Kiy, Kijev hercege: életrajz és történelmi bizonyság

Kiy herceg - a kijevi város legendás alapítója, amely néhány évszázadban a régi orosz állam központjává válik. Számtalan vitás kérdés merül fel e személy valóságával kapcsolatban: egyes történészek rendkívül legendásnak tartják tevékenységét, mások azt mondják, hogy a legendák valóságos események alapját képezhetik. Ki volt tehát Prince Cue? Életrajz, életének különböző változatai, valamint értelmezésük tárgya lesz vitánknak.

A "történelmi évek története"

Az igazságkeresés során megemlítendő első forrás, Kiy herceg, Kijev alapítója, a "A régi évek története" krónika.

A krónikák szerint a testvérek, Kiy, Shchek és Horeb testvérek, valamint a gyönyörű testvérük, Lybid a gyülekezet törzséhez tartoztak. Shchek a hegyen élt, amelyet a jövőben Shchekovitsa-nak és Horeb-nak hívták - a hegyen, Horywicz néven. Lybidi tiszteletére egy folyót neveztek, a Dnyeperbe áramlottak. Három testvér és nővér alapította meg a legidősebbek, Kijev.

Ugyanakkor a krónikás a város alapítójának egy másik verzióját adja, amely szerint Kiy egyáltalán nem egy herceg, hanem egy egyszerű szállító a Dnyeperben. Ezért ez a terület vált ismertté, mint a "szállítás a kijevi". A jövőben ez a név rögzült és a város mögött ezekben a helyeken. De maga a krónikás tagadja ezt a verziót, mondván, hogy Kiy meglátogatta Konstantinápolyt, Bizánc fővárosát, és a császár fogadta, és egy egyszerű fuvarozó nem tehette ezt, ezért egyértelműen a herceg volt.

Továbbá az évkönyvekben azt mondják, hogy visszatérek, Cue herceg alapította a Duna partján egy kisvárost, amelyben elhatározta, hogy rendezik. De a helyiek nem kedvelték az idegeneket, ezért kénytelenek voltak visszatérni a saját natív Dnyeper partjába, Kijevbe. De mégis a Dunán volt egy ódon település, melynek neve Kievets. Kiy, a testvéreihez hasonlóan, meghalt az általa alapított kijevi városban.

Ez a legenda a legérzékenyebb Kie hercegről.

A Novgorod-évkönyvek verziója

A Novgorod-krónika egyfajta folytatása a "Túl a múlt évek". Mindazonáltal egyértelműen kimondja, hogy Kiy nem herceg, hanem fuvarozó. Azt is elmondja, hogy ő volt az állatok fogása.

Ez a krónika szintén összekapcsolja a Kiy tevékenységét egy meghatározott idővel - 854 évvel. De a legtöbb történész úgy gondolja, hogy ha létezik, sokkal korábban élt. Végül is kiderül, hogy 28 év alatt Kijevet Novgorod, Oleg uralkodója foglalta el . Kijev herceg nem volt legkésőbb a VIII. Század végére. Szóval minden esetben gondolt a híres szovjet történész Mikhail Nikolayevics Tikhomirov.

Jan Dlugosz lengyel krónika

A cue nemcsak a hazai krónikákban, hanem más országok forrásaiban is szerepel. Például a Jan Dlugosz lengyel krónikájában említi a XV. Században. Dlugosz azonban Kie-re hivatkozva elsősorban ugyanazon orosz krónikákra támaszkodott, amelyekről fent beszéltünk, hogy üzenete másodlagos legyen.

Szóval hogyan jelenik meg Kiy ebben a krónikában? A herceget csak a dinasztia őseinek nevezik, amely Kijevben az Askold és Dir testvérekig érvényes. De "A régi évek története" ezt nem utódja, hanem Kiya leszármazottai, hanem a varangiaiak. Ráadásul az arab krónikák és egyes modern történészek általában kételkednek abban, hogy Askold és Dir ugyanabban az időben uralkodhatnak, tekintve őket apának vagy fiának, vagy egyáltalán nem kapcsolódnak egymáshoz.

