Perzsa költő és szufi Dzhalaladdin Rumi: Életrajz, kreativitás

Dzhalaladdin Rumi - egy perzsa költő és szufi, aki élt a XIII. Sok, ő ismert néven Mevlána. Ez a zsálya és mentor, akinek tanítása vált modell erkölcsi növekedés. Az életrajz és munkáiban a nagy gondolkodó megbeszéljük ezt a cikket.

Mi a szúfizmus?

Kezdeni, röviden miért Rumi tekinthető egy szúfi költő. Az a tény, hogy a szufi hívták követői a szúfizmus az iszlám ezoterikus mozgalom, amely jellemző a magas spiritualitás és aszkézis. Kiderült a VII században.

Dzhalaladdin Rumi: életrajz

Született a nagy költő 1207-ben r a város Balkh, ami volt található az észak mai Afganisztán. Bach al-Din Valad apja, akkoriban ismert teológusok. Ő tartotta magát a szellemi és ideológiai követője a híres misztikus és szúfi Al-Ghazali.

1215-ben, Valad család kénytelen elmenekülni a szülővárosában ürügyén zarándoklat Mekkába. Az a tény volt, hogy a Rumi félt esetleges megtorlástól részéről a Khorezm, politikájával szemben a prédikátor, aki gyakran beszélt.

Úton a Rum, utazók volt, hogy egy megálló Nashapure. Itt az egész család találkozott szövegíró Firuddin Attar, a híres szúfi prédikátor és tanító. Attar azonnal látta fiát Valad ajándéka a szavakat, és azt jósolta, nagy jövő nemcsak költőként, hanem mint egy szellemi mentora. Az elválás, a fiatal Rumi Firuddin bemutatott egy nagyon értékes ajándék - "The Book of Secrets". Mivel nem választja Jalaluddin soha élettartam tárolásra kerülnek a legdrágább.

Költözés a szobában

Van egy történet zajlott Damaszkuszban. Ibn al-Arabi, a híres szúfi tanító, és látta, Rumi, aki éppen mögötte az apja, azt mondta: „Nézd meg az óceán, amely követi a tó.”

Dzhalaladdin Rumi és családja sokáig vándor után elhagyta Balkh. Végül Valad felfüggesztette a város Konya, a főváros Rum. Azokban az években, ez a város vált menedéket mindazok számára, akik elmenekültek a mongol betörések pusztított az iszlám területén. Tehát volt egy csomó költők, tudósok, misztikusok és teológusok.

Hosszú ideig élt itt Rumi. És hamarosan találkozott egy idős szufi elemzi Shams al-Din, akik véleményét nagyban befolyásolja a kialakulását a fiatal férfi. Ez meggyulladhatnak Shams Jalal szívében a legátfogóbb és all-out misztikus szeretet, amely később az alapja az ő költészete.

Rumi nézetét az Istenbe vetett hit

Dzhalaladdin Rumi töltött sok időt beszél Shams al-Din, hogy nem tetszik az első követői. Ez végül, hogy a Shams halálra ítélték és brutálisan meggyilkolták.

Hihetetlen szomorúság érte Rumi, aki elvesztette a legközelebbi személy maguknak. Ez vezetett ahhoz, hogy a költő még inkább tudatában van a valóság. Egyedül marad a fájdalom és a halál, a költő úgy érezte, hogy az ilyen igazságtalanság és a kegyetlenség. Kezdte kínozza kérdésekre, hogy tisztességes, szerető és jó Isten lehetővé tenné az ilyen gonosz történni a földön, mert van kitéve minden, és semmi nem történik akarata.

Ezekből a gondolatok fokozatosan kezd, hogy az alapot a filozófia Rumi. A költő tudja, hogy Isten nem más, mint az Isten szeretete, amely természeténél fogva határtalan és overpoweringly. Mint más hívei a szúfizmus, Rumi rendkívül negatív hozzáállás a szellemi képzeletét. Ezért ő nem akarta, hogy képekkel, és tesz egy összehasonlítást az Isten szeretete és az állam a mérgezés, ami az ecstasy és az őrület. Rumi hitték, hogy csak igaz nemtörődömség, és túlmutat a megszokott határait vezethet egy személy a valódi és kijózanító képességét, hogy megszabaduljanak a bilincsek a racionalitás és az intelligencia.

Csak határtalan bizalom létezés (életfolyamatok) lehetővé teszi a személy, hogy megtapasztalják a könnyű és a szabad élet és megérteni, hogy az élet és minden, ami történik, van saját érthetetlen törvények, amelyek a logika, de ez nem tartozik az emberi elme. A lényeg, hogy meg kell birkózni egy ember - a bizalom és az elfogadás, hogy mi történik, mi az, mert az érdeklődő elme próbál találni egy mintát, majd letölteni csak értelmetlenség, van egy mély szent jelentősége.

