"Az emberek élnek": rövid összefoglaló. Leo Tolsztoj "Az emberek élnek"

Később Leo Tolstoy munkája idézte fel, és mindkét olvasó és irodalmi kritikusok vegyes véleménnyel járt. Különös helyet foglal el az úgynevezett "népmesék", amelyekben a nagy orosz író a példabeszéd műfaját az igazság "allegorikus érvényesítésének" egyetlen lehetséges műfajaként kezeli. Ez így van? A történet "Ahogy az emberek élnek" segít ebben megérteni ...

"Az emberek élnek": bevezetés

Egykor ott élt egy orosz cipész. Vele volt vele és feleségével, és a gyerekek tele vannak házzal. A parasztnál élt a lakásban, mert nem volt saját háza, sem a földje. Kenyeret csak cipőgyártással szerzett. De a kenyér abban az időben drága volt, és a munka - olcsó. Kiderült, hogy az ember keresni fog, akkor meg fog.

A feleségükhöz kétszőrű kabátot kötöttek, és használhatatlanná vált. Mit tegyek? A felgyülemlett "napilapok" ősszel: három rubelt tartottak otthon a csomagtartóban, és még öt - a falubeli parasztok számára. Nincs mit csinálni, elment a faluba. Elmegy az úton, és azt gondolja: "Megkapom az öt rubelt, megint három, majd biztosan a báránybőröm egy prémes ..."

Igen, ott volt. Ahogy egy férfi eljött a faluba, semmit sem hagyott - csak húsz kopeckát az összes pénzből, és visszatért, és a bárányhúst nem kapták meg. A szalagot szégyellte, vodkát ivott az egész gyűjteményre, és hazament. Ő megy és beszél magában. Ez megnyugtatja magát, aztán sajnálja, úgy gondolja, hogyan éljen. Egy idő után egyáltalán dühös voltam: szükségem van rájuk, és nekem nincs szükségem rájuk, mert van házuk, saját szarvasmarha és kenyér, és én mindannyian vagyok - amit keresek, úgyhogy élek ...

Régi kápolna

Hogyan fejlődik tovább a "Mi az élő emberek" munkája? Az összefoglaló nem ér véget. E gondolatok mögött nem vette észre, hogy közeledett a kápolnához. Valami fehérnek látja mögötte. Úgy néz ki, de nem tudja kivenni. Nem kő, nem állat ... Olyan embernek tűnik, igen, nagyon fehér. Közelebb érkezik, úgyhogy - egy férfi meztelenül ül, csendben ülve, a falhoz támaszkodva. Szeretne segíteni vagy átmenni? Gyere - mi az, ki tudja? Nyilvánvaló, hogy nem dicséretes tettekért itt találta magát, és mi van vele, meztelen dolgokkal, nem magával az utolsó "ruhával", hogy vegye le ... A cipész átment, és hirtelen a lelkiismerete kezdett beszélni, mint a korábbi gondolatok "kiáltottak": " Mit csinálsz, Semyon? Szükséges ember volt, meghalhat, de átmegy, retteg a vagyonért: "Ali gazdagodott?"

Semyon visszafordult, közelebb jött, és látta: egy nagyon fiatal ember, ereje, nem megbénított, csak - fagyott és nagyon félek a halálig, csendben ülve, hajolva, gyengül, mint nem tud felemelni a szem ... Hirtelen felébredt, fordult, és szemügyre vette Semyont . Ez a pillantás megérintette és megmozdította Semyont. Elvette a caftant, a "valenie" csizmát, és felvette: itt, ingerléssel, melegítéssel, magamhoz ragaszkodva, soványabb, ha gyenge, és menjen a házamhoz. "De ezek a dolgok kiszabadulnak nélkülünk."

A cipészben

Könnyedén mennek, keveset mondanak. Hogy az ember itt van, nem mondhatja meg, csak azt mondja, hogy nem helyi, senki sem sértette meg, nincs hova menni, és mégis, mert Isten megbüntette. Semyon meglepődött: gyengéd volt a felszólalásokon, de ő keveset mondott magáról - valamit rejtegetett, a másik oldalon - és sok ilyen eset nem volt ...

Egy cipő és egy idegen jött az első otthonra. Amint áthaladtak a küszöbön, Matryona - Semjon felesége azonnal érezte a férjének a bor szellemét. Kimentem a lombkoronába, ez volt: egy férfka nélküli kaftán, egy báránybőr kabát nélkül, egy új prémes kabátért, és vele egy paraszt valamilyen képtelenség nélkül kalap és csizmák nélkül. Mit tegyek? Elszakította a szívét, gondolkodik, ivott mindent, és még valamilyen szerencsétlenül is bekapcsolódott. Látható, ahogy csak be van írva, így lefagy, és a fej lefelé leereszkedik - azt jelenti, hogy fél valamitől. Ó, nem jó ...

