Ki hívta a gránit tudományát? A Phraseology "gránátot jelent a gránit tudományban" és annak jelentését

A halál szimbóluma az élet virágzása között. A világ és a tudomány környezete általában fiatalok. Vidám és vakmerő mindenütt és mindenütt. Az évszázados tanulói folklór tanúskodik erről. A diákok a jövőben élnek, mert fiatalok és gyönyörűek. A bor és a lányok a dalaik fő témái, és csak valahol a munkájuk perifériáján látják az ironikus tirades-okat az emberiség felhalmozott tudásának elsajátítására irányuló kemény munkáról. Tehát hol van a gránit - a tehetetlenség és a halál szimbóluma - a virágzó környezetben? Ki hívta a gránit tudományát?

Az igazság különbözik - ez a szimbólum a hallgatók kreativitása az ironikus, bizonytalan hangok színével szembesül, de mindazonáltal földi és halott, ami szomjazik, hogy örüljön és boldoggá váljon az egész világ öröme.

Szókratész és az ősi görög akadémiák

Úgy gondolják, hogy a szisztematikus szókratész Socrates a fiatalok szisztematikus képzését vezette be az ókori görög kultúrába. A hordó filozófusai arról beszéltek, hogy Socrates szabad eszme sejtjei az Akadémia zöld kertjeiben fiatalok számára. Ha modern értelemben kevésbé volt hatásköre, akkor joga lenne tanítani. És így a fiatalember a szájába néz. És a fiatal, rugalmas csíkok kőkoréznak a Socrates régi megjelenése alatt.

Ki hívta fel a gránit tudományt, Szókratész?

Nem, ez nem fog megtörténni, - Socrates tárgyakat - mert nekem a tanítványok nem hajók, hanem fáklyák. Nem töltem őket, de felgyújtom őket.

Sőt, a Sokratikus Akadémiától az ősi világban a filozófia erőszakos kertjei nőttek fel. Sehol nincs tehetetlenség. A sztoikusok, a szofisták, az epikureusok, a materialisták, az idealisták ... Az elkövetkezendő 2,5 ezer év alatt a filozófiában olyan sok filozófia létezett, mint a szókratészi akadémiától. Tehát egyik ősi görög filozófus sem tudta felhívni a tudomány gránitát, hogy rágcsáljon.

Úgy tűnik, hogy a 18. századig Goethe születése előtt a világfilozófia csak az ősi világ filozófusainak ünnepe után vette fel a bölcsesség morzsait. A nagy Arisztotelész, amelyet a Szent Filozófusok gyülekezete alkalmából Szent Constantine ujjlenyomása választott ki, az egyházi bölcsesség oszlopának és sarokkövének nevezik egy olyan világról, amely nem vallás. A szerencsétlen Arisztotelész. Soha nem fog beleegyezni egy ilyen szerephez. Filozófiája megrémíti az életet. Filozófiája - ezek az elvek, de nem a megdönthetetlen kánonok.

Konfuciusz

A világ másik végében az ókori világ nagyhatalmának középvezető tisztviselője megemlíti az életet és a világi bölcsességet. És furcsa módon a legegyszerűbb és legnyilvánvalóbb igazságok, amelyeket a zsidó rendszerezett, egy erős filozófiává válik, amely befogadja, ha nem is sok mindent. Talán ez az ősi kínai azt kérte, hogy a tudomány gránitát rágcsázza, vagyis azt jelenti, hogy valami olyat mond, amit ma nem teljesen világos? Nem, mindazt, amit régen írtak neki, ma teljesen érthető módon érthető. Nem csoda, hogy sok mondása közmondássá vált.

Konfucius azonban azzal érvelt, hogy az ember nem adhat örök törvényeket, mert teljesíteniük kell az örök kánonokat. Csak a végét követően teremt meg törvényeket, hogy elsajátítsa az újakat, és beismerje neki az örök kánonokat. Aztán az emberi törvények meghalnak.

Ez az ötlet visszhangozza Goethe gondolatát: "A halott elméletek, barátom halottak, és az élet fája örökkévaló." A kő nem nőhet ki évszázadokon keresztül. Csak az élő lesz.

