XVIII - Milyen század ez? Európa a 18. században

Tehát, kezdetben egy messze új kérdést fogunk megválaszolni, amely sok iskoláskorban jelentkezik, és nem csak: "XVIII - milyen korú ez?" Próbáljuk megérteni ezt a cikket.

Latin számok titka, vagy Válasz a kérdésre: "XVIII - milyen században?"

Gyakran panaszkodnak az emberek, hogy a római számok nagyon összetettek. Valójában itt semmi nehéz. Minden teljesen érthető logikát követi.

Tehát a XVIII. Szám esetében meg kell határozni, kezdettől fogva. Így X tíz. Ennek megfelelően a szám nyilvánvalóan nagyobb, mint 10, mivel a fennmaradó számok a fő jobb oldalán állnak. Az a tény, hogy ha IX-es számunk lenne, akkor már 9 lenne, hiszen a bal oldalon levő egység 10-ből lesz levonva. V 5, az utolsó rész pedig 3. Minden elemet összegezünk, és megkapjuk a kész számot. 18. De párhuzamba áll azzal a kérdéssel, hogy XVIII ez az évszázad ez, egy másik nehézség merül fel. Melyik évre lehet utalni a 18. századra - az 1750-es vagy 1829-es évekre? A válasz csak egy: 1750, 1829 óta már a 19. század.

A 18. század története. oktatás

Tehát amikor rájövünk, hol van ez, hagyjuk abba az időszak történetét. Először is, Európa XVIII. Századában nagy esemény volt a történelemben - a felvilágosodás. Ez a kifejezés sokak számára ismerős. Kérdezhetjük a kérdést: XVIII - melyik században, de lehetetlen nem ismerni a jelenség jellemzőit. Minden országnak volt saját útja. De ami mindenkinek volt közös, a feudalizmus összeomlása volt.

A felvilágosodás természetes folyamat, amely elkerülhetetlenül a feudális rendszer bukásával kezdődött. Humanisztikus és a formális törvény felé gravitálja, és ebben látja a szabadság és a jobb élet garanciáját. A felvilágosodás mint jelenség nem csak az európai szellemi fejlődést sújtotta. Bátran bírálta az élet és életmód elavult és elavult formáit, amelyek a középkor óta megmaradtak.

Az angol felvilágosodás alapgondolatai

Szóval, Locke előtérbe hozta az erkölcsi tulajdonságokat és a tereptárgyakat, kezelve az államot az emberek egyetértésében. Úgy gondolta, hogy az interperszonális és a társadalmi kapcsolatok egyetlen természetes szabályozója az erkölcs, az erkölcs és a viselkedés normái.

A filozófus szerint "az egyetemes hallgatólagos egyetértéssel" kellett volna létrehozni. A XVIII. Század története teljesen meghatározta számos ország, köztük Nagy-Britannia további fejlődési útját. A felvilágosodás angol alakjai úgy vélték, hogy a legmagasabb cél - nem a társadalom boldogsága, hanem az egyéni, személyes emelkedés boldogsága.

Locke azt is hangsúlyozta, hogy minden ember olyan erősségekkel és képességekkel rendelkezik, amelyek segítenek nekik szinte mindent elérni. De csak állandó erőfeszítések, ahogy a filozófus hitte, hozzájárulnak az egyesekben beépített potenciál megvalósításához. Csak a személyes kreatív erőfeszítés segíti az embernek az életben való sikerességet. Így a 18. század angol filozófusai nagyon pontosan megragadták a társadalom szükségességét abban az időben.

A francia felvilágosodás

Az angolul megvilágosító gondolataival ellentétben Rousseau kiemeli a szociumot, és nem egy egyént. Elképzelései szerint kezdetben az egész hatalom a társadalomhoz tartozott, de aztán elárulta az uralkodók hatalmát, hogy az érdekei szerint cselekedjenek. Rousseau egy demokratikus köztársasági állam támogatója volt. A polgári egyenlőség csak akkor érhető el, ha minden polgár részt vehet az irányításban.

Montesquieu viszont azt állítja, hogy bármely ország államstruktúrájának alkalmazkodnia kell az éghajlathoz, a valláshoz és a nép jellegéhez. A filozófus a republikánus formát is az államstruktúra legjobb formájaként tartja számon. Azonban, ha nem látjuk a modern államokban a lehetőséget arra, hogy megvalósítsuk azt, az alkotmányos monarchiában él . Ebben az esetben az uralkodó csak a végrehajtó hatalom tulajdonosa, a jogalkotó pedig - a választott parlament.