Szír vallomás: történelem és modernitás

Az iszlám tényező kézzelfogható hatást gyakorol a muzulmán régiók számos államának belső helyzetére és külpolitikájára. A közelmúltban soha nem látott jelentőséggel bír a nemzetközi politikai arénában is. A világ minden tájáról érkező információs ügynökségek óránkénti beszámolnak az új fejleményekről ebben a világban, ahol az iszlám vallási-politikai csoportok vettek részt.

Ezeknek a csoportosulásoknak a kandallója, területi alapja Szíria. Az ország polgárainak 90% -át valló vallás az iszlám, amely arra ösztönzi az embereket, hogy társuljanak a terrorizmushoz és az iszlám hithez. A médiatérben egyre gyakoribbak a klisék, a "szíriai terroristák", a "szíriai öngyilkos merénylők" és így tovább.

Az ilyen társulások hozzájárulnak a konfliktus eszkalációjához és ösztönzik az "iszlám veszély" érzését. Elegendő Charlie Ebdo véres történetére emlékeztetni, amelyet vallási karikatúráik támadtak, és még egy támadás a hivatalos, békés iszlámra, a probléma gyökere az iszlám dogmában rejlik. A hagyományos iszlám és konkrétan - Szíria mérsékelt iszlám hitének régóta sikeresen integrálódott a modern világba, békésen létezik más vallásokkal, és hangsúlyozza a szélsőségek minden erejével való elutasítását.

Rövid kirándulás a szíriai történelem pre-iszlám időszakába

Szíria több kontinens érintkezési vonalán helyezkedik el: kontinentális része érintkezik a Közel-Kelettel, az országhatároktól délre az Arab-félszigeten és az Északi-Ázsia északi részén. Az ókor óta Szíria a legnagyobb kereskedelmi útvonalak kereszteződésének helyszíne és több vallási rendszer generalizációjának helye: Palesztina, Fenicia, Mezopotámia és Egyiptom.

Az istenek panteonjának megszervezésének fő jellemzője az ősi Szíria területén a decentralizáció volt. Különböző szíriai városokban volt saját kultuszuk, de volt egy kötelező, "hivatalos" kultusz is: minden kivétel nélkül a királyságok imádták az isteneket Baál és Baalat.

A népi kultuszok elsősorban az istenekhez kötődnek, amelyek kedvelik a mezőgazdaságot: az eső, a betakarítás, a betakarítás, a borászat és így tovább. Meg lehet jegyezni az ókori szíriai kultuszok rendkívüli kegyetlenségét is: az istenségeket rendkívül rossznak és károsnak tartották, és ennek következtében folyamatosan kényeztetniük kellett őket az áldozatok, leggyakrabban az ember által.

Így a szíriai vallomás az ősi korszakban olyan rendszerként jellemezhető, amely országos kultuszokkal egyesíti a kommunális-mezőgazdasági kultuszokat.

Az iszlám terjedésének története Szíriában

Szíriaben az iszlám elkezdett terjedni a hetedik század elején. Kialakulása a monoteista vallások - a zsidóság és a kereszténység - fejlesztésével, valamint az arab népesség vallási tudatának fejlődésével társul. A szíriai VII. Században sokan hittek egy Istenben, de nem tekintettek zsidóknak vagy keresztényeknek. Az iszlám tökéletesen beilleszkedett a helyzetbe, ezáltal a különbözõ törzsek egyesülésének tényezõjeként "meghatározta" a politikai, társadalmi és gazdasági változások ideológiai alapját.

Már Muhammad életének vége felé egy iszlám állam alakult ki, amelyben a világi és minden vallási hatalom Muhammad kezében volt. A próféta halála után olyan helyzet alakult ki, amikor egy uralkodónak olyan emberré kell válnia, aki mind a vallási, mind a világi összetevőket tartja, más szóval a földi helyettes prófétát, a "kalifot". Van egy új államforma is - a halifát.

