Aszkézis: mi ez? Az alapelvek az aszkézis

A motiváció mindenféle vallási és filozófiai tanok nem ugyanaz. Így a dualista tanítások, amelyek figyelembe veszik a lényegességi a test, mint a „börtön a lélek”, megszorítások viselkedett kiküszöbölésére a testben, annak felszabadítása (különösen a szinkretikus vallási doktrína manicheizmusban), míg a cinikusok definiálta a szabadság eszméje a nyilvánosság kapcsolatok igényeinek.

Tehát a cikk tekinthető olyan dolog, mint az aszkézis (azaz, az ő elképzeléseit, elveit). Alapvetően megy a filozófiai komponenst.

Aszkézis: mi ez?

A görög fordítása a „gyakorlat”. Ez erkölcsi elv, amely megköveteli az embertől, önmegtagadást, elnyomása érzéki vágyak, feladom világi örömöket, előnyöket bizonyos társadalmi célkitűzések elérése és erkölcsi öntökéletesedés.

Tehát tanultunk aszkézis (mi), most áron megy a történet. Érdemes tudni, hogy ez a koncepció volt látható a középkorban.

Története a koncepció

A pre-marxista etikai tanításait aszkézis gyakran összehasonlítják ínyencség és hedonizmus. Gyökerei menjen vissza a primitív társadalomban: az anyagi életfeltételek által követelt személy nagy fizikai állóképességet, képes elviselni igen szélsőséges nehézségeket. Ezt a célkitűzést tükrözi, hogy különleges vallási rituálék.

Például segítségével rítusa végre a ráfordított minden fiatal férfiaknál. Ez a rítus állt hosszú böjt, szigetelés, bejelentés a fogak és más dolog, célja az volt, hogy inspirálja a fiatalokat gondolt át kell nehézségek és a nélkülözés.

Az alapelvek az aszkézis belül osztálytársadalom szerzett irányába egy másik fajta. Az első kísérlet az elméleti alapjait vezethető az ősi vallások, vagy inkább a vallási tanítások Püthagorasz, később a kereszténységben. Aszketikus bűnbánati látták, mint egy út magasabb erkölcsi tökéletesség: a legyőzése ember anyagi elv, a fejlesztési szellemi anyag ( „találkozás Istennel”, „önmegtagadás a test”). Az igazi társadalmi jelentőségét ez az elv az volt, hogy elterjedt az ötlet, hogy szükség van a teljes lemondást minden vágya az előnyöket, amelyek felszívódnak az uralkodó osztályok. Ez elősegíti az elképzelést, megszorítások, ami végre ideológiai eszköz igazolására osztályú rendszer, a létesítmény alapjaiban. Például, az Institute of monaszticizmus tartalmazó megszorító klerikusok (cölibátus pozíciók, öncsonkítás), szentség halo képződik körülöttük, és elősegítette az elképzelést az absztinencia dolgozók tömegek.

Vallási aszkézis bírálta ideológusai a forradalmi polgárság (Humanizmus). De a rehabilitációs emberi szükségletek keretén belül a polgári ideológia önellentmondás. Miután a nyilatkozat az emberi jogok élvezetét, az akkori polgári társadalom nem nyújt valódi lehetőséget erre, mert a szegénység, a társadalmi egyenlőtlenség, mások.

Fogalom vizsgálatára a szempontból a filozófia

Aszkézis filozófia - ez elhanyagolják az érzéki világ, rontja a tagadás kedvéért a jövőben, a lelki világban. Egy egyszerű formában, azt javasolja, korlátozza a elnyomása vágy és az önkéntes szenvedését, fájdalom, korlátozott.

Ha figyelembe vesszük a drasztikusabb esetben már van aszkézis igényel felhagy az ingatlan, családi, stb, annak érdekében, hogy biztosítsák a kiemelt szellemi felett időbeli anyag, a tökéletes világban az igazi.

Tágabb értelemben ez számos ontológiai értelmet, hiszen ez alapján a meglévő valóság az ideológiai világnézet tekintetében a szerkezet részei, a kapcsolatok. Exaltation meglehetősen ideális világban, amely része a lényege ennek a fogalom, amely magában foglalja egy rendkívül nagyszabású jóváhagyást a fő értékek ebben a világban ténylegesen létező.

