Mitológiai világnézet, jellemzői, szerkezete és sajátossága

A mítosz a tudat legkorábbi típusa és formája, valamint a környező világ megjelenése. A mitológiai világkép sajátosságai az, hogy a mítosz maga a környező valóság tudatának legkorábbi történeti formája. A mítoszban az ember kezdeti ismerete, az egyéni és a társadalmi gondolkodás és viselkedés szabályozásának normái, valamint a művészi és esztétikai kritériumok, az érzelmi formulációk és az emberi tevékenység értékelésének kritériumai összefonódnak és bizarr módon összefonódnak egymással.

A mitológia számos tudós véleménye szerint egy modern ember előtt jelenik meg, nemcsak mint egyfajta szóbeli kreativitás, amelynek forrása az emberi képzelet. A mitológiának nemcsak az emberi kíváncsiság egyszerű megelégedésére, másrészt az élet égető kérdéseire való válaszkeresésre van motívuma. A mitológiai világnézet a társadalom társadalmi szabályozásának szerves mechanizmusaként és objektív mechanizmusként működik, mivel fejlődésének egy bizonyos fázisában a társadalom komoly igényt érez egy ilyen szabályozó számára. Ebben a képességben a mitológiai világnézet az ember természetes és emberi harmóniájának és pszichológiai egységének megőrzésének egyik módja.

A mitológiai világnézet sajátossága ebben az értelemben abban a tényben rejlik, hogy az új nemzedékek nem új generációkból származnak, hanem racionális logikával és korábbi generációk történelmi tapasztalatával, hanem a világ egyedülálló és fantáziadús jellegű töredékes képeivel. Egy ilyen kép, a természet, a társadalmi jelenségek tükrözik és motiválják az ilyen gondolkodást csak annyiban, amennyire szükségük van az emberek számára ebben a gondolkodásban.

A mitológia világnézete a társadalom kialakulásának ezen szakaszában elsősorban a valóság leírásának ok-okozati módszereinek figyelmen kívül hagyásával jellemezhető, melynek következtében a világkép csak térbeli-időbeli megjelenésében jelenik meg (például az élet nem realisztikus időszakaiban, újjáélesztésük és feltámadásuk más minőségben stb.) ) ..

A mitológiai tudatban a legfontosabb az a kép, amely valójában eltér a mitológiától a filozófiától, ahol már a racionális gondolkodás érvényesül. Mindazonáltal a mítosz a világot az ember számára mutatja be nemcsak mese formájában, hanem olyan helyen, ahol kétségtelenül létezik egy bizonyos legfelsőbb hatóság. Ez a tényező később a "tiszta" vallások kialakulásának alapjává válik, megkülönböztetve a mitológiát.

A mitológiai világnézetnek egy további tulajdonsága van - a mítoszban mindig létezik egy természetes anyag és egy személy közötti osztatlan reprezentáció jelenléte. Ennek az egységnek a társadalmi jelentősége a kollektivizmus elveiben találja meg a megtestesülését, amely szerint a világon mindent a döntéshez kötik, ha a problémát közösen megoldják.

Sajátosságaik alapján meg lehet vitatni, hogy a mitológiai tudat és világnézet fő funkciója nem a kognitív tevékenység síkjában rejlik , hanem tisztán praktikus, és fő célja a társadalom monolitikus jellegének vagy részének megerősítése. A mítosz, ellentétben a filozófiával, nem hoz létre kérdéseket és problémákat, és nem követeli meg az egyén számára, hogy tudatos tudatos magatartást tanúsítson a környezet iránt.

De a gyakorlati tudás felhalmozásával objektív szükség van a rendszerezésükre a racionális tevékenység szintjén, és következésképpen elméleti szinten is. Ezért a mitológiai tudatosság először "feloldódik" a vallásban, majd a filozófiai prioritáshoz jut, mindazonáltal az egyén tudatában, a rendes szint mentális reprezentációi formájában.