Mi karácsonyi dalokat? rituális énekek

Vidám járókelők, ingyenes frissítők, dalok, táncok és versenyek ... Ez rituális énekek, énekek: népdalok, amelyeket énekelt előestéjén nagy ünnepek.

Szerte a világon dicsérni Kolyada

Énekek elterjedt és a beloruszok és ukránok. Oroszországban, a rituális énekek kevésbé gyakori, és ha van, akkor - „Szőlő”. Ez velichatelnye dalok, amelyek a hagyományos kórusokat „szőlő, piros és zöld az enyém.”
Rituális énekek kiszorult az orosz kultúra erősen befolyásolja a templomba. Azonban Kelet-Európában, ezek a hagyományok találtak Romániában és a Cseh Köztársaság, valamint Szerbia és még Albániában. Ezért mondhatjuk, hogy a hagyomány szláv gyökerei, hogy nem.

Ma etnoistoriki azt állítják, hogy az állami rituális énekek nyúlnak vissza a hagyományok a görög-római templomban. Ott van a szilveszteri ünneplés nevezett Calende (Calende). Ez a kívánt szót, ami aztán átterjedt az egész Európában.
Romániában - Colinda, a Cseh Köztársaság és Szlovákia - KOLEDA, Szlovénia - kolednica, Szerbia - Kolenda, míg Albániában - kolande. Franciaországban a különböző kiejtés a szó: van tsalenda, chalendes, charandes, Provence kiejteni calendas. Ukrán, orosz és fehérorosz üdülési úgynevezett ugyanaz - „énekeket.”

hagyomány caroling

Kivéve a nevét, a üdülőkomplexum napforduló sok hasonló, és a saját rítusokat. Folkloristák található énekeket nemcsak a kultusz Krisztus, hanem inkább az ősi pogány elemek, amelyek eredete a mezőgazdasági varázslat. Így annak ellenére, hogy Kolyada ünnepelnek Karácsonykor hagyományosan van egy másik jelentése. Ez a nap a nap fordul a téli nyári. Mind a következő éjszaka rövidebb lesz, és a nap folyamán - hosszú.

Ahhoz azonban, hogy egy ilyen hosszú története fennállása és a szláv karácsonyi énekeket és más haszonnövények ünnepek alakultak át egyfajta keveréke. Nehéz elválasztani a vallás az emberek hitét.

Agrár magic például énekel jóllakottság, a termelékenység, a termékenységet. Ez is a kultusz a boldog házasság és a családi vagyont. Orosz népi énekek annyira, amíg az egyház nem indul elnyomni ezeket az értékeket. Ebből a célból a módszer a közvetlen tilalmak és a verseny formájában az ünnepek és az új hagyományokat. Tehát az egyház elkezdte egy új módja annak, hogy kezelje az ünnepségen, és más módon megmagyarázni, mi énekeket.

Church énekek helyett mezőgazdasági

Kezdetben Kolyada - egy ünnep az egy nap és egy éjszaka. Ez egy templom dönt a bővítés az ünnepi naptárat december 25-január 6. Ez történt a 6. században. Lehetőség van, hogy vezessenek be egy csomó új kultuszok és ceremóniák, így elmossák a határvonalat pogány kultúra és az új hitet.

Újévi rítusok, dalok és énekek, versek címzettje a felidézése a betakarítás több kezdett el kell végezni a karácsonyi és Vízkereszt este. A teljes időszak a karácsonyi ünnepek előtt a keresztség rituális ünneplés, vegyes határok között különböző szekták. Ebben a tekintetben, például az ukrán „schedrivky”, és karácsonyi énekeket elveszítik a különbséget az építőiparban.