A szabad akarat kérdése

Dzhalaladdin Rumi, a könyv, a költő is megerősíti, komolyan gondolja a probléma a szabad akarat - akár mindannyiunknak megvan a maga sorsa, amely meghatározza a többi életünk, vagy egy ember életét - egy üres lappal, amelyen meg lehet írni a történelem, vezetett csak vágy. Azonban Rumi tudta, hogy senki sem valaha képes viták hívei ezeket a pontokat tekintve, mint a logikus érvelés lehetetlen megtalálni a helyes választ. Ezért a költő úgy gondolta, hogy ezt a kérdést meg kell mozgatni a terület az elme, ahol a „uralja a szíve.”

A teljes ember istenszeretetnek beleolvad az univerzális óceán az élet. Ezt követően, bármilyen intézkedést, amit elkövetett, akkor nem az övé, akkor jött volna az óceán. Annak ellenére, hogy az ember tartja magát valami külön, ez még mindig egy hullám a víz felszínén. De megéri, hogy vizsgálja meg befelé, hogy elfordítsa a külvilágtól, kezdenek összpontosítani helyett középen a periférián, meg fogja érteni, hogy minden, ami létezik, oszthatatlan és egységes kezelését. Átfogó és mindent átfogó szeretet az ember képes átalakulni olyan erősen, hogy a kérdés, hogy sújtja őt, mivel eltűnnek maguktól. Ő kezdi érezni azonosság lévén is, ami ad neki egy érzés, hogy lehet leírni, mint „Isten vagyok.”

szufi testvériségek

Halála után Shams Rumi tanár lett a muszlim iskolában. Itt érvényes új módszert a képzés - bevezeti a diákokat, hogy a Korán, a szufi hagyomány.

Nagy jelentőséget tulajdonított ének, tánc és zene Dzhalaladdin Rumi. a költő versei tükrözik a kilátás a művészet: a zene, úgy tűnt neki tükrözi dallamok az égi szférák, ami azt jelenti, a nagy rejtély a teremtés dervis tánc megszemélyesítése a tánc a bolygók, kitöltve a világegyetem öröm és vidámság.

Ezekben az években, Rumi teszi a szúfi testvériség Maulaviya, ahol az alapító a tanítás nagy jelentőséget tulajdonít. A szervezet továbbra is létezik halála után a költő, és fokozatosan terjedt el az Oszmán Birodalom. Néhány muszlim országban létezik a mai napig. A testvériség elfogadta a fiatal férfi, aki beavatás után meg kell élni egy kolostorban 3 év.

halál

Rumi töltötte az elmúlt években jogtudományi tevékenység és irodalmi alkotás. A költő halt meg 1273-évesen 66 év a város Konya.

Ma Dzhalaladdin Rumi elismerten a legnagyobb misztikus minden időben. Filozófiai nézetek és az alapvető tanításokat tükrözi költészet, amelyet ő a legjobb módja, hogy kifejezzék a hála és a szeretet isteni.

art jellemzők

Így vagy úgy, de az első helyen annyira Rumi. Lírai „Divan” ez magában foglalja a különböző költői műfaj Rubaie, gazella, kaszída. Prédikált nekik az ötlet értéke az emberi élet és tagadta formalizmus, ritualizmus és skolasztika Rumi Dzhalaladdin. „A vers a rejtett értelmét”, része egy gyűjtemény a „Masnavi”, a legtöbb élénken tükröződik ezeket a gondolatokat.

Annak ellenére, hogy a költeményeket írt keretében vallási idealizmus, gyakran nevezik forradalmi érzelmek, és még előadások a tömegek.

"Masnavi"

Nem is olyan régen jelent meg a polcokon a könyv „The Way transzformációk. Szufi példázatok „(Dzhalaladdin Rumi). De kevesen tudják, hogy ez nem egy termék, hanem csak egy része a nagy epikus-didaktikus vers, a közel 50.000 verset, ami az úgynevezett „Masnavi”. A fordítás azt jelenti: „kuplé”.

Ebben a munkában formájában óvatosságra intő lírai digressions és prédikáló Rumi hirdette eszméit. „Masnavi” egészét is lehet nevezni egy enciklopédia szufizmust.

A vers, nincs egyetlen történet. De minden történet egyesül egyetlen hangulat, amely kifejezett rímes couplets, év azonos ritmusban.

„Masnavi” az egyik legszélesebb körben olvasott és elismert művek a muszlim világban. Ami a világirodalom, a vers hozott Rumi cím a legnagyobb költő-panteista.

Dzhalaladdin Rumi: idézetek

Íme néhány idézet költő:

• „Született néktek cruise. Miért kellene térképezni a megélhetésért?”.
• „Ne aggódj. Minden elveszett, vissza fog térni, ahol a különböző köntösben ".
• „Ahhoz, hogy ismételje meg a szavakat mások nem jelenti azt, hogy megértsék a jelentését.”

Annak ellenére, hogy a múlt században, a költészet és a filozófia a Rumi továbbra nagy népszerűségnek örvendenek nem csak a muszlim nemzetek, hanem európai.