolni. Az ilyen egyoldalú képzés szerint antropológusok tanárok, vezethetnek, hogy az emberek nőnek elég szokta meg a feltételeket a gyorsan változó társadalmi valóság, és így lesz egy „ballaszt” az építőiparban az új társadalom, arra utal, hogy kommunista. A gyakorlatban ez azt jelentette, hogy minden tanár és oktató kell elkészíteni oly módon, hogy képes legyen használni azon tények a valóság az oktatás. Csak ebben az esetben a teljes hatását a karaktert, és érzéseit a fiatal generáció a minőséget lehet elérni.

Szovjet pedagógiai antropológia rámutatott, hogy itt érdemes alaposan tanulmányozni a fejlett pedagógiai tapasztalatait Nyugat-Európában és más országokban, de nem szabad vakon másolni őket, mivel ez önmagában ellentétes a fő gondolata a pedagógiai anthropologism.

Rational anthropologism pedagógia figyelembe veszi az összes társadalmi, kulturális, szellemi, történelmi és politikai körülmények kialakulásának személyiség hajlamosító fejlődése alapján pszichofiziológiai jellemzők egyének. Arra a kérdésre, a kombináció a társadalmi-kulturális és pszicho-fizikai komponensek oktatás, tanítás anthropologism azt javasolja, hogy a kritérium az elvet prirodosoobraznosti, amely egyesíteni harmonikusan az oktatási folyamat megvalósítása mind a természeti és a humán tudományok.