Strukturalizmus - ez ... Az alapvető elképzeléseket a strukturalizmus

A kortárs kultúra különleges helyet foglal el a strukturalizmus. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. Ez szükségessé teszi az új kutatási módszerek, amelyek kizárólag tudományos fogalmak. Jelentős hatást gyakorolhat a fegyelem volt a matematika, a kibernetika, szemiotika. . Tekintsük a alapgondolata strukturalizmus.

alapelvek

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Strukturalizmus - egy módszertani irány a tanulmány a társadalmi és kulturális jelenségek. Ez alapján a következő elveket:

1. A folyamat úgy, mint egy teljes, többrétegű kialakulását.
2. A tanulmány a jelenségek variáció - az adott kultúrában, vagy még kiterjedtebb terület, ahol ez megváltozik.

Ennek végeredményeként szolgál modellezés „szerkezet”, a létesítmény látens generáló logika kulturális integritását.

Jellemzők

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Strukturalizmus - ez a módszer a vizsgálat során alkalmazott formák, amelyek kifejezik a kulturális tanulmányok az emberi tevékenység. Mivel ezek az egyetemes emberi univerzálék elfogadott szociális törvények és szellemi munka rendszereket. Ezeket a formákat az kijelölt koncepció szerkezetét. Ő viszont úgy kezelik, mint egy kapcsolatrendszer, megtartják a stabilitás hosszú történelmi időszak, vagy különböző részein a világ. Ezek az alapvető struktúrák működnek tudattalan mechanizmusok szabályozzák minden lelki és emberi kreativitás.

egyre fegyelem

A kutatók azonosítottak egy több szakaszban került sor a fejlesztési strukturalizmus. : Ezek a következők:

1. 20-50-es években. 20. században. Ebben a szakaszban, végeztünk egy csomó tanulmány igyekezett bizonyítani, hogy az egész jelenség stabil és létezik, függetlenül a baleset.
2. 50-60-es években. 20. században. Kulcsfogalmai ebben a szakaszban is vizsgálták, és megértette a francia humanitárius iskola. Kezdődik a sorozat technikák előállított objektív tudás öntudatlan minták kapcsolatok különböző területeken a társadalmi és kulturális valóság. Ebben a szakaszban a legfontosabb feladat a fegyelem lett kifejlesztve. Ez abból állt, hogy a tanulmány a kultúra, mint egy mindent magában foglaló szemiotikai felépítését, működését az emberek kommunikáció. A vizsgálat középpontjában az a tény, hogy, referáló a sajátosságait az etnikai és történeti formáinak, hogy közös, meghatározó a lényege a kultúra minden nép minden alkalommal.
3. A harmadik lépés az, hogy felszámolja a filozófiai és módszertani problémái a kutatók az előző szakaszban. Következetes feladatok megoldása vezet szinte teljes kizárásával személytelen emberi rendszerek köréből a tanulmány.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. A fő képviselői a strukturalizmus - Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel Foucault, Deleuze, G. Bodiyyar és mások.

Kérdések és kihívások

„Egy ember meghal, a szerkezet marad” - a gondolat, hogy adott okot, hogy sok vita. 1968-ban Franciaországban, a hullám nyugtalanság. A diákok, a fiatal értelmiségiek hirdette a szlogen: „Az utcán nem jön ki a szerkezet, de az igazi emberek!” A választ, hogy adott Mishel Fuko. Annak érdekében, hogy elérjék a célok nem a klasszikus koncepció, rávilágít a feladat a tanuló „lusting ember”. гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Mivel Foucault azt mutatta, hogy a strukturalizmus a filozófia - rugalmas módszer, amely képes alkalmazkodni a körülmények között. Ugyanakkor számos új problémát is előadott. Ezek a következők voltak:

1. Megértése minden strukturálatlan a szerkezetben.
2. Feltárása az ellentmondások merülnek fel, amikor megpróbálja felfedezni az emberi nyelv csak a rendszereket.

Ezen túlmenően, a feladatok fogalmaztuk meg:

1. Overcome nyelvi redukcionizmus és neistorizm klasszikus strukturalizmus.
2. Ahhoz, hogy épít egy új modell a jelentését.
3. Magyarázza meg a gyakorlatot nyitott olvasási kulturális szövegek leküzdve az analitikus és hermeneutikai értelmezés modell szerint.

Claude Lévi-Strauss

Ő volt a francia antropológus, a kulturális tanulmányok, társadalomtudós. Ez az ember tartják az alapító a strukturalizmus. A tudós elismerte lényegi hasonlóság az emberi értékek a különböző civilizációk. Írásaiban, hangsúlyozta, hogy az identitás kell jelenléte határozza meg egy adott kultúra, egy sajátos módja a végrehajtás. Lévi-Strauss mondta, hogy nincs civilizáció azt állítják, hogy a vezető szerepet, az a tény, hogy ez fejezi ki a legnagyobb mértékben, megtestesíti a világ a civilizáció.

