A probléma, hogy a filozófia és megközelítés a kiszerelést az ókorban

A probléma az, hogy a filozófia történetében a leginkább tárgyalt kérdéseket. Az ambivalencia a jelenség látható, ha összehasonlítjuk a két nézőpont. Először is, a kilátást az ókori filozófus Parmenides, aki az első görög gondolkodók felmerült a kérdés, hogy egy bizonyos integritását, és arra a következtetésre jutott, hogy sem a gondolat -, hogy, ezért nem léte nem létezik. Vannak más vélemények, az úgynevezett „nézd Hamlet”, elismeri, hogy a nem-lét (lenni vagy nem lenni). Ebben az örök vita lehet tekinteni, mint két részre oszlik: 1) dialektikáját lét és a semmi, és 2) az ontológiai és egzisztenciális dimenzió „hogy” a koncepciót.

Ezen túlmenően, a problémát, hogy a filozófia nyit egy egész sor egyéb vitás kérdések, mint például: hogy létezik egy ésszerű feltevést az egység a világ, vagy ez valamilyen állami ahonnan kibukkan „örök jelen”? Van az elején és a végén a létezés? Ez kívül létezik a tudatunk, vagy ez egy terméket? Genesis - ez csak a körülöttünk lévő világot, és a dolgokat, vagy valami mélyebb? Genesis - az, hogy tudjuk, hogy közvetlenül vagy egyetlen változatlan alapja minden létezés egyfajta sorrendben a világrendszer? Egyrészt, hogy benyújtott kérdésekre néha túl könnyű beszélni velük, mert mindenki megérti, hogy mit jelent „lenni”, de egyértelmű meghatározását ez a kifejezés mindig elkerülte a kutatók.

A probléma, hogy a filozófia mindig feltett különböző módon, attól függően, hogy az adott korban és társadalomban. Még uralkodása alatt a mitológiai tudat primitív kultúra, amikor szerint Levy-Bruhl véleménye szerint az emberek úgy érezték patritsipatsiyu (tulajdon), a világ a természet és nem elemezte a jelenséget, és azt mondta nekik történeteket (mítoszokat), a legtöbb ilyen mítosz meghatároz bizonyos alárendelés létezését: Ki teremtette a világon, aki támogatja annak érdekében, hogy mi az ember helye benne. Napnyugtakor a mitológiai korban az emberek kifejlesztettek két megközelítés erre a problémára - viszonylag szerény, keleti és nyugati. Kelet megközelítés állt az átalakuló mítosz a filozófia és a nyugati - a kiszorítsa őt filozófia elemzést.

A probléma az, hogy az ősi keleti filozófia már megoldódott kétféleképpen. Úgy tűnt, mint egy abszolút, amely megnyilvánul a világban, és a világ látta a kísérteties hasonlóság. Egy másik lehetőség egy látomás neki, hogy a „teljes üresség”, amely minden pillanatban mutatkozik a világon. A Nyugat, a legközelebb az első kiviteli megérteni ezt a kérdést keleti filozófia bizonyult Platón. Kelet dúsított filozófiatörténeti, hogy felvetette a problémát, az igaz és a hamis, illuzórikus és jelenlegi léte. A nyugati filozófia jobban aggódnak a jellemzői közérzet - ez az egység a elosztó- vagy elosztó egység, az univerzum Multiverse. A görög filozófusok (Thales Anaksimen, Anaksimandr) tekintjük a keresett helyet, és annak alapelvét (víz, levegő, apeiron ...). Azt is, vajon hogy következetesen és hogy maga is azonos (hajlik arra, hogy ezt szinte az összes görög hagyomány) vagy a „folyadék” és a „válás” (Hérakleitosz, Empedoklész, újplatonikusok).

Azt mondhatjuk, hogy a problémát, hogy az ókori filozófia és került fel a kapcsolatot a lét és a harmónia. A filozófusok az ókori Görögország, mind a harmónia személytelen (Thalész, Anaximandrosz, Hérakleitosz, Püthagorasz, Empedoklész) és nyilvánul meg a szimmetria és ismétlési. Egy személy be kell nyújtania ezt a harmóniát, majd élete lesz értelme. A görög filozófusok először nem uralták a filozófiai hagyomány animizmus, hogy megértsük a világot, mint lakta szesz ahol minden jelenség egyidejűleg egyfajta „te”. Megfordultak a világ a „It”, hanem egy élő mítosz helyébe az analitikus gondolkodás. A „van” tettek a „anyag”.

Ebből a szempontból, hogy a probléma a filozófia az ókori Görögország és Róma később pedig megoldható, figyelembe véve, hogy valójában mi is lenni. Egyes gondolkodók úgy vélik, hogy az anyag az anyag (Démokritosz), és mások -, hogy lényegtelen (Platón). Anaksagor vydvynul gondolat, hogy ez áll a homoeomeries (korlátlanul osztható részecskék) és Demokrit -, hogy az oszthatatlan részecskék atomok. Püthagorasz, Platón és Arisztotelész megkísérelte egyesíteni a koncepció személytelen összhangban egy bizonyos hierarchikus felépítése (Platón elképzelt rá, mint egy piramis, Arisztotelész formájában lépéseket, Pitagorasz-tétel - formájában matematikai miszticizmus - geotetrizma). Azonban az ókori filozófia képzelt lét ciklikus, ismétlődő. Azt lehet mondani, hogy felvetette a kérdést közötti kapcsolat lét és a semmi, de még nem gondolt a élete és a kommunikáció. Ez volt a következő időszakokban.