Maria Boguslavka - a főszereplő az ukrán Népi Tanács. ukrán irodalom

Duma - lírai-epikus művek ukrán folklór eseményekről az élet a kozákok XVI-XVIII században. Ők végzik a kíséretében recitativo Bandura, lant vagy koboz vándor énekesek. Ez a műfaj egy tisztán ukrán népi irodalom. Szerint a történet és a stílus közel vannak a slave sír.

Ajkáról az emberek a gyűjtemények oldal

Líra és epikus művek a XVI században nem maradt fenn napjainkig, van egy említés arról, hogy létezik bizonyos forrásokból. Az a tény, hogy a szöveg a dalok át szájról szájra, és írni kezdett nekik csak a XVII században. Természetesen ez volt tucatnyi változata ugyanaz a gondolat, mert minden művész saját módosította a szöveget, valami hozzáadása és eltávolítása valamit. Ezekkel gyűjtők népművészet, mint Nicholas Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nicholas Maksimovich, Ambrose Metlinsky Izmael Sreznevsky, mi eljött az ideje, hogy több száz gondolatok különböző értelmezéseket.

Közülük „Maria Boguslavka” először rögzítik a 50-es években a múlt század Harkovban tartományban száj Kobzar Rigorenka Krasnokutsk a faluból. Több tucat változatai ezt a dalt gyűjtöttek fel a 30-kapcsolatok a 20. században. De a fő az, szöveg, ami megjelent az első alkalommal a „Megjegyzés Southern Rus” Panteleimon Kulish.

Ez vizsgált számtalanszor. Még a Taras Shevchenko tette közzé a „primer a dél-orosz iskolában.” A telek is inspirálta Michael Staritskogo írni a dráma, és a zeneszerző Alexander Sveshnikov - létrehozását a balett.

"Maria Boguslavka": a szerző

Ha azt mondod, hogy nem, akkor rossz. Igen, ez nem ismert, aki először alkotta szavak és úgy hangzott, mint az eredeti szöveget, ezért valaki nem sorolható be egy szerzőségét. Ebben az esetben azt feltételezzük, hogy azok - a közös munkánk. És ez igaz. Duma, valamint bármely más művek folklór öröklődött szájról szájra. Ez azt jelenti, hogy ha az ötlet a dalt, amely idegen a nemzeti öntudat, akkor nem vette volna gyökeret, és nem perepevali hogy újra és újra. Minden Kobzar (általában ők voltak a hordozói népdalok) adunk annak hozzájárulása a szöveget, kissé változnak meg. Tehát úgy gondolom, „Maria Boguslavka”, mint a többiek - ez valóban a gyümölcs egy egész népcsoport.

Téma és gondolat

Ez a gondolat joggal tekinthető az ékszer a nemzeti eposz. A téma, hogy hozza ezt a dalt, - egy leírást a harc az ukrán nép ellen, a törökök, a hosszú tartózkodás kozákok ellenséges fogságban és támogatást, ami meggátolná a honfitársai lány Maroussia. Az ötlet működik elítélését leigázás és elviselt szenvedés ukránok, és egy nyilatkozatot hit egy jobb élet reményében. Nemzeti tudat akart kommunikálni a kortársak és a jövő generációk révén egy gondolat következő gondolat: nem számít, hogy sok fájdalommal és megaláztatások tapasztalt, a szabadság annak köszönhető, hogy a merész és bátor intézkedéseket.

Egyfajta költői formában (szóbeli rím, ismétlése mondat), pontos építési telek, a szöveges leírását az események jellege, az erős líraiság, behatolás a belső világa karakter - minden ezek tipikus jelei lírai-epikus rejlő dalt Marusyu Bogulavku.

összetétel

Bevezetés: a történet a kozákok vannak fogságban a török kán.

A legfontosabb része az ígéret Maroussi Boguslavka engedje honfitársai.

Ends lány tart vissza semmit, de ő nem hajlandó futni a kozákok a hazát.

történet

Duma kezdődik megjegyezni, hogy 700 kozákok hosszú 30 év sínylődik börtönben, és nem látni a fehér fény. Ott jön nekik Maria Boguslavka és arra kéri őket, ha tudják, mi lesz holnap a nyaralás Ukrajnában. Természetesen nem tudják, és azt mondja nekik, hogy ez a húsvét. Kozákok kezdődik Marusyu átok, mert megmozdul a szív, de ő megkérdezi tőle, hogy ezt ne tegyék, mert az ígéreteiket, hogy felszabadítsa a előestéjén a nyaralás. Férje, a török kán, amikor megy a mecsetbe, karja adja a kulcsot a börtönben. Maroussia, mint ígérte, rendezi menekülni a kozákok. Az elválás, kérve őket, hogy jöjjön a város Bohuslav, mondta az apja, hogy nem gyűjt a pénze, mert „poturchilas, pobusurmenilas”. Ends ukrán nemzeti tanács kérjük Istentől a felszabadulás minden rabszolgák.

A kép a főszereplő

Felfedte nem egyszerre, hanem fokozatosan, a történet során. Marussia - egy egyszerű szolga, hogy elfogták, ahol ő lett a felesége, ágyasa a török kán. Emlékszik rá múlt nevezi magát a „pap leánya”, hogy a lánya a pap. Maria Boguslavka őszinte és nemes, ő őszintén elmondja a kozákok körülbelül szándékaikról, hogy kiadja őket, és arról, hogy miért nem tartja magát jogosult ismét a lábát a földön.

A tragédia az ő helyzetét, hogy még a lehetőséget, hogy elkerülje, nem élvezi azt. Ő sickened lelkiismeret, mert sok éven át fogságban lett muszlim, bár az apja pap volt. Maria Boguslavka elmagyarázza, hogy „pobusurmenilas luxus török számára jók baleset.” De szimpátia narrátor a bokeh heroint, és megpróbál nem elítélni, de kiváltására szimpátia.

történelmi alapon

A valós tényeket a létezését egy igazi Maroussi Boguslavka sem. Valószínű, kollektív képet. Az évek során a török elnyomás sok lány fogságba, és néhány még sikerült elérni egy befolyásos helyzetben egy idegen országban. Legalább egy ilyen ismert - Nastya Lisovskaya, felesége lett Szulejmán szultán. És a kedvéért honfitársuk lányok életüket kockáztatták.

Ilyen az eredeti művek, mint gondoltam Marusyu Boguslavka vannak megérdemelte világirodalom.