Hanafi hitvallás: Alapító, hitvallás, jogforrások

Madhhab az iszlámban az úgynevezett iskola saría. Az első századok bekövetkezése után ez a nagyon gyakori manapság vallás, számos elismert tudósokból és részt vesz az életrajzát Mohamed próféta és követői. Alapján a munkát a jövőben jött létre egy hatalmas több iskola a gyakorlati alkalmazása a Korán és a Sunnah. Mi maradt napjainkig, természetesen nem mindet.

Abban a pillanatban, négy fő Madhab a muzulmán világban. Követői iszlám úgy vélik, hogy ezek a tanítások - Szunna megbízható és korrekt Tekintettel a Korán, a modern mindennapi gyakorlatban. A leggyakoribb a világon ugyanabban az időben a hanafi hitvallás. Ennek a követői tan egy muzulmán többség.

alapító

Named a leggyakoribb az iszlámban madhhab elemzi Azam Abu Hanifa. Ez az tisztelik muszlimok az egész világon egy szigorú és jámbor imám volt az alapító. Született Azabm Abu Hanifa korában a szahába a Kufa. A város akkoriban volt az egyik legfontosabb oktatási, kulturális és vallási központja a kalifátus. Imam családja eredetileg Iránból és részt vesz a selyem kereskedelmi.

A korai életkortól kezdve Azam Abu Hanifa kezdett érdeklődni a különböző vallási és filozófiai tanítások, hogy létezett akkor Kufa. Felnövő, úgy döntött, hogy visszavonja teljesen a selyem kereskedelmi és szentelje magát teljesen a tudomány számára.

A tanulmány fiqh

Eleinte Azam Abu Hanifa aktívan részt vett mindenféle vallási és filozófiai viták között az Kharijites és Mu'tazilites képviselői más csoportok. Később ő lett érdekel az iszlám jog (fiqh). Először kezdte alaposan tanulmányozza a hadiths a Mohamed próféta és ayahs (versek) a Korán. Ebben az esetben a Azam Abu Hanifa elhatározta, hogy kivonul a szentírások és rendszerezni a jogszabályi előírásoknak, így mindkettőjüket tudományos alapon.

A tanulmány fiqh muszlim filozófus, akik hosszú ideig - mintegy 28 év. Ő mentorok az iszlám jog különböző időpontokban voltak, mint megbecsült muszlim tudósok, mint Amr ibn Dzhumahi, Ibn al-Shihab Zuhri, Hisham ibn Urwah, és így tovább. D.

Hanafi hitvallás: Eltérően más iskolákban

Prevalenciája az iskolában a muzulmán világban elsősorban a rugalmasságát. Ezen túlmenően, a népszerűsítése a hanafi Madhab mozdítani és részletes tanulmány kapcsolatos kérdések Shariah. Abban a pillanatban, hogy a legrészletesebb vallási és jogi doktrína a muzulmán világban.

Amellett, hogy az Abu Hanifa, alapítója a hanafi irányzat követői azt állítják, Muhammad Ash-Shaibani és Abu Yusuf. Ez a három legelismertebb filozófusok teológusok sikerült létrehozni a legnagyobb spekulatív iskola, a következő keresztül nemcsak a vallási, hanem tisztán racionális következtetéseket.

hit

Ha össze az összes könyvet a hanafi Madhab, akkor több lesz, mint a másik három együttvéve. A túlnyomó többsége muzulmán ebben az iskolában, mint a doktrinális hit alapján elfogadott maturidi. Ez a filozófiai iszlám mozgalmak alakultak ki a XIII században elterjedt az Ottomán uralom.

A fő megkülönböztető jellemzője maturidi, hogy az ő követői kérdésekben „Genesis” Isten szabad támaszkodni nem csak a vallomást, hanem a saját tudata, természetesen anélkül, hogy beleesik szélsőségek. Ami a szabad akarat, ebben a tekintetben, részben elismert tanait dzhabritov. Az utóbbi úgy vélik, hogy minden emberi dolgok jönnek létre nem őket, hanem az Isten. Azonban, ellentétben a teljesen tagadja a személy szabadon választhat dzhabritov hívei hanfitskogo Madhab ismernünk, hogy Allah fordítja át a gyakorlatba csak azt eredetileg származik az ember maga. Egyszerűen fogalmazva, a meggyőződés maturiditov, tetteik az emberek maguk, de csak Isten segítségével erejét.