A Kolyada énekelt két vers öt sor, és a Vízkereszt - két chetyrehstishya. Ebből következik, hogy az egyház befolyásolta a kultúra különböző országok elszegényedéséhez is. Amellett, hogy a karácsonyi témát, korábban hangzott háztartási dalok, mondókák és kéri az új évet. De az egyház kívánja cserélni az összes ezeket a szövegeket egyházi zsoltárok. Sikerült számos országban, ahol már küzd, hogy megértse , mi karácsonyi énekeket , és miben különböznek a karácsonyi énekeket.

tömeg

Az ünnepség ki a gyermekek és a fiatal srác. Minden becsületes cég vitt magával, mint a díszítés a jel. Általában ez egy gesztus a végén, amely a ragyogó betlehemi csillag. Azt mondta, hogy Kolyada jött a csillagok és a víz. Tehát, tömeg, kolyadovschiki jött a bíróság, és bekopogott a tulajdonos adta nekik édességet, vagy pénzt.

Az emberek úgy gondolták, hogy hogyan fognak találkozni napforduló függ évvel. Ezért azokban a napokban mindenki próbált menni, és érezd, őszintén szeretnék egymást boldogságot és jó szerencsét. Énekek, versek alkalmas arra, hogy a kívánságait a legjobb. Ezek általában kijön a rövid és szórakoztató.

Ezekben a napokban az egész életét kiforduló. Az élet válik színház, és ez már egy csomó karneváli elemek. Az emberek maszkot viseltek, viselt jelmezek állatok, ruhákat kifordítva és díszített ház szalmával.
Sok alapítványok tagadták, a „jó” és „rossz” volt cserélve.
Mintegy főtt fogadások, részeg lakoma és szórakoztató, itt-ott hallatszott az ételt. Papok megtiltották, hogy részt vegyen az ilyen események, mint volt a kísértés, hogy belevetette magát a mélységbe a hátoldalon az életet és annak méltóságát a szégyen.

A fő motívumai karácsonyi énekeket

Szláv rituális versek vizsgált A. A. Potebnya Veselovsky. Találtak egy kapcsolatot a Balkán ének és ukrán énekeket.

Amellett, hogy a karácsonyi történetet, hogy a takarmány az egyház írások, népi versekből megköszönni a fogadó család, dicsőítsék a haza, a család tagjai. Ahogy a Shrovetide ünnepségek újév dal készült képeket, ami azt jelentette, jólét, az utódok és a vagyon a házasságban.

A szavak és a költészet egy mágikus jelentéssel, mint más emberek rituálék, mint a jövendőmondás és varázsa. Nagy jelentőséget tulajdonítanak a paraszti aggályokat, a fogadó erőfeszítései és a természet a faluban. Ebben az esetben a valós életben gyakran idealizált, tele a kívánt gazdagság és varázslatok:

„A gazda gazdag
Evezés pénzt egy lapáttal. "

Így az élet a parasztok zökkenőmentesen átszövi az utat a magasabb társadalmi rétegek: a bojárok, kereskedők és hercegek. Célzás vagy a paraszti életet, és egyéb társadalmi szempontok. Például egy parasztlakodalom hozott sok bojárok hagyományok, és átvette a szót házasság énekeket.

A parasztok énekeket és egy katonai művelet a, amely jobban megfelel a herceg kísérete és a rétegek. Azt is lehet megérteni, mi az énekeket, tudta nélkül a mítoszok és eposzok az emberek.

Mágikus szavak

Legends formájában art dal, ami később összefonódott apokrif történet Krisztus életének - ez az élelmiszer, tápláló rituális költészet. Bibliai mítoszok bele vannak szőve az élet egy paraszt. Tehát, Szent Péter dolgozik az ekét, és az Úr a vezetés ökrök. Mint karácsonyi énekeket, és létrehozta a területek, ahol az istenek és szentek szorosan egymás mellett, hogy megerősítse a mágikus természete a szertartást.

„Adj, Uram,
A természet a területen,
Primolot a szérű ".

Kolyada a küszöbön

Néhány a karácsonyi dalokat, hogy a tulajdonos látogatóba a szentek, és ez hozza a jólét, hogy a házat. Ugyanez jelentését más dallamokat ad a természetes képek a hónap, a nap, az eső vagy a szivárvány jelképezi, a különböző következmények.

Például a Nap beléphet a vita az eső. Ha a gazdák kell betakarítani az utolsó, a győzelem maradt vele. Egy másik esetben a nap szimbolizálja öröm a gazda, majd emelkedni mindenekelőtt megvilágítva a templom kupolák.

