Hell - hol van ez? Pokol és az angyalok a pokol

Igen, írd ki a fene! Pokoli feladat a munka. Infernal hő. Az a tény, hogy a pokolba! A „pokol” szó már régóta közhely, és az emberek is használja, nem tükrözi a valódi kifejezés jelentését. Senki, utalva a pokoli hő, nem tudja elképzelni, kazánok forró kén. Pokoli feladat a munka - ez nem a habos fene, fáradt hullámzó vasvillával. De fene - ez lökdösve a csúcsforgalom, a botrány a tervezési találkozó, és egy zajos veszekedés a szomszédokkal. A legtöbb kortársai a szó - csak egy szófordulat, egy mondás, egy ismerős elég, hogy észre sem. Egy hely az örök gyötrelem posztumusz fene vált értelmetlen absztrakció, illusztráció a folklór gyűjtemény.

Az evolúció fogalmának megtorlás

Nehéz ma találni valakit, aki tekinthető valószínű létezését klasszikus középkori pokol. Azonban még támogatói a szigorú kánon kereszténység kevesebb. Sokan azt hiszik, az absztrakt névtelen Isten - a megtestesítője egy nagyobb teljesítmény és a magasabb igazság. Azok, akik magukat keresztényeknek meg lehet tekinteni ésszerű koncepció az újjászületés, úgy tűnik, nem egy paradoxon. De a koncepció a posztumusz megtorlás még mindig fontos, csak most ez kevésbé szó szerint.

Most, még a vallásos emberek beszélnek a túlvilágon bűn büntetése sugallják mindig valami megfoghatatlan, szellemi természete, nem nyalás forró edények. Az ateisták és képviselői számos nem-keresztény vallások, ez általában csak egy legenda. A pokolba is, véleményük szerint, nem létezik. Ha az isteni megtorlás és ősszel a feje bűnösök itt a földön - mondjuk, a következő életben. De nem is olyan régen nem hisz a pokolban volt, mint furcsa, mert most komolyan beszélünk a gyantát és a szarvas ördögök.

Ebben az esetben az a tény, posztumusz jutalom általában nem vitatott. Ahogy Voltaire mondta, ha Isten nem létezik, akkor meg kell találni. Az ördög és a pokol - ugyanazt a történetet. Az életben nem olyan gyakran rossz cselekedetek jár büntetés. Sőt, nagyon gyakran találkoznak korrupt energikus vidám és egészséges vidám orvosok vállalók. És ez nem annak a jele az idő. Becstelenség - a legegyszerűbb módja, hogy gazdagítsa és kegyetlenség és a becstelenség - egy egyszerű módja annak, hogy mit akarsz nélkül erkölcsi szenvedést.

Az érvényességi az ókori világ

Ebben a morális dilemma két lehetősége van. Vagy elfogadja az ilyen igazságtalanság, mint az élet szerves része, vagy hozzon létre egy hatékony rendszert az elrettentés. Ez azt jelenti, a legtöbb gátlástalan és agresszív várt egy egyenes út a pokolba.

Az első pálya ment pogányság. Erős - jogok, akkor jobb lesz, erősebb - a kedvenc az istenek. Halvány magukat hibáztatják. Túléli jobban alkalmazkodik. Ilyen volt pogányság. Viselkedés irányadó kizárólag a törvény és a hagyományok. Ez lehetetlen megtenni -, de így tud. Nem „Ne ölj”, de nem öli meg a vendég, ne öld meg a templomban, ne öld tört magával kenyeret. Más esetekben - vagy „szemet szemért”, vagy fizetni Viru.

Ez nyilvánvaló nem csak a görög és egyiptomi mítoszok. Még az Ószövetségben, vannak nyomai az ősi kegyetlen világban. Gyakran a viselkedését a karakterek nem egyeztetett normák keresztény erkölcs. Hazudnak, árulja, és megölik. De ugyanakkor tisztelik a parancsolatokat - számtalan szabályoknak és korlátozásoknak a viselkedés és életmód. Úgy vélik, az egy Istenben, és élvezze az ő megkérdőjelezhetetlen védelmet. Miért? Mert ez volt a világ akkoriban. Ha sikeres - ha kedves az Istennek, aki megvéd. Ha nem ... nos. Úgy tűnik, te bűnös. A brutális darwini elméletet, indokolja vallás. Ilyen körülmények között, a pokol - ez nyilvánvaló felesleges. Miért akar valaki büntethető, ha ez lehetséges, hogy egyszerűen csak hack halálra fegyverrel? A jutalom itt és most, a saját kezével, persze, ha tudsz.