Hatással fejlődését gondolat

Alatt néprajzi expedíciók Levi-Strauss összegyűjti hatalmas anyagi és megpróbálja újraértelmezni azt. Scientist koncepciója alapján a funkcionalizmus Radcliffe-Brown és Malinowski. Gondolataik vannak azon a tényen alapul, hogy a kultúra nem véletlenül. Minden, ami úgy tűnik, hogy igen, akkor lehet és kell érteni, mint egy kifejezés a mögöttes minták és funkciókat. Ez az elképzelés lett az alap, amelyre a strukturalizmus kezdett sorakoznak.

и многих других дисциплинах также начались изменения. A pszichológiában és sok más tudományágak, mint a változások kezdődtek. Az egyik vezető gondolkodók volt de Saussure. Találkozunk vele hatott Lévi-Strauss. Mindezek a körülmények biztosították, hogy kialakult egy új perspektíva a kérdés az úgynevezett „primitív” kultúrák. Lévi-Strauss tette az egyik legfontosabb feladat. Azt igyekezett bebizonyítani, hogy a kultúra, mint a szubjektív valóság, amely dicsérte, de nem értelmezhető egzisztencialisták lehet és kell tanulmányozni objektív, tudományosan.

hamis ígéretekkel

Ha beszélünk a kulturális reprezentációk, Lévi-Strauss nem nevezhető evolucionista. Munkáiban bírálta vannak kitéve a különböző hibák. Egyikük úgy véli, az úgynevezett „hamis evolucionizmus”. Ebben az eljárásban a különböző fennálló társadalmat egyidejűleg minősülnek különböző szakaszaiban a fejlesztési folyamat, törekvés a közös cél érdekében. A natív 20. Ennek tipikus példája az ilyen ígéret tudós megállapítja közvetlen összehasonlítást íratlan törzsek. archaikus formái az európai civilizáció, bár a „primitív társadalmak” jó úton haladnak ebben az összefüggésben nem tekinthető sem a primitív vagy „baby” állapotban az emberiség. A fő különbség köztük és a technikailag fejlett civilizáció nem az, hogy nincs fejlődés, és hogy ezek alakulása összpontosít megőrzése az eredeti megállapításának módszerei kapcsolat a természettel.

megállapítások

Ahogy Levi-Strauss rámutat a stratégia a határokon átnyúló kulturális kölcsönhatások, követve a hamis ígéretek eredmények a telepítési, gyakran erőszakos, „nyugati típusú” életet. Ennek eredményeként a már meglévő „primitív” népek pusztulnak évszázados hagyomány. Haladás nem lehet, mint az egyirányú helyreállítást. Ő megy különböző irányokba, amelyek nem állnak arányban csak a technológiai fejlődés. Ennek egyik példája a Keleten. A területen a tanulmány az emberi test, ő előre a Nyugat évezredek.

Ha figyelembe vesszük a kultúra mint a kolosszális szemiotikai rendszer, mely annak érdekében, hogy biztosítsák a hatékony emberi kommunikáció, az egész létező világ úgy tűnik, mint egy hatalmas számú szövegeket. Lehetnek különféle munkafolyamatok, szabályok, összefüggések, formák, szokások, és így tovább. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Strukturalizmus filozófia - a módja annak, hogy az objektív törvények, található olyan szinten nem veszi észre az ember, aki megteremtette a kultúra és a meglévő, és rovására is.

A koncepció a tudattalan

Ez különleges helyet foglal el a tanítás. Levi Strauss úgy véli, tudattalan, mint egy rejtett mechanizmus jelrendszert. Elmondja, ez a következő. Tudatos szinten, az egyes használ jeleket. Ő épít olyan kifejezések és szövegek. Azonban az egyik csinálja meghatározott szabályok szerint. Ők fejlesztették spontán és együttesen sokan közülük nem is tudott. Ezek a szabályok - az elemek a nyelvi rendszer.

Hasonlóképpen, a komponensek alkotják minden területen a lelki közösség életében. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Strukturalizmus szociológia, így koncepciója alapján a kollektív tudattalan. Jung, mint elsődleges bázisok hívások archetípusok. развития общества рассматривает знаковые системы. Strukturalizmus szociálpszichológia fejlődés figyelembe véve a jelrendszert. Minden kulturális területen - mitológia, vallás, nyelv, irodalom, szokások, művészeti, hagyományok és így tovább - lehet tekinteni, mint olyan modellek.

„Wild” gondolkodás

Elemezve azt, Lévi-Strauss megválaszolja a kérdést, amelyet felvetett Levy-Bruhl. Feltárása totemisztikus osztályozások a legmodernebbig katalogizálás természeti jelenségek gondolkodás bennszülöttek, a tudósok azt mutatják, hogy ez nem kevesebb, mint a logika a fejében a modern európaiak.