Aszkézis: kollektivista társadalmi és közösségi

Úgy viselkedik, mint az egyik fő jellemzője. Az első esetben, a középkori társadalom kommunista, és mások, míg a második - egy templom, egy totalitárius politikai párt vagy vallási szekta, a hadsereg, a másik.

Ennek része a kollektivista társadalmak aszkézis volt látható, mint az első, a legfontosabb eszközöket, amelyek átmenetet a társadalmi rend a társadalom jobbá, azt mondhatjuk, „Paradise in Heaven” vagy „földi paradicsom”.

alkatrészek megszorítások

Azt, hogy anyagi és lelki oldala. Az első esetben, s kifejezte rosszallását vagy megtagadása ingatlanok, családi, vagy legalábbis egy nagyon éles leértékelődése társadalmi szerepüket, valamint a szétválás az emberi szükségletek természetes és mesterséges és lekicsinylő először.

Lelki aszkézis tartalmazza az elutasítás a legtöbb lelki és szellemi szükségletek vagy felmagasztalása lelki szegénység, valamint korlátozza a részvétel a lelki szellemi élet az idő, és az elutasítás polgári és politikai jogokat. A határ az első és a második komponens relatív.

A középkori aszkézis

Ő jelentette az áldozat minden földi dolog kedvéért a magasabb mennyei, visszatartó meglévő megnyilvánulása a földi élet, valamint a csökkentés földi célok, aggodalmak minimálisra csökkentve annak fontosságát, hogy az emberi test mindenki életében, féken a kijelzőn a földi élet, a maga sokszínűségében, a gazdagság és a művészet.

Szerint Augustine, a vonzereje, hogy az örömök élelmiszer, bor, szagok, hangok, színek, formák, nagyon veszélyes, de nem általános, de csak akkor, ha azok öncél, független forrásból is világi örömöket. Az a tény, hogy az ember létrehozza a saját kezét, mindig szép, de csak annyiban, amennyiben azt a következtetést vonta le az Úrban ideális szépség. Azt hitték, hogy a hiú ismerete kísértés sokkal veszélyesebb, mint akár testi vágy. Szenvedélye a tanulmány a világ tekintik „a szem kívánsága” a kíváncsiság, a kapzsiság, hogy a „változás ruhát” a ruhákat a tudás és a tudomány. Ez lehet csak akkor engedélyezik, ha ez szolgált vallási célokra, együtt a hit.

A különlegessége az orosz aszkézis

Az ősi Oroszország volt szerves része mind a világi kegyeleti és vallási és aszketikus életet (szentség, a vének, a szerzetesség, bolondság). Orosz aszkézis jellemzi az eredetiség, melyet kifejezett hiányában az éles kontrasztok testi és lelki, világi és vallási, ami a kivonulás a világon, egy kis szünetet velük.

Szerint V. V. Zenkovskogo, megy, hogy nem minden megvetés a test, az elutasítás, a világ és a világos jövőkép megkérdőjelezhetetlen mennyei igazság, a szépség, amely a ragyogása egyértelművé teszi, az igazság, hogy uralkodik a világon, így hív minket, hogy teljes felszabadulás világi rabságból. Ennek alapja egy pozitív dolog, nem negatív, azaz megszorító - azt az utat, hogy a megszentelődés átváltozás a világ.

Alapelve rejlik alapján ősi ostobaság, okiratok a szentség. Időpontjában fennálló kép a szent, más szóval „Isten embere” volt egyedülálló a tekintetben, hogy a nyugati kereszténység és bizánci szellemi hagyomány. A különlegessége az orosz típusú rejlik mélyülő minden erkölcsi elv, valamint a nyilvánosságra hozatal, erkölcsi értelemben a kereszténység, a közvetlen, teljes körű végrehajtása a keresztény erkölcsi parancsok, és természetesen, a szerves egységét a lelki szemlélődés a szolgáltatás az emberek és a világ. Az utóbbi segítségével végzik önfeláldozás szerelem. A legkifejezőbb tartják feat önfeláldozás. A mi fajta szentség nem jellemző a radikális vagy hősi aszkézis a szíriai, egyiptomi keresztény hagyomány, sem a fenséges misztika a katolikus, a görög szentség. Ennek része a keresztény orosz szent mindig fejezi ki magát az aktív szeretet, hogy a világ, egy szelíd alázat, az együttérzés.

következtetés

A cikk azt mondták, hogy az aszkézis: ez a szempontból a filozófia, annak elveit és ötleteket.