Miért van szükség a pokol

Később, az Advent a kereszténység (és az Ószövetség - ez nem a kereszténység, akkor sokkal korábban), a helyzet megváltozott. Krisztus azt mondta: „Ne ölj, ne lopj és szeresd felebarátodat”. Minden. Ez a szabályokat. A keresztény felfogás az ember, Istennek tetsző - ez egy olyan mintát humanizmust minimális külső tulajdonságait. Akár varish bárány anyja tejében. Nem számít, melyik kéz fürdik WC használata után. Az egyetlen dolog, ami számít - ez a lélek. Vector eltolódott.

A pogány időkben ez volt azonnal világos, aki az istenek szeretnek. Rich - ez azt jelenti, szeretet, ezért érdemes. Segítség esetekben ajándékozni szerencse. Ha a gonoszok - szegénységben él, és rossz. Amit más jutalom is lehetne? Mi a helyzet a keresztények? Ebben, akkor nagyon fiatal vallás, idegen belső attributiveness cserélni. Egy jó ember, aki megtartja az összes parancsolat lehet szegény és beteg és szerencsétlen. Sőt, bizonyos paraszt, aki nem lop, vagy rabolni, rabló, lesz szegényebb és a bordélyban. De hogyan lehetséges ez? Hol van az igazság? Ez az, ahol úgy tűnik, a koncepció a megtorlás. Menny és pokol - ezek azok a sárgarépa és a bot, amely szabályozza az emberi viselkedés a hitük és erkölcsi szempontok instabil. Elvégre, ha valaki talál hazudik és lop rossz, ez minden esetben nem fog. De ha habozik ... Ez az, ahol jön a támogatás és a fogalom a posztumusz megtorlás. Hogy a helyes dolgot - és akkor jutalmazták. És ha vétkezik ... Hell - egy örökkévalóság tele kínokat. Ez egy súlyos érv a helyes választás.

A dogma purgatórium

Ugyanakkor azt feltételezzük, hogy végtelen büntetés és kielégítő. Végül is, ha kiderül, hogy az, aki ellopta a csirkét, és az egyetlen, aki felgyújtotta a menedéket, szinte ugyanazt a büntetést. Egyirányú - a pokolba. Igen, valószínűleg a tolvaj a kazán lesz kén a boka, a gyújtogató - a torkát. Mégis, ha megnézzük ezt a helyzetet abból a helyzetből, az örökkévalóság ... Nem olyan ez igaz.

Ezért katolicizmus által bevezetett tana purgatórium. Ez - a pokol, de pokoli egy időben. Helyezzük a bűnbánat bűnösök nem követtek el a megbocsáthatatlan bűn. Ők elítéltek tisztítására szenvedés, majd, miután egy adott határidőt, a mennybe.

Ez a dogma sőt megerősítette a Bibliában, ha közvetve is. Végtére is, a rokonok az elhunyt kérik, hogy a megváltó áldozatával, és imádkoznak a nyugalmat a lélek, és ezért van értelme. De ha a büntetés örök és változatlan, míg a beadvány nem változtat semmit, és ezért használhatatlan.

Katolicizmus - az egyetlen ága a kereszténység, az a véleménye, hogy a bűnösök a pokolra, nem csak, hanem a purgatóriumban. És a protestánsok, és az ortodox egyház úgy vélik, hogy mintegy bármikor megváltó büntetés és nem lehet kérdés. De tényleg, mi az értelme az emlékmű istentiszteleteken? Végtére is, nem változik semmi. Különösen érdekes a válasz erre a kérdésre, amikor ezek emlékmű rítusok folynak fizetős alapon, és kijelentette, az Egyház szükséges az elhunyt. Van egy nyilvánvaló paradoxon.

Úgy néz ki, mint a pokol

Pontosan mi történik a pokolban - rejtély. A Biblia azt mondja, hogy ez - egy hely az örök gyötrelem, de mit? Ez a kérdés az érdeke, hogy sok filozófus és teológus. Sok fogalmak és sejtés. A viták tárgya a középkori teológusok tört lándzsát évszázadok óta. Ki és milyen jutalmat támaszkodik néz ki, mint a pokol , és mi történik ott? Ezek a kérdések mindig érdekli az embereket. Prédikáció szentelt ennek a témának, nagy népszerűségnek örvend között a hívek.

Most sokan úgy gondolják, hogy a köröket a pokol - ez tényleg egy leírás alapján a vallási szövegeket. Ez egy logikus kép: a felosztás ágazat minden típusú gonoszok - az övé. A mélyülő bűneit a keményebb, és az autó - ez annál is súlyosabb.

Tény, hogy a köröket a pokol ebben a formában jött az olasz költő és filozófus Dante Alighieri. Az ő „Isteni színjáték”, írta le saját utazás a túlvilágra: tisztítótűz, menny és pokol. Mindegyik világok áll ágazatokban. Mondván: „A tizedik ég” - is ott van. Az Isteni színjáték Paradicsom állt tíz ég. És végül, a legmagasabb ég, Emporium, célja az volt, hogy a tiszta, áldott lelkek.