Semyon megértette, hogy az asszony dühös, de nem volt mit tenni: ahogy a kápolnában szemlélte, a szíve "ugrik be". Elkezdett beszélni arról a tényről, hogy a parasztoknak nincs pénzük a faluban, ígéretet tettek nekik, hogy később visszaadják őket, a többiek csak a "pénzt" tartják, nem isznak, csak húsz centek ... Továbbá elmondta a kápolnát, arról, hogyan találkozott ott egy meztelen emberrel, Mennyire sajnálta, Matryona nem hallgatta, sikoltozik, átkozódik, nem tud megállni ... El akart hagyni - elhallgatott, megállt, és látta, hogy az idegen csendben ül a padon, a térdén, a feje fölött, minden ráncos, mintha A torkát valaki szorítja. Semyon azt mondja neki: "Nincs benned Isten?". Hallotta a szavait, és még többet kárhoztatott. Kivettem a kvassot, a kenyér utolsó élét, átadtam egy kést, kanalakat, és vacsorázni kezdtem. Hirtelen az utazó vidámabb lett, felnézett, Matryonra nézett, rámosolygott, jól nézett ki, és elmosolyodott először, egész idő alatt.

Ebédeltek, lefeküdtek, de nem tudtak aludni velük. Ahogyan az asszony emlékszik rá, hogy nincs holnap kenyér, az utolsó "ruhát" kapta, így a szív megegyezik. És emlékezzen a mosolyára - szórakoztatóbb lesz: Hát, élni fogunk - teljes leszünk ... És a másik oldalról - adunk valamit, ne feszélyezzük, de nem jön vissza hozzánk kedvesen. Szóval ezek a gondolatok elaludtak. Tovább olvassuk a munkát, amelyet L. Tolsztoj teremtett - "Az emberek élnek". A történet fő eseményei még nem jönnek el.

cipő-

Napról napra, hétről hétre - és az év telt el. A vándor Mikhail a Semyonnál korábban él. Mert milyen munkára van szükség - mindenki úgy tűnik ki tőle, mintha egy évszázadot csinálna: megjavítja csizmáit, és magába foglalja. Dicsőség ment körbe a körzetben, hogy senki sem rak olyan erős csizmát, mint Mikhail. Több ember jött Semyonba, és a jólét növekedni kezdett. És Mikhail, amint a munka véget ér, leül, nem mond semmit, fél szónak, és mindenre néz. Soha nem megy az utcán, keveset eszik, keveset beszél, és nem nevet.

A mester érkezése

Egy télen a mester jött a cipőhöz, aki bundát viselt, arca piros volt, öntött, a nyakát, mint egy bika, mint egy másik világbeli ember. Nemcsak azért jött ide - hozta egy "cipőáru" -t, drága német minőséget, és arra kéri tőle, hogy csizmát készítsen tőle, hogy az év kopott legyen, ne szakadjon vagy dörzsölje. Ha Semyon jól végzi a munkáját, akkor tíz rubel lesz, és ha a csizmák "megszakadnak" az év előtt - a börtönben ülnek. A cipész félek, és Michael bólintott neki, mondván: munkát vállal és ne féljen. A Semyon elkezdett méréseket mérni a mesterének lábáról, hirtelen úgy látja, hogy az idegen a mester után üresen sarokba néz, nem tud lehúzni a szemét, aztán hirtelen mosolyog, másodszor minden alkalommal mindent megvilágosít.

A mester felállt, megigazította a bundáját, ismét figyelmeztette a cipészet, hogy nem fog bajt okozni, és elindult a kijárat felé. Igen, elfelejtett hajolni, és a fejét az ajtón találta. A lemondását követően Mikhail új munkát kezdett.

Idő telik el. Egy cipész jön rá, hogy lássa, mi történt, úgy néz ki - és az ő "áru" német csizmát nem varrt, hanem mezítláb. Sóhajtott, és csak akkor kezdte felháborodni, amikor valaki kopogott az ajtón. Kinyitották az ajtót: a fiú ugyanabból a mesterből jön be, és azt mondja, hogy a tulajdonos nem érkezett haza - félúton van, és a hölgy sürgetően kéri a mezítlábot a halottak varrására.

Kereskedő két lányával

Két év telt el. Úgy élnek, mint korábban, és a cipész nem horkolja a dolgozóját. Együtt otthon ülnek. A fiú, Semyon fia futott az ablakon, és kinézett az udvarra. Nézze, a házuk egy kereskedő lány, két lány bundával és kendővel. Az egyiknek csöndes lábai vannak. Mihaila az ablakhoz rohant. A csizmát meglepte, mert még soha nem nézett ki az utcán.

Belépett a házba a cipésznek, és felkéri egy nőt, hogy csizmát készítsen a lányoknak. Méréseket végeztünk, beszélgettünk és megtudtuk, hogy a kicsik nem bennszülöttek, hanem elveszik őket. Hat évvel ezelőtt történt egy szerencsétlenség: egy fa az apjába esett a ligetben. Csak meghajtotta, meghalt. Kedden temették el. És az anya ugyanakkor ikreket szült, ezek ugyanazok a lányok, de nem élt három napig - ő adta a lelkét. Hogy halt meg, egyiket összetörte. Itt van a lába és csavart. Csak egyedül voltak árvák. A férjével a környéken éltek vele, így elvitték a csecsemőket. A mellét táplálta, mert alig született. Egy évvel később meghalt a saját fia, és Isten nem adott több gyermeket. És a jólét növekedni kezdett, az élet javult. És ez lehetne, ha nem ezek a lányok - "csak én és viaszom a gyertyaban", hogy ők - a család legeredetibbek. Ahogyan azt mondják, apja és anyja nélkül élhet, de Isten nélkül ... Tolsztoj L. ("Mint az emberek élnek") észrevétlenül hozza az olvasót a munka fő gondolatává.

