Célkitűzés idealizmus Platón és ő szerepe a fejlesztés az elmélet a tudás

Platón tanítványa volt az ókori görög bölcs Szókratész és filozófia vett egy csomó tanárok. Az utolsó hívás a saját módszere a tudás maevtikoy lehet durván lefordítva „szülészet”. Szülész segít, hogy az anya szülni egy gyereket. A baba már kialakult, és a bába csak hozzájárul az a tény, hogy ő született. Amikor alkalmazott ismeretek, helyszíni gyerek igazat beszél, amit előzetesen ismert, mert - származik a világ az ötletek. De mivel a mi lelkünk befolyásolja az anyagi elme, meg kell kényszeríteni - és vezető kérdések mudretsa- „bába”, hogy az emberi elme „született”, és valóban eszébe jutott, amit már korábban is ismert. Célkitűzés idealizmus Platón alapul szókratészi tanítás maevtiki és fejleszti azt.

Először is, a filozófus fogalmaz tana az örök és elsődleges, hogy az anyagi világ birodalmába ötletek, szervezetek. Mielőtt ezt megtenné, például egy asztal, egy mester már szem előtt azt az elképzelést, bizonyos dolgokat, amelynek vízszintes, sík felületen, toronymagas a föld felett. És nem számít, hogy milyen dolog az, master (sánta, kicsi, nagy, egyszerű és szépen berakott, négy lábon vagy egy). A lényeg az, hogy mindenki, aki nézi ezt a témát, azt mondta, hogy ez - egy asztal, mint a világosságot, amfora, stb Vagyis a cél idealizmus Platón feltételezi elsőbbségének ötleteket konkrét dolgokat.

A hegyvidéki jellege mindvégig megmaradt. Ők ott, mielőtt a megállapítást kifejezést az amorf anyag válik a dolgokat, és ezek után a régi és lebontják, feledésbe merül. Nem számít, mennyire keményen is elképzelhető, hogy a lényege iPod vagy egy nukleáris reaktor előtt létezett a feltalálók, a cél az idealizmus Platón azt állítja, hogy az, ahogyan ez: „Eidos” lényegében csak megtestesült, amikor „kész szülni” őket. Ezért azok objektív, elpusztíthatatlan és bessmetny, miközben a dolgok - csak a kisugárzása, a hiányos vagy romlandó árnyéka az igazi valóság.

A férfi szerint Plato, hogy ambivalens. Egyrészt, a teste része az anyagi világ, és a másik, hogy - a téma és a szellemi lényeg származik magasabb birodalmába. Nézzük egy tárgyat, először is, fix az agyában „Eidos”. Nézte a két macska, az emberi elme azonnal megragadja az affinitása (annak ellenére, hogy az egyik - a kis- és fekete, és a második - egy nagy, piros, és általában nem a női, és a macska). A fejekben, mint az objektív idealizmus Platón megmarad formák és fogalmak, amelyek az emberek felismerik a lényeges között eltérő tömegű beton tárgyakat.

Platonizmus talált követőkre a filozófia és az elmélet a tudás nemcsak az ókorban, hanem a középkorban és még a modern időkben. Érzéki eljárás megértése Platón tartják az anyagi világ hamis, mert a felfogás az adott érzetek nem olyan dolgok számunkra a lényegét. Bíró valami ötlete alapján, ez, mint a vakok érzés az elefánt, az ember azt mondja, hogy ez az oszlop, a második -, hogy a tömlő, a harmadik -, hogy a nyers falra. Meg kell leereszkedni a általánostól a különös, és ez a módszer az úgynevezett levonás. Ezért idealizmus filozófiája feltételezi elsődleges Lélek, aki megteremti a látható anyagi világ, amely egyfajta egyetemesség, ami a beton.

Így igaz tudás - ez a munka ötleteket. Kezelés a szervezetek és a kapcsolatok kialakításával közöttük képest és értelemszerűen az úgynevezett „dialektikus”. Platón használta a kép egy ember ül egy fal előtt, és nézi, hogy valaki hordozza mögötte néhány elemet. Megpróbálja az árnyékok a falon, kitalálni, hogy mi az. Ez a mi tudás. A filozófus úgy vélte, hogy az anyagi világ, a dolgok nem igaz, hogy ezek az „árnyék” a lényeg, mert az anyag, amelyben a gazdálkodó egység van kialakítva, torzítja azt. A legjobb, hogy megértse az elme örökre, de a láthatatlan szeme ötletek, mint vizsgálata alapján az egyes objektumok. Azóta minden idealista filozófus (a közvélemény) messze az igazi valóság az ember, lebeg a világ a saját fantáziád.