Az első négy kalifot az arab történetírás szerint jobbos kalifáknak hívták. Mindegyikük Muhammad társának volt. Csak az egyik kalifák - Abu Bakr - meghal a halálának, a többiek megöltek. Halála előtt Abu Bakr utóda Omarot nevezte ki. Alatta állt, hogy Szíriát, Irakot, Egyiptomot és Líbia egy részét a kalifátus felügyelete alá helyezték. Az arab muszlim államot már bátran nevezhetjük birodalomnak.

A kalifátus első feladata a régi törzsi kultuszok kiegyenlítése és az arab törzsek energiájának átirányítása az elavult primitív hagyományokból jó okból. A hódítás szavai háborúkká váltak. Egy idő után, ezeknek a háborúknak köszönhetően egy kis vallási rendszer világméretű civilizációvá fejlődött.

Szíria egész területe gyakorlatilag harc nélkül állt fel. A lakosságot kellemesen meglepte az a tény, hogy Omar csapata nem érintette az időseket és a gyermekeket, nem ölte meg a foglyokat, és nem rabolta ki a helyieket. A kalifi Omarot is elrendelték, hogy ne érintse meg a keresztényeket, és ne adja meg a lakosságnak a saját vallási választását. Szíria soha nem ismert ilyen lágy megközelítést, és ezért a helyi lakosság hajlandóan átalakult az iszlámra.

Az ilyen buzgó hitváltás okait meg lehet ábrázolni, emlékezve arra, hogy a szíriai vallomás közvetlenül Omar megérkezése előtt uralkodott. A kereszténység, amely már akkor elég szétszóródott Szíriában, még mindig érthetetlen volt a népnek, és csak a közelmúltban távozott a törzsi kultuszoktól, az iszlám egy érthető, következetes monoteizmus volt, tiszteletben tartva a kereszténység szent értékeit és személyiségeit is (a Koránban is vannak Isa, és Mariam - keresztény Jézus és Mária).

Szíria modern vallási palettája

A modern Szíriában a muszlimok a népesség több mint 90% -át teszik ki (75% -ot a szunnita képvisel, a többiek pedig alaviták, síiták és drúzok).

Szíria keresztény hitének lakossága 10% -a (ebből több mint a fele szíriai ortodox, mások katolikusok, ortodoxok és az örmény apostoli egyház követői).

Szíria legjelentősebb nemzeti kisebbsége a kurdok. A kurd hit Szíria rendkívül változatos: az összes kurd mintegy 80% -a szunnita, valamint sok síita és alavita. Emellett vannak olyan kurdok is, akik a kereszténységet és a judaizmust hirdetik. A legkiválóbb kurd vallási trend nevezhető a jezidizmusnak.

Vallási és politikai konfliktusok a mai Szíria területén

Napjainkban a tömeges iszlám-ellenes pszichózis jelensége nagyrészt az "iszlám állam" terroristáinak propagandájával kapcsolódik. Az interneten nap mint nap megjelenik a IGIL, az Al-Qaida és az iszlám radikalizmus ideológiáján alapuló más transznacionális szervezetek új "PR cselekvései" napi bizonyítéka. Ez az ideológia az iszlám doktrína meghatározó értelmezését jelenti a korai iszlám életforma idealizálásának kontextusában és az annak alapuló politikai stratégiában, amely egy globális halifát létrehozására irányul, amelyet a Sharia törvényei szabályoznak .

Ez az ideológiailag indokolt alternatíva éppen a Nyugat elleni háború elméleti alapja és az állampolgárok ellen, akik az iszlám állam terroristái által kijelentett másfajta iszlámot vallanak. Ez a terrorista csoport erősen ellenzi az Assad-kormányt, amely a mérsékeltebb vallási normákhoz igazodik, és együttműködik a nyugati országokkal.

Így annak ellenére, hogy Szíria igazi iszlám hitvallása most vérrel festett, ez a vér a terroristák, a szponzorok és a terrorista bűnözők lelkiismeretén rejlik. Ezek a véres konfliktusok okai a politika és a gazdaság területén vannak (a muszlim államok területén lévő olaj- és gázkészletek stratégiai jelentőséggel bírnak a nyugati országok gazdaságai számára), de nem az iszlám hit területén. Az iszlám doktrína a szélsőségesek ideológiai karja, a manipuláció eszköze a saját geopolitikai és geo-gazdasági céljain belül.