Az egyik legfontosabb feladat a tanulmány célja, hogy megtalálják a képződésének mechanizmusát értelmét. Lévi-Strauss azt sugallja, hogy jön létre a bináris oppozíciók: az állat-zöldség, főtt, nyers, nő, férfi, természet, kultúra és így tovább. Ennek eredményeként, a kölcsönös cserét, permutáció, kivételeket, és így tovább. Jelenlegi formájában egy gömb értelme. Ez a szint a „szabályokat, amelyek alapján a szabályokat kell alkalmazni.” A férfi ezek általában nem ismeri, annak ellenére, hogy ültessék át a gyakorlatba. Ezek nem a felszínen, de az alapját képezik a szellemi kulturális „háttér”.

ellentétpárnak

Ők vezették be először Roman Jakobson. Ez tudós volt óriási hatással fejlődését a bölcsészettudományok az innovatív ötletek és aktív szervezési munkát.

Övé az alapvető művek az elmélet egy közös nyelvet, morfológia, fonológia, szlavisztika, szemiotika, nyelvtan, orosz irodalom és más területeken. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. Ennek része a kutatási Roman Jakobson benyújtott 12 bináris attribútumok alkotják fonológiai ellenzék. A tudósok szerint úgy működnek, mint a nyelvi univerzálék, amelyek alapján bármilyen nyelven. . Így született meg a strukturalizmus a nyelvészetben. tudományos módszer aktívan használják az elemzés mítoszok.

Sverhratsionalizm

Lévi-Strauss próbálta megtalálni a közös föld minden kultúra minden időben. A vizsgálat során azt fogalmazta meg a gondolatát sverhratsionalizme. Végrehajtását tudós látja a harmónia a racionális és érzéki kezdődött, amely elvesztette a modern európai civilizáció. De megtalálja szinten primitív mitológiai gondolkodás.

Megmagyarázni ezt az állapotot, a tudósok injektált a „barkácsolás”. Ez a kifejezés arra a helyzetre vonatkozik, amelyben az érzékszervi képek a kódolás során használt logikai-fogalmi értelemben keretében primitív gondolkodás, nem speciálisan erre a célra. Ez ugyanúgy történik, mint egy ezermester, hogy létrehozzák a kézműves anyagok használatával kéznél, ami kiderült, hogy véletlenül. Kódoló elvont fogalmakat jön különböző készletek érzékszervi, ami cserélhető kódrendszer.

Hasonló gondolatokat fejeztük műveiben, Yuri Lotman. Ő volt az egyik alapítója a szemiotikai módszer tanulmányozása kultúra és az irodalom a szovjet korszak. Yuri Lotman - az alapító a Tartu-moszkvai iskola. Scientist vizsgálja a művészet és a kultúra, mint a „másodlagos” létrehozni. Az elsődleges modell a nyelvet. művészeti és kulturális funkció Lotman látja a harcot entrópia és az információ tárolása, az emberek közötti kommunikációt. Ebben az esetben a szakterületen működik a kultúra része a tudomány.

emberek

Levi Strauss tekintve egyedi, mint komplex belső és külső. Az utóbbi van kialakítva a szimbólumokat, amelyeket az emberek. A belső rendszere a tudatalatti. Ez alatt változatlan formában, ellentétben a külső oldal. Ennek eredménye, hogy megsértette a szerkezeti kapcsolatot. Ezen az alapon, a dráma a modern kulturális élet - a probléma az ember. A modern ember szorul „javítás”. Elvégzésére, akkor vissza kell lépni a primitív tapasztalat, hogy állítsa vissza a „vad” egység és integritás. Ebben a feladatban a legfontosabb szerepet tartozik antropológia.

Egy sor holisztikus megközelítés

Ezt alkalmazzák számos fogalmak. Holizmus lehet ontológiai. Ebben az esetben hagyja jóvá a Legfelsőbb egészek felett az egyes komponensek. Holisztikus megközelítés lehet módszertani jellegű. Ebben az esetben az egyes jelenségek magyarázata kapcsolatban integritását. Az általános értelemben holizmus - telepítés miatt minden szempontból a jelenség vizsgált. Azt javasolja a kritikai attitűd, hogy bármilyen egyoldalú alapon. Tulajdonképpen ez is hirdette követői strukturalizmus.

következtetés

Az eredmények, amelyeket kapott Lévi-Strauss, széles körben elismert a világban. Ugyanakkor, az általuk generált sok vita és. Központi szerepet tölt be a tanulmány, hogy az eredmények azt mutatták, tudományos pontossággal, hogy a kultúra - egy add-on jellegű. Ez egy multi-level „többszintes” karakter. Kultúra - bonyolult mechanizmus több szemiotikai rendszerek a rendeletben használt emberi interakció, amely képes megjósolni és kiszámítani matematikai pontossággal. Ezek a modellek a verbális bázis. Alapján a szabályozott emberek közötti kommunikációt, mint a folyamatos láncot üzenetek teszik ki a kulturális szövegek.