Hónap jelképezte helyzetének tisztázásával, így a tudás. Ahogy jön ki a sötét éjszaka és a fény az egész világon.

"Jak I osvichu sötét nocheyku" - énekli a fényes hold.

Irodalmi forma énekeket

Az alakja népdalok lehet epikus, és epikus, és mese, és vallási versek, és összeesküvések, és lírai, és esküvői és ünnepi dalokat. Emellett gyakori énekeket rejtvények vagy fenyegetések képregény formában:

„Ne hagyd, hogy a pite -
Van egy tehenet a szarv.
Ne hagyja, hogy a belek -
Van egy disznó a templomban.
Ne hagyja, hogy villog -
Mi fogadó rúgás ".

Naptár rituális énekek

A tél végén melegíti a testet és a lelket a karnevál. Énekeket átterjedt az összes mezőgazdasági naptár. Ez az az idő, amikor az emberek jönnek össze, hogy egy kis szünetet a hideg és hóviharok, hogy felébredjen a tavaszi átalakulás.

Palacsinta héten - a pogány ősi fesztivál, ami a gyökere, áthatja az egész történelem a szlávok. Ő személyesítette az ébredés az élet és dotserkovny szabadságolási időszak hagyományosan ünneplik a nap a napéjegyenlőség.

Az egyház jogi ünnep, és nem tudja kiirtani, de torz a jelentését.

Bármely „Cheese sedmits” Az ortodox naptár, a negyven napos böjt és megbocsátás vasárnap. Éheztetett, először csak néhány szerzetes, mielőtt ez a kiadós étkezés minden héten. A böjt egy teszt volt az éhezés 40 napig, és mielőtt végrehajtaná azt, a miniszterek a templom jött össze, és bocsásd meg egymást.

Alatt Shrovetide a paraszti életforma megfogta és átcsábítani a menyasszony. Gyakran mentünk meglátogatni, arra készül, az emberek látni és látszani.
Az első három napon az úgynevezett keskeny karnevál kezdődik a negyedik széles.
Ettől a naptól ünnepség kezdődik, a végén minden gazdasági ügyek.

Emberek fény tábortűz ólom táncokat. Ez a nap is nevezik tivornyázást. A hetedik napon, égő képmását, és véget ért a karnevál. Palacsinta kattintott Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Gúnyolódott és bántalmazott minden lehetséges módon. Minden héten úgy döntött, hogy lovagolni a mountain a szán.

Mi karácsonyi énekeket, és világossá válik, a naptár és a rituális folklór Trinity ciklust. Például Lel a játék A. N. Ostrovskogo szentháromság énekel karácsonyi dalokat „viharfelhő a összejátszanak.”

Tavaszi énekeket - stoneflies - csattant a hegyre, és a tetők. Tehát az emberek elváltak téli és nyári hívják. A munka húr Korney Chukovskogo körülbelül Fly-Tsokotukha hasonló módon.

Chetochki, chechetochki,
Hozd a kefét!
Ezután kacsa,
Blow a csövek,
csótányok -
A dobok!

Énekek kapcsolatban állnak a természetes ciklus a következő gazdálkodás. Népdalok - ez varázslatok isteneknek. Az emberek kiáltott erők Földanya, a napenergia, a víz, az eső.

A parasztok akart utódok szarvasmarha, kényelmes életet, a termelékenység. Az elhanyagolás rítusok jelentette megsérteni sorsát. Mulatozás minden szabályt vált kötelezővé.

A tulajdonos Kolyada

E rítusokat folyt az első szántás, a betakarítás, a betakarítás szalmabála.
Évről évre, naptár szerint a szántóföldi munka, a parasztok az ünnepi hagyomány. Ezért azok egyszerű design, könnyen megjegyezhető, mert a költői struktúra.

Kolyada bennük - egy karakter, aki megy házról házra, és keresi a gazdája. Ki uralkodik Kolyada, aki az az előnye, és sok szerencsét. Karácsonyi énekek - lények, amelyeket meg kell szelídíteni dal könyörögni segítségért, vagy hívja a szemrehányásokat felelősséget.