Fő jogforrások

Ennek alapján képviselői ebben az iskolában, mint a hanafi madhhab, a hitük kizárólag a Korán és Sunnah. Ezen túlmenően, a jogi szabályozás Abu Hanifah alapul forrásokból, mint például:

• Kiyas. Ez az érvelés analógia. Ezt a technikát használják az iszlámban, ha szükséges, az egyértelműség hiánya a Jelenések közvetlen hivatkozást módon megoldani egy adott problémát. Ebben az esetben figyelni az analógia meglévő a Korán.

• Idzhama - konszenzus-teológiai filozófusok a múlt és a jelen.

• Orff - használja érvként hagyományosan elterjedt iszlám nézetek hiányában pontos tájékoztatást a Jelenések.

• Istihsan. Akkor alkalmazható, ha qiyas ellentétes idzhamoy és orfom. Ha az érvelés analógia nem megfelelő jogi szabályozás is kiadható lemondásnak Kiyas érveket.

Az is világos, mindenféle vonatkozásait saría az iskola lehet alapján készült nyilatkozatok a Mohamed próféta tanítványai.

Ima a hanafi madhhab Feltételek

Első Shari'ah (pillére az iszlám) a szavalat képlet monoteizmus és az elismerést a küldetés a Mohamed próféta, a második - az ima. Az eljárás egy imát az iszlám alakult ki, mint egy példakép testtartások és mozdulatok a Mohamed próféta. Ez pontosan hogyan teljesített az ima, emlékszik az ő tanítványai és a korai muszlimok. Később átadta szabály ima más követői az iszlám.

Namaz képviselői ennek az ősi iskola, mint a hanafi hitvallás, hat feltételei:

• ablutions;

• testet fedő (a férfiak esetében - a köldök a térd, a nők - minden, kivéve az arc, lábak és kezek);

• fellebbezést a Qiblah (kell hogy álljon a Kába);

• időszerű teljesítését az ima;

• a szándékkal imádkozni hivatalosan nem, de a kedvéért Allah;

• Az elején az ima a következő szavakkal: „Allahu Akbar”.

Eltérően más iskolák ima

A szabályozás szerint a kezelés elvégzésére rituális Isten iszlám épül naponta ötször. Elvileg az ima maga végzi körülbelül ugyanaz, mint más iskolákban. De vannak bizonyos különbségek. Így például a hanafi iskolában tilos kombinálni ezeket az imákat tartandó különböző napszakokban, az esőben, vagy az úton. van néhány kivétel e szabály alól. Alatt Hajj Hanafi, néhány esetben még egyesült imákat.

Jellemzők reggeli imádság

Az első öt imát férfi hívei ebben az iskolában kerül sor, amikor lesz elég könnyű megkülönböztetni a dolgokat. Ezt a gyakorlatot egyszer elfogadták, nyilvánvalóan azért, hogy összegyűjtse a sok embert a mecsetben. A nők töltenek a reggeli ima általában a sötétben.

Madhhab Oroszországban

Hazánkban a muszlimok közé tartoznak leginkább a legelterjedtebb szunnita iszlám csoport. Ilyen például a baskír tatárok, kabradintsy, cserkesz és néhány más nemzetek. A kutatások szerint a tudósok, Sunni Hanafi Madhab megjelent Oroszországban után szinte azonnal az iszlám bizonyságot.

Amellett, hogy a hanafi, hazánkban is csak gyakorló Shafi'ites. Ezek elsősorban az emberek a Kaukázusban, akik állandó Moszkva, Szentpétervár és más nagyvárosokban. Így a hanafi és Shafi'i iskola - egyedülálló az orosz iskola saría.