Ahhoz, hogy megértsük a különbség az európai és keleti civilizációk, elég meghallgatni, mit mondanak az arab világban az örök téma - a szeretet. Biológiailag európaiak és a szemita népek egy faj - a Homo sapiens, hanem mentálisan, pszichológiailag különbségek olyanok, hogy nem lehet őket legyőzni, de csak akkor lehet egyesíteni, ha van, természetesen, a vágy. Keleti népek rendkívül érzéki és élő, hogy úgy mondjam, a szeretet, itt és most. Nem értik az Európai álmodozás, mint ahogy nem érti a bonyolult pragmatizmus az emberi kapcsolatok. Keleti bölcsesség mondja: a boldog legyen az életben, meg kell enni húst, lovagolni egy hús és ragaszkodni szeretettel húst a hús. Európában ilyen pragmatikus módon nem merül fel egyáltalán.
„Énekek éneke” és a keleti bölcsesség vele
Ez a könyv az Ószövetség Salamont, a legbölcsebb, a bölcs ember. És ítélve szövegek, ahogy van. „Énekek éneke” - egy vers, amely tematikusan két részre oszlik. Az első azt mondja szereti a kedvenc, a második - a kedvenc a szeretett. Fizikai temperamentum érinti a két karakter. Leírják egymást tetőtől talpig, ízlelgette minden görbe a test egy szeretett. Keresi a szemét a koncentrált bölcsesség egyáltalán nem. Informál, amit a boldogság - „elaludni vállán kedvenc, elrejti a bal kezét, ő okozta a testét a szerelem.” Ezek igazi idézetek. Keleti bölcsesség, hogy nekik, hogy az egyház, mely mondások értelmezni allegorikusan. De hogy ez a könyv egy személy tudatlan, azt fogja mondani, hogy ez egy magasztos erotikus, a szeretet kifejezése, a férfiak és nők, amelyek leírása a legmagasabb művészet, egyszerűsége miatt, nem művészet, és nem észrevehető. És nincs erkölcsi szempontok Salamon briliáns vers nem befolyásolja, mert az érzéki természet nem szeretik a jövőben, és most itt ezen a kanapén. Más érzelmek a szeretet Salamon és a vérségi emberek nem tudják.
A nő - tárháza öröm
Arab harcosok a hit Paradise váró mennyei szépség houris. És keleti bölcsesség a nő beszél csak ezen az oldalon. Ezért nem meglepő, hogy érett, és eltért a hajnal 15-28 év, nők már nem érdekli az arab költők. Még Omar Khayyam szenteli lelkesedéssel „bimbó” Rose, ahol „rázza a harmat a könnyek.” És jó okkal, Isten az Ószövetségben folyamatosan keleti nő megáldja a termékenységet. Ha ez megszűnik kútfeje öröm, meg kell találni a boldogságot egy másik, a nemzés a gazdája. Költő hihetetlen szomorúság kifejezi az arab megértése szeretet: „Még a legszebb szép barátnőit próbálja meg elhagyni könnyek nélkül, fájdalom nélkül. Minden elmúlik. A szépség múlandó: nem tart, csúszik ki a kezét. " Hogyan lehet, hogy a szeretet legyőzte az idő? Nem értik, sem sémi poets, sem maguk az antiszemiták. A pragmatikus világnézet teszi értékelik a fiatalok százszor erősebb, mint, hogy képes az európaiak, akik magukat az álom 40 éves. Arab látja magát, csak 20 éves, amikor a „hot égő szerelem” és a „éjjel és nappal” ember rabol. „Szerelem bűntelen, tiszta, mert - a fiatal” - ez fejezi ki az alapötlet népe arab költő.
„Ahogy rügyek, a szeretet; mint a rügyek, a tűz "
Míg égések és forr a vér, amíg van értelme élni, - mondja a keleti bölcsesség a szeretet. És szerződő: akik nem szeretnek húsz, szinte soha senki szeretni fog. Ezért nem csoda, hogy vannak egyesületek bibleynym „ideje, hogy dobja, és ideje, hogy összegyűjtse.” Idő múlandóság keleti ember érzékeli, mint egy büntetés volt a tüzes fog élni. És nagyon tetszik, először látni a mulandóság.
És a szerelem - változatlan!
Azok az országok, európai szempontból úgy tűnik, hogy a saját folklór, költői kultúra és világi bölcsesség nincs ok változtatni a szerelem, mint ennek az összetevőnek a kapcsolat egy férfi és egy nő nem a természetben. De valami furcsa, és nincs semmi, ha valaki látja, a szeretet, mint egy fiatal és friss minden elnyelő láng, mint egy rózsabimbó, amelyek még mindig él a sejtelem, hogy ül darázs. És a következtetés: az öregségi méltó bölcsességet, és az ifjúság - a szeretet. Hogyan sikerül különbséget öregségi és fiatalok, az európaiak számára nagyon nehéz megérteni.
Szerelem - ez a kezdete a felnőtt élet
Nem, ez nem a keleti bölcsesség. Ez irányban a szabály a szerelem, vagy még ennél is többet - az élet törvénye, amely végzik nélkül nem. Még szigorúbb követelményeket a Legfelsőbb próféta, aki egyike volt a néhány arab, akik képesek szeretni egy nőt, nem csak érzéki. És természetes, hogy a keleti világ tárgyalt minden szempontból a próféta életét, kivéve ezt. Ez egyszerűen nem jellemző rájuk a természetben. „Nő lenni - nagy gond. Szerelmes csak jutalom „- mondta Avar költő Tazhutdin Chanca.