Dogmatizmus. Teológia és skolasztika

Miért gyűlt össze Szent Konstantin, mintegy kétezer pásztor (lelkipásztor) a keresztény állományokból (állomány) Nicaea városában 325-ben? És annak érdekében, hogy eltávolítsák az ellentmondásokat Krisztus és Isten tanításáról, mert a kereszténységet az állam vallásává kívánja tenni. Szüksége volt egy sarokkövére egy hatalmas birodalom felépítésére, amelyet ő hozta létre. És több mint 30 evangélium tűzvészébe repült, tucatnyi kinyilatkoztatásból, a gnosztikusok tanításairól a világ ismereteiről maradt morzsák. Még János Evangéliuma, Krisztus szeretett tanítványa is csak a 415-ös Kr. U. És kinyilatkoztatása még később történik. Péter kinyilatkoztatásából két haszontalan fejezet van.

Tertullian azt állítja, hogy elkezdődött az igazság doktrínájának örök kőjének építése. Isten törvényei szigorúak és a színek erőssége nem megfelelő. És néhány évszázadon át, beleértve a szavakat is, a gyülekezet atyai közé sorolták. Nem hozta létre a tudomány gránitát - a frazeológia, mert minden tudományt feleslegesnek tartott. És az egyház másik apjának másik mondatszáma - hiszek, mert abszurd, és teljesen kihúzta a "tudomány" fogalmát a kognitív fiatalok mindennapi életéből. A skolasztika térré vált, és a teológia az épület gránit falai, amelyekhez a középkorban kerültek a diákok.

Itt meg kell keresni valakit, aki először gránit tudományt hívott, ha a "tudomány" szó nem tekinthető lázadásként a hit építésével szemben. Amikor korunkban az ember a skolasztikáról és a teológiáról szóló ősi műveit olvasja, két okból nem zavarja:

1. Miért írtak sokan szavakat, amikor rövidebb és világosabban íródtak ugyanabban a Bibliában?
2. Miért olyan komor a műveik, miért nem rendelkeznek az élet mákos magjával, ha maga az élet magában hordozza az evangéliumokat.

Ezek a haszontalan disszertációk hasonlítanak a filozófiai és a címsorok sokaságának modern összeállításához. Az ókori görög filozófusok írásai ma érthetőek és érdekesek. Valószínűleg abban az időben volt egy előítélet, hogy az intelligensnek érthetetlennek kell lennie, bár a valóságban éppen az ellenkezője - csak az érthető intelligens.

leküzdésében

A középkor újjászületésben fejeződött be. A tudomány megszűnt lerombolt lányként, és egy hercegnővé vált, aki az ő idejében királyné lett. Igaz, sokan lépnek be a tűzbe. A tudomány és a művészet együtt az élet visszatért az emberi társadalomba. A Galileo nem kínálja a diákjait a tudomány sziklájába, hanem magával viszi őket a ferde torony tetejére, hogy elvégezzék az első fizikai kísérletet. Ezáltal a Newton, a Lomonosszék és a Maxwellek életét, nem halottait alapította meg. A művészek és a szobrászok megalapozták az optika alapjait anélkül, hogy tudnák a jövő születéséről. És csodálkoztak azon, hogy 1500 évvel korábban már festettek ilyen módon, már megtették.

Ki hívta a gránit tudományát?

A kérdésre adott válasz messze nem szükséges. Azok, akik új kegyeleti dogmák rendezését kezdték kezdeni, a marxisták. De a tudomány ebben a kifejezésben csak azért összefonódik, mert már királyné lett. Az új skolasztika alapítóinak munkái nem olvashatók, mert semmi sem érthető. Ezek közül ugyanazok a filozófusok, mint a balerina öreg női. Pontosabban azt, hogy valamit meg kell rágni, azt mondta Trotszkij, és így adta ki, hogy mit jelent a marxista-leninista-trotzszkij-sztálinista elmélet. Egy emészthetetlen kő, amelyet fiatalon kell rágni. És akkor, hogy a földi élet előnyei kihasználják-e őket - nem érdekeltek. A kő pedig a halál és a stagnálás jelképe volt, így ez a szimbólum maradt.

irónia

Egyetlen Belgorodban nincs emlékmű a tudomány gránitjára. Azonban nem olyan fontos, hogy ki hívta a gránit tudományát. A legfontosabb dolog létfontosságú, és világos, hogy szörnyű múltja az emberiség vidáman búcsúzik. Ez az öröm és hangosan ironikus számos emléket a halott stagnálás. Ők szigorú körvonalakkal és művészettel hasonlítanak ugyanazt a híreset a világ minden tájáról és ugyanolyan felmagasztosított Malevich-féle alkotásról: "A Fekete Tér".