Mikhail vallomása

L. Tolsztoj: "Az emberek élnek" - a munka rövid tartalma azt is rávilágítja, hogy Mihail egész idő alatt nem vette le a szemét a lányokról. Térdre hajtotta a kezét, mint korábban, mindig felnézett és mosolygott, a harmadik alkalommal minden alkalommal. Hirtelen felállt, levette a kötényét, meghajolt Semyonhoz és Matryonahoz, és megkérte, hogy megbocsátják neki, ahogy Isten megbocsátotta. És a férj és a felesége látják, hogy a fény elkezdett menni tőle. Előttük térdre esettek, és megkértek mindent megmagyarázni: ki ő, miért mosolygott háromszor, és amit Isten megbocsátott neki ...

És elmondta nekik a történetét. Ő egy angyal. Egy napon Isten elküldte őt egy nőnek, hogy elvegye a lelkét. Elindult, és látta, hogy ikreket szült. Ők közelednek hozzá, de nem tud felkelni, és nem tudják a melleiket felhozni. Láttam az angyalt, és azonnal megértettem, miért jött el hozzá. Imádkozott hozzá, azt mondják, hogy egy férfival együtt fésülte a férjét, és senki sem maradt vele, aki táplálja a gyermekeit, és felemelte a lábát? Mikhail sajnálta az asszonyt, egy gyermeket bújtatott a mellére, a másik pedig átadta neki. De az Úr visszatért az angyalhoz a földre, mondván, hogy miután megragadja a nő lelkét, meg fogja ismerni a három igazságot: "mi az embereknél, mi nem az emberekhez tartoznak, és hogy miben élnek az emberek?" A munka összefoglalása nem ér véget.

Az angyal megértette, hogy amikor ismerte őket, akkor visszatér a mennybe. Kinyújtotta az anyja lelkét, egy élettelen test leesett és összetört az egyik ikre. A lábát fejjel lefelé fordították. Az angyal a falu fölé emelkedett, szárnyai eltűntek. A lélek rohant egyet Istennel, Mihail pedig a földre esett.

L. Tolsztoj: "Az emberek élnek": három fő szó

A kápolna zárva volt. Nem tudta eddig, hogy van egy emberi élet, hogy van hideg, éhség. Most azonnal megtapasztalta az összes emberi szerencsétlenséget. Aztán találkozott Semyonnal, és rájött, hogy nem fogja segíteni neki, mert ő maga nem tudja, hogyan táplálja magát, és melegítse magát, feleségét és gyermekeit. A félelem látta, Semyon visszatér, és ő nem ismerte fel. Az arcán élt a halál, és most felismerte Istenet benne. Majd találkozott Matryona-Semyon feleségével, és még rosszabbnak látszott, mint a férje - "halott léleket lélegzett." A cipész azonban emlékeztette Istennek, ugyanakkor megváltozott: életre kelt, és benne Isten felismerte. Abban a pillanatban az angyal megtanulta az első igazságot -, hogy van szerelem az emberekben, és most először mosolygott.

Aztán egy bunda úr érkezett a csempész házához. Amint átlépte a küszöböt, látta Mikhailet a halál angyal mögött, és rájött, hogy a mester a naplemente előtt hal meg. Ezért az emberek nem kapják meg azt a tudást, hogy szükségük van a testükre. Ez volt a második igazság. Nagyon örült a második szónak, és elmosolyodott.

Még néhány év telt el, és Isten még mindig nem fedte fel az utolsó igazságot neki. De itt jött a kereskedő lány a lányokkal. Rögtön felismerte őket, és meglepődött. Végül is úgy gondolta, hogy saját szülei nélkül nem élhet a gyermekekért, de kiderült, hogy rendkívül idegen nőjük nőtt fel és szerette őket. Aztán látta az arcán egy élő Istent, és elvitte a harmadik igazságot - az ember nem törődik magával, hanem szeretettel. Tehát harmadik alkalommal mosolygott.

A történet "Az emberek élén" fejeződik Mihály csodálatos felemelkedésével a mennybe Istenhez. Az angyal énekelt egy dicséretet Istenhez, az egész ház megrázta, a mennyezet elszakadt, az angyal szárnyai szétterjedtek mögötte, és felállt az égre ...

Ismét emlékszem arra, hogy a cikkben beszélt L. Tolstoy munkájáról: "Az emberek élnek". Az összefoglaló nem tudja közvetíteni, hogy az "evangélikus szellem", amely láthatatlanul jelen van minden sorban, a történet minden olyan betűjében, amely váratlanul és ellenállhatatlanná válik. Ezért egyszerűen el kell olvasni a munkát.