A vers „fekete ember” Jeszenyin. Elemzés a nemzedék a lélek

A januári számában a magazin „New World” 1926-ban volt egy lenyűgöző Publication: „S. Jeszenyin. „Fekete ember”. A szöveg a vers elő különösen erős benyomást tett a háttérben a közelmúltban tragikus halála a fiatal költő (mint tudjuk, december 28, 1925 Esenina található „Angleterre” halott Leningrádban szállodától). Kortársai tekinthető ez a munka egyfajta bűnbánati vallomás „botrányos költő.” Valóban, egy ilyen kegyetlen és fájdalmas önvád, mint ebben a munkában, nem tudom, az orosz líra. Itt bemutatunk egy rövid tartalom.

„Fekete ember”: Jeszenyin magam

A vers nyit kezelés ismételni egy haldokló költő verse: „Barátom, barátom - kezdi megvallani lírai hős - Nagyon, nagyon beteg ...”. Tisztában vagyunk azzal, hogy beszélünk lelki szenvedést. Kifejező metafora: a fej, mint egy madár, amely arra törekszik, hogy repülni „a lábát a nyaka körül / nem bírta szövőszék nagyobb.” Mi történik? Abban az időben a kínzó álmatlanság a hős jön, és leül az ágyra misztikus fekete ember. Jeszenyin (forrás elemzés megerősíti létrehozása vers) fellebbez bizonyos fokig a termék Pushkina „Mozart és Salieri”. Nagy zeneszerző is láttam néhány baljós fekete ember előestéjén a pusztulás. Ez a szám azonban Esenina értelmezni egészen másképp. Fekete férfi - ez alteregója a költő, a másik az ő „én”. Mi fáj lírai rossz fekete ember?

Jeszenyin: elemzés a belső világ a költő előestéjén öngyilkosság

A harmadik versszak a vers egy kép van a könyv, amelyben minden emberi élet kerül bemutatásra nagy részletességgel. A Bibliában a Jelenések könyve azt mondja, hogy nem olvassa a Book of Life, az Isten ítéli meg minden ember az ő tetteit. Levelek Jeszenyin kezében fekete ember azt mutatják, hogy az ördög szorosan követi az emberek sorsát. Írásaiban, bár nem kibontakozott a történet a személy, de csak egy összefoglalót. Fekete férfi (Jeszenyin ezt hangsúlyozza) úgy döntött, a csúnya és rossz. Ő beszél a „gazember és erkölcstelen” kalandorok „legmagasabb fokozatú”, a „tökéletes költő” és a „uhvatistoy erőszakkal.” Azt állítja, hogy a boldogság - ez csak egy „bűvészmutatvány elme és kéz”, bár hogy „sokkal kín ... törött / hamis gesztusok.” Érdemes megemlíteni, hipermodern elmélet alakult ki a dekadens körökben a 20. század elején, a különleges küldetése jelbeszédet, amely eddig a támogatója Jeszenyin, és a „királynő”, ami nagy táncos Aysedora Dunkan. A házasság rövid életű vele, és nem hozza az áldást a költő. „Úgy tűnt, mosolygós és egyszerű”, amikor a szív törés kín, ő nem csak az lesz az akkor domináns módon. Csak ezen a módon a költő tudta elrejteni magát az elkövetkező sötétség reménytelenség összefügg nemcsak a belső ellentmondások az egyén, hanem a borzalmak a bolsevizmus Oroszországban.

Mi rejlik az alján a lélek?

A kilencedik versszak a vers, azt látjuk, hogy a lírai hős nem hajlandó beszélni, hogy a behatoló, aki még mindig azt akarja, hogy elhatárolja magát a szörnyű történet, ami egy fekete ember. Jeszenyin elemzése mindennapi durva és szárítógépek „a” morális „csaló és tolvaj” még mindig nem fogadja el a tanulmány a saját élete, ellenáll ennek. Azonban még rájön, hogy hiába. A költő szemére veti a fekete vendég, hogy meri zavarni a mélybe, és venni valamit az alján, mert „nem a szolgálatában ... Vodolazova”. Ezt a vonalat polemically irányul, hogy a termék a francia költő Alfred de Musset, aki „December Nights” használja a kép egy búvár, kóborol a „mélységbe merült.” Nyelvtani struktúráját ( „Vodolazova Szolgáltatás”) arra kéri a morfológiai finomságokat Majakovszkij, hogy futurisztikus bátran tört a létrehozott formák nyelvén.

Az egyik az ablakon

A kép egy éjszakai kereszteződésnél a tizenkettedik versszakban emlékezteti a keresztény szimbolizmus a kereszt, amely összeköti minden területén teret és időt, valamint tartalmaz egy pogány elképzelést egy útkereszteződésben, mint a hely tiszta összeesküvések és varázslatokat. Mindkét karakter gyermekkortól felszívódik befolyásolható parasztfiú Sergei Yesenin. Verses „fekete ember” egyesíteni két szembenálló hagyományok, ami a félelem és a fájdalom lírai veszi a globális metafizikai árnyalata. Ő „egy az ablakon ...” A „ablak” etimológiailag rokon az orosz nyelvben a „szem”. Ez a szem a kunyhó, amelyen keresztül a fény ömlik bele. Éjszakai ablak néz ki, mint egy tükör, amelyben minden egyes látja saját tükörképét. Tehát a vers van egy csipetnyi, hogy ki valójában a fekete ember. Most megcsúfolása éjszaka vendég kap egy konkrétabb jelentésű: ez a költő, született „lehet, Ryazan„(Jeszenyin ott született), egy szőke parasztfiú”kék szem" ...

kettős gyilkosság

Nem lehet, hogy tartalmazza a düh és a harag, a lírai hős megpróbálja elpusztítani az átkozott párja, ő dobja a cukornád. Ez a gesztus - dob egy sorban álmodott valamit - nem csak az irodalomban talált az orosz és külföldi szerzők. Ezt követően a fekete ember eltűnik. Jeszenyin (elemzés allegorikus kettős gyilkosság világirodalomban is bizonyítja), mintha próbálják védeni magukat a törekvés a másik „I”. De mindig van egy utolsó kapcsolódó öngyilkosság.

Költő, egyedül álló előtt egy törött tükör, úgy tűnik, az utolsó versszakban a munka. A szimbolizmus a tükör, mint egy útmutató, hogy más világok, amelyek az embereket és a valóság megtévesztő démoni világban, javítja a sötét és értelmes végső vers.

Requiem for a reményt

Nehéz, szinte lehetetlen, ezért ostorozták magukat előtt egy hatalmas közönség, mivel ez teszi Jeszenyin. Ő hihetetlen őszinteség, amivel megnyitja a világot a fájdalom, hogy vallomást tükrözi változás a szív minden kortársa Esenina. Nem véletlenül író, aki tudta, hogy a költő Benjamin Levin mondta a fekete ember, mint a vizsgálóbíró „abban az esetben, a mi generációnk,” Pete egy csomó „szép gondolatok és tervek.” Levin azt mondta, hogy ebben az értelemben, az önkéntes teher Esenina valami hasonló a Krisztus áldozatának, amely a „take betegségeinket”, és folytatta minden emberi „betegség”.