Az örmény értelmezés

Van egy legenda Örményországban is, amely nemcsak visszhangozza a régi évek történetét, hanem azonos névvel is működik. Ő jött hozzánk a "Történelem a Taron" Zenob Gluck (kb VI-VIII. Század). A legenda arról szól két testvérről, akiknek el kellett menekülniük az ősi helyüket Örményországba. A helyi cár először megadta őket, és földeket adott nekik, de 15 év elteltével megölte, és az ingatlan elárulta őket a fiainak - Quar, Meltei és Horean. Mindegyik testvér alapította a várost, és saját nevével nevezte el. A települések között pogány templomot alapítottak.

A Quar és a Chorean fivérek nevében könnyen ki tudják találni Kiy-t és Horeb-t. A Quara város neve megegyezik Kijev városával. De mi a helyzet Melteem-vel? Az a kérdés, hogy ezt a nevet örményként fordítják le "kígyóként". Ugyanaz a fordítás az ókori szlávoktól a Shchek nevet viseli.

De hogyan viszonyulnak egymáshoz az örmény és a szláv legendák? Van egy változat, amelyet egy ősi általános indoeurópai legenda egyesíti. Azt is javasolták, hogy mindkét nép elfogadta a szkítáktól.

Régészeti adatok

Hogyan alakul ki ez a legenda adata a régészeti feltárások eredményeként nyert valódi anyagi adatokhoz képest? Végül is csak a régészet által megerősített legenda lehet a történetességet igényelni.

Vannak azonban régészeti leletek, amelyek igazolják a település létezését a modern Kijev helyén az 5. század végén. e. Ezért 1982-ben, hivatalosan ünnepelte 1500 év óta alapítása Kijev. A telepítés idején három régészeti kultúra határai voltak : Kolochinskaya, Penkovo és Prága-Korczak. Mindhárom kulturális csoportot a legtöbb tudós tekintette szláv törzsekké. Még a II. Századtól a V. századig, a jövő fővárosának helyszíne volt a kijevi kultúra. Közvetlen utódja a fent említett kolochin kultúra, elődje Zarubinetskaya.

De a régészek csak az 5. század egyik hagyományos szláv településének maradványait találták meg. Nem volt kérdés egy állandó lakosú teljes jogú város. Csak a VIII. Század óta mondhatjuk bizalommal, hogy Kijev, erődítményekkel és városi életstílussal megjelent egy teljes jogú város, természetesen korrekcióval. Ebben az időben a 8. és 10. század között Volyntsevo kultúra és hagyma-rakovetskaya átkeltek ezen a helyen. Volyntsev kultúra általában az északiak szláv törzseivel társul, akiknek központja Chernigovban volt. Luke-Raykovets kultúra a Korczak kultúra folytatója volt, és valószínűleg kapcsolatban áll a ragyogó törzsekkel, amelyek ténylegesen Kijevet alapozták, a történészek többsége által elfogadott elmélet szerint. Meg kell jegyeznünk, hogy a Volynszki kultúra képviselői nyugat felé tették szomszédjaikat.

1908-ban a híres régész Khvoika V. V. a Starokievo-hegyen találta meg a komplexumot, amelyet ő maga Kia herceg pogány oltáraként értelmezett. Körülbelül ez a megállapítás a 8. és 10. századra nyúlik vissza. Azonban később megkérdőjelezték a Khvoyka következtetéseit ezen struktúra céljairól.

Az igazság keresése bizánci forrásokban

Amint azt korábban említettük, Konstantinápolyban a "Történelmi évek történetében" Kiy volt. A herceget a bizánci császár fogadta. Ezért, ha ez nem egy krónikás fikció vagy csak egy legenda, akkor ez a tény jó ötletnek bizonyulhat annak megállapításához, ki volt Kiy és milyen idő alatt élt.

Néhány középkori történész megpróbálta ezt az eseményt összekapcsolni a bizánci Nikifor Grigor üzenettel, aki a 13. és 14. században élt. Elmondása szerint a IV. Századi római császár uralkodása alatt a különböző országok kormányzói érkeztek hozzá Konstantinápolyhoz. Ezek közül az "uralkodó Oroszország" is nevezték. Meg kell jegyezni, hogy ez az üzenet nagyon komolyan vették fel a középkorban. A XVIII. Század egyik krónikus pincéjében, ezen bizánci bizonyítvány alapján a Krisztus Születéséből Kijev - 334 alapításának éve volt feltüntetve.