Dante pokla

Pokol leírása a vers „az Isteni színjáték”, állt kilenc fordulóból áll:

• Első körben - Limb. Ott vár az Ítélet Napján, akik nem tudják, Isten Igéje nem önszántukból: alámerítetlen csecsemők és tiszta lélek a pogányok.
• Második forduló - a pohotlivtsev és libertinusok. Örök hurrikán végtelen forgatás és fúj a sziklákon.
• Harmadik forduló - a hasak. Ezek rothadó alatt a végtelen eső.
• Negyedik kör - a fösvény és spendthrifts. Úgy húzza hatalmas kövek, folyamatosan belépő mögöttük veszekedések és verekedések.
• Az ötödik kör - az erőszakos és unatkozik. Swamp amelyben végtelenül harci mérges, trappolt láb alsó álló szervek unalmas emberek.
• A hatodik kör - a hamis próféták és eretnekek. Vannak eltemetve, a sírokat ég.
• Hetedik kör - a nemi erőszakot. Ezek forraljuk fel a vér, szenvedés a pusztában. Ezek szakadás a kutyák és a hárpia, feltűnő nyilak ömlik az eső a tűz.
• Nyolcadik kör - akik elárulták a bizalmat nekik. Várnak végtelen számú mondatot. Korbácsolás, tűz horgok és gyanta. Számukra a pokol - ez felfal kígyók és fordult kígyók, végtelen betegség és a szenvedés.
• A kilencedik kör - árulók. A büntetés - jég. Ezek fagyott bele nyakig.

A földrajz a pokol

De az összes lidérces leírások - ez tényleg egy pokoli által feltalált költők és írók. Persze, volt egy mélyen vallásos ember, de az „Isteni színjáték” - nem apokrif. És még csak nem is teológiai értekezést. Ez csak egy vers. És bármit le van írva - az csak a gyümölcs a szerző képzeletének. Persze, Dante egy zseni volt, így a vers szerzett világhírt. Az ötlet, hogy egy split a köröket a pokol és a mennyország, magasodó egyik a másik felett, vált ismert igazság, hogy az emberek nem is tudják, ki volt a szerzője.

A kérdés, hogy hol a fenében van, és hogyan néznek ki, vajon nem csak Dante. Változatok vannak állítva. A legtöbb teológus hogy pokoli a föld alatt, néhány úgy gondolták, hogy vulkánok - az út a pokolba. Érvet ez az elmélet az, hogy a mélyülő a talaj hőmérséklete emelkedik. Ez megerősítené bármilyen bányász. Természetesen az oka az volt, tüzes pokol kazánok. Minél mélyebb a bánya - minél közelebb a pokol.

Miután a kutatók képesek voltak pontosan megválaszolni a kérdést, hogy mi történik az égen és a földön, a koncepció felül kellett vizsgálni. Most a tudósok hajlamosak azt gondolni, hogy a menny és a pokol, és ha van szó, akkor biztosan nem a mi világunkban. Bár valószínű, ebben a kategóriában még lelki. Gyötör nem kell forrásban lévő üst, és az élvezet - paradicsom. A lelki fájdalom és az öröm nem kevésbé kézzelfogható, mint a fizikai.

De még mindig megtalálható egy feljegyzést, amelyben leírták, hogy a geológusok is elragadta a fúrás, és most az alvilágban jól. A fene szerint az újságírók, meg lehet utazni egy űrhajó -, mert a Nap tökéletesen illik a meghatározás. Nagy és meleg - van egy hely, ahol minden a bűnösöket.

Pokol és Hádész

Azonban mi a fene - egy hely az örök gyötrelem, az elmélet viszonylag új. Végtére is, a pogány időkben is, ez volt a túlvilágra. Az ókori Görögországban, az emberek úgy gondolták, hogy a halál után az emberek lelkét a folyón feledékenység, bekerülni a tartományt a halott - Hádész. Ott bolyong örökké feledékeny és ne azonosítsák magukat. És a királyok és a koldusok, és nagy harcosok - előtt mindenki egyenlő a halállal szemben. Bárki is volt az élet egy személy - minden, ami maradt belőle egy árnyék, amelyre nincs múlt, nincs jövő. Szabályzat Hádész az isten az alvilág, Hádész is. Nem volt dühös, nem volt, és a halál istene. Thanatos elválasztja a lelket a testtől, és követte a túlvilágra Hermes. Hádész is kimondta, a királyság a halott, az atrocitások és elkövetett bűncselekmények. Összehasonlítva a többi isten a görög panteon, ő nagyon jó természetű és nezlobliv. Tehát amikor filmek ábrázolják Aida mint egy démon - nagyon messze az igazságtól. A föld alatti világ - nem a királyság a rossz és a fájdalom. Hádész - egy hely az örök pihenés és a feledékenység. Később ugyanezt a gondolatot a túlvilágra, és a rómaiak vették át.

