A tudás a filozófia -, hogy a tanulmány ismeretelmélet és ismeretelmélet

Érdekesség, hogy mit vesz körül minket, hogy kitaláljam, hogyan kell építeni a világegyetem, valamint a vágy, hogy behatoljon az ismeretlen világ a túl, mindig jelentkezzen az emberi elme. Amikor az emberek úgy érzik, valami tapasztalat, vagy megfigyelni, hogy mi történik a környezettel, asszimilálja, és rögzíti, akar nem csak helyesen megérteni, mi a helyzet, de azt is, hogy lehetséges, hogy megtudja az igazságot. A tudás a filozófia egyik legérdekesebb kérdés, mert a filozófia próbálta ésszerűsíteni és magyarázza a különböző folyamatok zajlanak az emberi agyban, és megszerzésére irányuló tudást.

A tanulási folyamat sokkal összetettebb, mint egyszerűen a tudás felhalmozása - ez egy kreatív, kulturális és szociális; Ez nemcsak racionális, hanem intuitív és szenzoros mechanizmusok gondolkodás. Éppen ezért a tudás a filozófia egy különleges probléma, amely részt vesz a speciális elméleti rész, az úgynevezett ismeretelmélet vagy ismeretelmélet. Kezdet ismeretelmélet egy speciális ága a filozófia tette Scot Ferrier a XIX. Ez a filozófiai tudományág tanulmányozza, hogy az elveit és módszereit az ismeretszerzést és a módot, ahogyan a tudás, mi a kapcsolat a valós világban, ha bármilyen határait, és mi az összefüggés a között, amit tanult, és azokat ki tudja. Sok különböző elméletek a tudás, kritizálják egymást, és ahol számos fogalmak mit tudás igaz és megbízható, mik a nézetek és ezért mindannyian képesek megismerni a világot és önmagukat.

Röviden, filozófusok ezen a területen érintett a megértés, hogy miért van a tudás; hogyan tudjuk meghatározni, hogy ez a tudás, amely a bizonyosság és az igazság, hanem a felületes ítéletet (vagy vélemény), vagy akár félrevezető; hogy ezt a tudást fejleszt, és mik a nagyon módszerek megismerés. A filozófia, a történelem folyamán, hogy rendkívül akut volt a kérdés, hogy mi értelme az ember és az ismeretszerzést az emberiség, hozza a boldogságot vagy szomorúságot. De lehet, hogy mivel lehet, hogy az élet a modern társadalom megszerezni az új ismereteket szerzett, így fontos, hogy ő jelenlegi fejlődési szakaszában a társadalom gyakran nevezik információt, annál is inkább, hogy ez egységes információs tér az emberiség.

Megismerés filozófia külleme folyamat társadalmi, értékes jellegű. A történelem azt mondja, hogy az emberek készek voltak nemcsak új ismeretek megszerzése, hanem hogy megvédje őket, annak ellenére, hogy nagyon gyakran, mert hitük volt, és még fizetni a saját élete, elszakadás szeretteiket. Mivel ez a folyamat, ez hasonló a más típusú tevékenység, filozófiát tanult és ugyanúgy, ahogy hajtja igényeit (a vágy, hogy megértsék, hogy magyarázza), motívumok (gyakorlati vagy tisztán intellektuális), célkitűzések (tudás, a megértés az igazság), eszközt (mint például a megfigyelés, elemzés, kísérletezés, a logika, intuíció, és így tovább), és az eredményeket.

Az egyik fő probléma, ami érdekli filozófiai gondolat, hogy milyen tudás alakul ki. Filozófia kezdetben megállapította, hogy az első fajta tudás , naiv, hétköznapi tudás, amely végül a fejlesztések során a kultúra, fejlesztése, aminek a megjelenése az elméleti elvek a tudományos ismeretek és a gondolkodás. Ebben a filozófia különbözteti elvek és módszerek megfelelő filozófiai tudás és tanulás sajátos tudományos ismeretek (filozófia a tudomány).

A filozófusok is gondolt a szerepe a tanulási folyamatban bontakozik a megismerő alany. A tudás a filozófia - ez nem csak a tanulmány a dolgok és folyamatok körülvevő egy személy vagy hely önmagában függetlenül tőle, hanem a lelki életben. Megismerése, az emberek nem csak észre, hogy tanul valami külső, de mi a tanulmány befolyása rá. Ezen túlmenően, különösen a területén az emberi tudás, az állam a megismerő alany, annak értékeit és hiedelmek is befolyásolják az eredményt a megismerés. Annak megítélésekor, ezt az összetett problémát, a filozófusok különböző irányokba jönnek teljesen ellentétes következtetéseket. Például az emberi megismerés pozitivistákat hiányáért kritizálták az objektivitás és a képviselők filozófiai hermeneutika ellenkezőleg, úgy szubjektivitás sajátossága az emberi megismerés, amely így közelebb a közvetlenség, és így az igazság.