De óvatosabb megközelítéssel, Nikifor Grigor vallomása nem bírja a kritikát. Nagy Konstantin uralkodása alatt egyetlen Oroszország sem lehetett, de a szlávok különálló törzsek voltak, még az államok hasonlatában sem. A "Rus" kifejezés először csak a IX. Században jelent meg, azaz öt évszázad után. Ezenkívül ezt az eseményt máshol nem említették, és Nikifor Grigora maga 1000 évvel az események után élt. Valószínűleg Nagy Konsztantia nagyszerűségének hangsúlyozása érdekében ezt a nagykövetségről szóló üzenetet foglalta össze, beillesztve a Nikifor modern államainak nevét.

Reálisabb az a kísérlet, hogy összekapcsolják Kijev alapítójának uralmát az Justinian I. idejével. Ekkor élt egy ember, akivel Kiy lehetett összehasonlítani. A herceg Konstantinápolyba utazott. Talán katonai hadjárat volt, amelyet az antes-i szlávok gyakran csináltak abban az időben. Egyiküket, Khilbudiyt, még a trákai tartomány kormányzójának császárává nevezték ki. Néhány modern tudós megpróbálja összehasonlítani Khilbudiyát és Kiyát. Szó szerint a "Történelmi évek történetében" kijelentették, hogy Kiy nagy megtiszteltetést kapott a cárral szemben. A "becsület" szó az ókori szlávokra is a szolgálatra való áttérést jelentette. Így Cue szolgálhatott Justinian szövetségesként, vagy akár a bizánci hadseregben is, mint Hilbudiy. Ezenkívül a bizánci források Khilbudiya - Samvatas apjának nevét jelzik. Kijev egyik neve ugyanaz volt.

A történelmi Khilbudiyt 533-ban ölték meg az egyik szláv törzs harcában.

Egy másik verzió összehasonlítja Kiyát a bolgárok Kuber vezetésével, aki a VII. Század első felében élt.

Khazar változat

Van egy olyan hipotézis is, hogy Kiy - a kijevi fejedelem - kazár vagy magyar eredetű. Ezt a verziót először a híres Vernadsky G. V történész állította elő. Úgy vélte, hogy Kijev viszonylag későn alakult, még nem 830 előtt. Ez történt, amikor a kazár erő határai a Dnyeperhez érkeztek. E változat szerint Kiy, Shchek és Khoryv voltak Khazárok vagy a magyar törzsek vezetői a kazárok szolgálatában.

A "Kiy" Vernadsky név a török szóból származott, ami a folyó partját jelentette. Ezenkívül a bizánci császár, Constantine Porphyrogenitus, kijevi Samvatas-ot hívja, és a nyelvészek szerint ez a helynév Khazár eredetű.

Board idő

Tehát mikor élt Kiy-Prince? A kormányzási éveket nem pontosan nevezik. Még az évszázad, amelyben ő uralkodott, ha létezik a valóságban, nagyon nehéz. De bizonyos időkereteket vázolhat.

Különböző tanúvallomások és értelmezések szerint Kiy a 4.-9. Században élt. Ha azonban a legszélsőségesebb és kevésbé valószínű, mint például a Nicephorus Grigor tanúvallomását dobja el, akkor a VI. És a VIII. Század között időintervallumot kapunk.

A tudósok következtetései

A legtöbb modern tudós a Kiy személyiségét teljesen legendásnak tartja. Nevét eponímként definiálják. Azaz a Kie legenda, az akadémiai tudomány szerint, arra kitalálták, hogy magyarázatot adjon a város nevére, amelynek eredetét elfelejtették.

De mégsem akarok hinni egy ilyen unalmas és banális magyarázatban, mert a legenda sokkal érdekesebb.

Kiy a modern kultúrában

Jelenleg Kiy az ukrán főváros védőszentjének számít. A kijevi Kiyu, Shchek, Khoryv és Lybid alapítóinak emlékműve 1982-ben alakult, a város alapításának 1500. évfordulója alkalmából.

1980-ban íródott a "Prince Kiy" könyv. Ez az ukrán író, Vladimir Malik tollához tartozik.

Ki: történelem és legenda

Kie herceg történetéből nagyon nehéz elkülöníteni az igazi történetet a legendáról. Ráadásul a legtöbb történész úgy véli, hogy ez az uralkodó soha nem létezett.

Mindazonáltal Kijev város alapításával Kiy, a herceg, akinek a neve szerepel a legendában, örökké együtt marad sok ember képviseletével.