Egy ilyen világban nem úgy néz ki, mint egy ismerős fogalom a pokol. A név eredete azonban a tudósok nem férhet kétség. Hell - egy görög Hádész, csak egy levél „elveszett”.

Istenek és démonok

Keresztények kölcsönzött a görögök nem csak a nevét föld alatti világot. Pokol angyalai, azaz a démonok, szarvas és kecske lábú - ez szinte megduplázza szatírok és faun. Ezek kisebb istenségek hagyományosan szolgált mintául a férfi ereje és fáradhatatlan - és ezáltal a termékenységet.

Az ókori világban a magas libidó, képes megtermékenyíteni egyértelműen tekinthető megnyilvánulása vitalitás. Következésképpen azok közvetlenül kapcsolódnak bőséges hajtásokat termények, az állatállomány utód. A hagyományos kiviteli alak életerő, vitalitás, a termékenység - kecske. Ő kölcsönözte a pata és szarv a faun, és ő - az egyik inkarnációja a Sátán.

Hádész is hagyományosan, mint az isten a termékenység és a jólét. A földalatti világban - ezüst, arany és drágakövek. A föld eltemetett magot a betakarítás rózsa tavasz.

Szörnyű, amelyek ellentétesek az emberi természet kozlorogoe ördög - ez csak egy régi, elveszett egykori dicsőségét istene a termékenység. Nehéz megmondani, hogy miért történt. Egyrészt, egy új vallás gyakran kölcsönzi elemeket elődje, ugyanakkor kreatív asszimiláló. Azonban a kereszténység - a vallás az aszkéta és a vágy és a paráznaság elítélve. Ebből a szempontból a termékenység istene tényleg úgy néz ki, mint a megtestesült bűn.

Hell személyiségek

Ha az alacsonyabb rendű a démoni, mentes az egyéni tulajdonságok, származik a pogány istenek, itt a felső köreiben az ördög ereje - jó darab, a szerző. Csak, azonban, mint a szentek. A Biblia azt mondja, csak egy Isten - és az egyik ördög. Vannak angyalok és vannak bukott angyalok. Minden. A többi - a vallás által bevezetett gondolatok a teológusok és tudósok, akik azt állítják, hogy mi a paradicsom és a pokol. Ez - a mesterséges ívás. Ezért az új keresztény felekezet, mint például a protestantizmus, tagadják a szentek és démonok személyre.

Pokol angyalai, a legmagasabb hierarchia a démoni említik először a középkorban. Róluk, teológusok és démonológiában szakértők inkvizítorok vizsgálja az ügyet a boszorkányok és eretnekek. És ezek a vélemények gyakran a specializáció egy démon egymástól. Például, Binsfeld 1589 írta, hogy minden démon - a kiviteli alaknál az egyik a satu. Pride - Lucifer, vágy - Asmodeus, Greed - Mammon, torkosság - Belzebub, harag - Sátán, lustaság - Belphegor, irigység - Leviathan. De kétszáz évvel később, Barrett azt állította, hogy a démon a hazugság - Sátán, kísértés és csábítás - Mamon, bosszú - Asmodeus, és a hamis istenek - Belzebub. És ez csak a véleményét két szakértő. Valójában sokkal több zavart.

Vagy fene - egy hely, ahol az alkalmazottak kell alávetni a rendszeres tanfolyamokat és fedezze kapcsolódó területeken a tudás, vagy démonológiában még nem teljesen őszinte.

A furcsa tény. A híres karakterek a regény „A Mester és Margarita” Behemoth és Azazello nem találta fel az író, és kölcsönzött a szakirodalom démonológiát. Behemoth - a démon, aki szerepel a könyvben Énók. Ezen túlmenően, a 17. században volt egy híres ördögűzés. Demons öntött ki a fejedelemasszony, és ez a folyamat gondosan dokumentálták. Behemoth volt az ötödik démon, aki elhagyta a szegény asszony. Feje volt elefánt, és a hátsó lábak - egy víziló.

Azazello ugyanaz - ez Azazel, a démon nem keresztény és zsidó. Bulgakov írta az igazságot. Ez valóban a démon a szárazság és a sivatagban. Zsidók vándor száraz területeken, mivel senki sem tudta, hogy mennyi lehet a halálos hőség és szárazság. Tehát, hogy ez egy démon gyilkos volt elég logikus.