Arab kalifátus

Arab kalifátus volt teokratikus muszlim állam, amely abból adódott eredményeként hódításai muszlimok által vezetett kalifa a VII-IX században. Ez eredeti magot létre, az a Mohamed próféta közösségek nyugati Arábiában a Hijaz a VII században. Az eredmény sok muzulmán hódítások létrehozása volt egy hatalmas állam, amely tartalmazza az Arab-félsziget, Iránban és Irakban. A szerkezete egy nagy része a Kaukázus és Közép-Ázsia. Ez magában foglalta az Egyiptom földjén, Észak-Afrikában, Szíriában és Palesztinában, nagy részét lefedi, az Ibériai-félsziget és az egyik a négy tartomány Pakisztán - Pest földet. Olyan kiterjedt volt az állam az arab kalifátus. A történelem létrehozása közvetlenül kapcsolódik a befolyása a kalifák (utódok vagy képviselők).

Az arab kalifátus jött a virágzó iszlám kultúra és a tudomány, ez volt az aranykor az iszlám. Úgy alakult 632 éve. Tekintsük első korszakalkotó 4 khalifs, amelyek „egészen”. Arab kalifátus tartalmazza a következő uralkodók: Abu Bakr (Uralkodása tartott 632 634), Umar (634-644 g), Oszmán, aki uralkodott következő 12 évben (656), Ali (656 661) és fennálló dominanciája az Omajjád dinasztia létezett 661-750 év.

Ez birodalom alakult kevesebb, mint 100 évvel szerint a mérete meghaladta a Roman. Miután Mohamed halála volt az előfeltétele annak szétesését és összeomlott a siker az iszlám, amelyeket kapott hála neki. Halála után, gyakorlatilag az egész Arábiában már eltávolodott a hit, a kivételt a Mekka, Medina és Taif.

A próféta nem hagyott maga után örökös és utódja a vita között kirobbant Medintsev és Meccans. Kalifa tárgyalásokat követően tolta Abu Bakr, aki képes volt visszatérni az arab kalifátus és az iszlám, és elszakadt Arábiában. Leverése után a felkelés az arabok, Muhammad Bakr folyó politikai és vezette az Irán elleni háború és a bizánci tartásához. Az élete végén, megparancsolta Arábia, Babilónia, Szíria, Mezopotámia, Irán nyugati, Barco, Egyiptom és Tripoli.

Usman nyert Ciprus, Irán keleti Carthage terület, bővülő arab kalifátus. Mivel a polgári zavargás az arabok, kapcsolatban felmerült a gyilkosság Uthman, kiestek, néhány határ menti területeken.

Ali megölték alatt a „palota puccs”, és a Umayyads hatalomra. Amikor az állam, amely egy választott kormány, beépült az örökletes monarchia.

A hódítás első kalifák voltak sikeresek, mert a gyenge ellenfelek, hiszen senki szemben az arabok. A helyi lakosság, mert a gyűlölet a görögök gyakran maga hívott, és segített az arabokat. A görögök soha nem tette számukra, hogy meghódítsa kisázsiai és Konstantinápoly az arabok ment elváltozás.

A hódítóval, ami elterjedt az arab kalifátus, a történet bemutatja a stílus kormány, amikor Umar a küzdő egyház. Amikor Uthman hagyjuk Arab saját hódítóval hogy vonzotta a földesurak aktivitást. Vallási jellegű megváltoztatta az Advent a Umayyads. A templom és vallási közösség által vezetett, a szellemi vezető, már át a világi és politikai hatalom.

Következő Abbasid dinasztia ünneplik despotikus, véres és kíséri szívtelen kegyetlenséggel. Az emberek tanúi a képmutatást és álnokság nyilvánult meg titokban, formájában elleni megtorlásokat rakoncátlan állampolgárok. Ez dinasztia jellemezte őrület, amikor bevezették a kínzás. Ennek ellenére, az uralkodó körök tartották ragyogó politikus amelyben pénzügyek fantasztikusak voltak.

Kultúra az arab kalifátus és a fejlődés ebben az időszakban jelentősen ösztönözte, a tudomány fejlődésének és az orvostudomány. Ezt segítette a tehetséges család vezír, mely ig uralkodott 803, és amely megdöntötte Harun. A család tagjai 50 éve, hogy fenntartsák az egyensúlyt az arabok és a perzsák által létrehozott politikai ereje, és helyreállították a Sasanian életet.

Amikor abbaszid kalifátus arab kultúra alakult, köszönhetően a békés és szomszédai közötti kapcsolatok, a cserekereskedelem. Made luxuscikkek, selyem szövet, fegyverek, ékszerek tételek, hímzések a bőr és vászon, szőnyegek, faragványok a csontokat. Ez elterjedt azokban az években a mozaik, domborítás, gravírozás, porcelán és üveg termékek. Perzsia befolyásolja az arab költészet, a megjelenése megfelelő történetírás és a tudományos arab filológia. Azokban az években, megállapítást nyert, arab nyelvtan volt az összejövetel az irodalom.