Lopakhin kép a játék „Cseresznyéskert” (esszé)

A játék a sorsa a Cseresznyéskert vált a legújabb drámája Anton Chekhov. Ez a munka áthatja a zavaró gondolatokat a szerző a jövőben Oroszország. Lopakhin kép a játék „Cseresznyéskert”, valamint a többi karakter alkotásai a nagy drámaíró, hogy feltárja az egyik legégetőbb társadalmi kérdések az élet az orosz emberek, a XX század elején.

Ember, az új formáció

LOPAKHIN kereskedő - a jelen kiviteli alakban. Ő egy képviselője az új polgári társadalom. Lopakhin kép a játék „Cseresznyéskert” ellenzi a korábbi tulajdonosok az ingatlan, valamint a tanár és a diák örök Trofimov, aki idealista álmok egy új generációs oktatás.

Elég érdekes az út Lopakhin a játék „Cseresznyéskert”. Az írás ebben a témában - az egyik leggyakoribb feladat az irodalomban. Merchant a híres munkájában orosz drámaíró - férfi összetett, ellentmondásos. Nyilvánul meg magát a cselekvések több, mint beszélgetés más karakterek. És ez fontos szerepet játszik a darabban hozzáállás mások.

paraszt fia

Ermolai A., mint már említettük, vonatkozik a kereskedők. Azonban az apja volt a bennszülött a parasztok. Az eredete a személy, valamint a tények életrajza ad egy hozzávetőleges választ.

Apja egy egyszerű paraszt, a reform után hirtelen meggazdagodott, és lesz egy kis üzletember. Utalva a gyermekkori egy beszélgetés Ranevskaya, Ermolai LOPAKHIN azt mondja, hogy a szülei nem az oktatás, hanem egyfajta pedagógiai megközelítés kapcsolatban használt fiát. Általános szabály, hogy az oktatás korlátozódott fúj egy részeg kábulatban.

Lopakhin kép a játék „Cseresznyéskert” - a megszemélyesítése az új lelketlen világban. Ez hős bár tisztában édesapja buta, de az oktatás és az érzékenység gyenge. Néz egy színházi előadás, nevet, ahol meg kell gondolni. És a könyv olvasását, és nem érti, hogy miről van szó.

Műveletlen ember

De tisztában volt hiányosságok a kulturális képzés és arra törekszik, hogy töltse ki őket, amennyire csak lehetséges. Ő nem vékonyított és intelligens, és az a tény, hogy elég ideges, és ő maga is elismeri, hogy annak külső furnér elrejti a lélek egy egyszerű műveletlen ember.

nagylelkű ember

Lopakhin kép a játék „Cseresznyéskert” számos vonzó tulajdonságokkal rendelkezik. Ez vállalkozó fia egy paraszt - nagyon rendes, kedves ember. Ő nagylelkű és van egy szokása, osztogatnak pénzt az adósság, tudva, hogy nem valószínű, hogy visszatér hozzá időben. Kunyhójába projekt célja a Guys and Ranevskaya, amelyhez szállít egy őszinte, jó érzés, meg lehetne menteni a teljes pusztulás. LOPAKHIN aktív képest a tulajdonosok az ingatlan hangsúlyozza a könnyedség és kivihetetlenség.

a többi hős

A jellemző a többi karakter elválaszthatatlanul kapcsolódik a kép a Lopakhin a játék „Cseresznyéskert”. Rövid leírása ilyen karaktereket Ranevskaya Gaev - infantilizmus, derű, nemtörődömség. Ezek az emberek arra használják, hogy létezik a többiek rovására. Nincs értelme ennek.

A módja jóléti Lopakhin nem volt könnyű. De még céljaik elérésében, hogy nem áll meg. Üzleti már elfogták, és vált egy életforma. Ranevskaya és Guys értelmetlen, tétlen élet. LOPAKHIN, éppen ellenkezőleg, a munka reggeltől estig.

Petya Trofimov

A kép azonban Lopakhin a Csehov play „Cseresznyéskert” csak a háttérben a Cseresznyéskert tulajdonosok lenyűgözi figura. Petya Trofimov úgy véli, hogy a kereskedő terveket a nyaralásra kérdés érvénytelen, védett. A jó szándék Lopakhin személynek csak látja zsákmány, korlátozott célú. Azt mondja gúnyosan Ermolai Alekseevichu: „... akkor lesz egy gazdag ember, és hamarosan egy milliomos.”

De a ragadozó állat van szükség, ez egy fontos láncszem a rendszerben csere. Ez az ötlet a szerepe Petya Trofimov Lopakhin a társadalomban. Az örök diák, a munkaerő alapvető szabvány az emberi lét. Azonban, ellentétben Lopakhin Trofimov úgy véli, hogy a munka nem hozza személyes előnyök és haszon a haza, ideális esetben - az egész emberiség. Trofimov élt jövő fényes, tiszta a fejében.

Nem támogatja Lopakhin tervek rekonstrukciója orosz élet a vállalkozói módon. Annak megítélésekor, a kereskedő idealista diák van egy meglehetősen kemény szavakkal. LOPAKHIN szerint neki, a gazdagok, hanem a rászoruló. És ezek a szavak az igazság. A kereskedő biztosítja, ő lett a tulajdonosa a luxus ingatlanok és gyönyörű Cseresznyéskert. De a belső világ rossz. A lelki élet oldalára érthetetlen neki, valamint egy könyvet, hogy ő próbál olvasni az elején a játék.

A kép a kertben

Cseresznyéskert nem birodalmát. Ő vásárol csak a föld és a cseresznyefák. A szépség és a harmónia a világ elérhetetlen számára. LOPAKHIN csak vágni a kertben, amit csinál. A kereskedő tisztában van az ő hiányosságait, és úgy érzi, hogy az anyagi jólét nem védi őt a nehézségek és a diszharmónia uralkodik az életben. És a valódi értelmét az emberi lét még feltáratlan neki.

Ez a karakter nem képes túllépni a valóságot, ami körülveszi őt, és leküzdeni a mi gondolataink határait saját önző vágyai. Az ő szavai van egy rohanás az ideális.

Középpontjában az ember él, csak egy meleg érzés a Ranevskaya. Ő szeretettel emlékszik a mély tisztelet a jó, hogy ő egyszer megmutatta neki. De egy mély érzés a szerelem nem volt ismerős. Odaadóan és önzetlenül, ő nem tud szeretni.

Figuráinak orosz drámaíró kezelt magas erkölcsi ragaszkodás. Csehov művei nem voltak pozitív és negatív karaktereket. Az arculat megteremtése Ermolai Lopakhin a játék „Cseresznyéskert”, a szerző azt mutatja, objektivitás és átfogó megközelítés. Ez a karakter eltér Gaeva Ranevskaya és energikus, aktív és vállalkozói érzékkel is. Ő gondolkodás tükrözi a fokozatos változások az orosz társadalomban.

vágás a fák

Fontos részlet van jelen a végén. Hallatszott egy baltát a cseresznyefa. Kérésére a kereskedő azt mondja Ranevskaya megszakított vágás kertben. De csak az egykori tulajdonosok hagyja vagyonát, ax kopogás folytatódik. Az új tulajdonos nagyon siet ...

Lopakhin utolsó mondata, amelyben azt állítja, hogy a fizetés minden, lehet venni csak iróniával. Ő soha nem lesz képes megvenni a szépség és a spiritualitás. „Cseresznyéskert” elzárva neki, mert az üzletember a győztes „finom és gyengéd lélek.”