A jelen szakaszban a fejlesztés kultúra jellemzi, mi?

Modern világkultúra megvannak a maga sajátos jellemzők teszik jellegzetes és egyedi az általános kulturális és történelmi hátterét. Fontos, hogy kezelje azt holisztikusan, mint egy csapat különböző aspektusait az élet a modern társadalomban, legyen az etika, erkölcs, jogviszony, vagy a technológiai fejlettség és gazdasági tényező. Természetesen ez a fajta átfogó leírása kultúra egyik cikk nem illik, így fogunk összpontosítani csak a legalapvetőbb szempontok a kulturális élet. Szóval, mi a különleges a jelenlegi fejlődési szakaszában a kultúra tartalmaz?

A szerepe az európai kultúra, a világ kulturális tér

Nem titok, hogy a jelenlegi szakaszban a fejlesztés kultúra jellemzi aktív globalizáció folyamatát, szilárdan állva alapján az európai hagyomány. Ez igaz szinte minden régiójában a világ, bár különböző mértékben. Ezt a folyamatot nevezik nyugatiasodás és határozza meg az uralkodó eurocentrizmust értékelésekor a kilátások további kulturális fejlődés a társadalom. Éppen ezért a hangsúlyt kell fordítani ezt a hagyományt, mint a legfontosabb és alapvető az életét milliárd ember a mai világban.

A határokat az európai kultúra

Az európai hagyomány, mint bármely más, különbözteti meg a stílus, sajátosságait és értékrend. Természetesen a körét a különböző gondolkodók határozza eltérően, valamint a források eredete és fejlődése tényezők. Itt fogjuk betartani a legtöbb semleges és szinte baráti fogalom, hogy a modern európai kultúra szellemiségének és jellemzőit alakult ki a reneszánsz és a modern időkben. Egyéb hatások - az ősi, klasszikus és mások - rendelünk, mint az alap, hogy egy más típusú technika modern kulturális formációk Európában.
Tehát, mi a különbség a jelenlegi fejlődési szakaszában a kultúra? Más szóval, mi az alapvető funkciókat lehet azonosítani specifikus markerek, amelyek megkülönböztetik őket más típusú kultúra?

racionalizmus

Racionalista elem nagyon jól jellemzi a kultúra fejlődésére ebben a szakaszban. Ez abban nyilvánul meg, hogy jelent világkép, mely értékek a lényege a források az emberi értelem. Fontos, hogy azonosítsa a vektor az európai racionalizmus, mivel jelentősen eltér a többi, elsősorban a hagyományos keleti kultúrákban. A fő megkülönböztető jellemzője az a tendencia, hogy alkotnak, kodifikálása világot, hogy ez teljes mértékben ellenőrzés alatt, és alá az emberi tetején. Módjai a korszerű kultúra Oroszországban vannak, az úton, pontosan ugyanazt a megközelítést a valósághoz, ha az érték a világ határozza meg a mértékét annak működőképességét és hatékonyságát. Más szóval, az emberi tényező egy ilyen rendszerben a központi, míg a világ többi része átkerül az erőforrás állapotát.

A hatása racionalizmus a jellemzői a jelenlegi szakaszban (kulturális fejlődés)

Ez az orientáció a nyugati mentalitás tette, hogy hozzon létre egy kényelmes életteret, elősegíti messze megelőzve a technológia és elérni nagy sikert gazdasági szempontból. De ez fordítva, egy sötétebb oldala, ami a pszichológiai destabilizációját tudat (pl rendkívül magas szintű depresszió és az öngyilkossági tendenciák a leggazdagabb a gazdasági szempontból, Európában, Amerikában és Ausztráliában), hiper-intellektualizmus, a hátrányára a lelki összetevője személyiség fejlesztése a fogyasztói kapcsolat, és a tágabb értelemben vett - egy agresszív kulturális és gazdasági terjeszkedést és barbár magatartás a természet és a környezet.

szubjektivizmus

A jelen szakaszban a fejlesztés a kultúra is jellemzi kifejezett szubjektivitás. Az utóbbi ebben az esetben érteni abszolutizált tárgyát fontosságú, a külső folyamatok és jelenségek.

A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy az egész intézkedés egy meghatározott személy, az egyén, a társadalom nem, osztály, kaszt, és hasonlók. Ebben a rendszerben a kulturális értékek is lehetővé válik, legalábbis a hivatalos jogi egyenlőség és a fejlesztés politikai élet demokratikus módon. Természetesen a valós életben a dolgok egy kicsit bonyolultabb, de ez a személyiség-központú ígéretet határozza meg a jelenlegi szakaszban. Ez a fejlődés a kultúra nemcsak megszabadítja a személy, ad a belső értékét és jogok, de szintén óriási felelősség, hogy ugyanabban az időben egy kihívás. Az egyén, sőt, egy-egy a világon, ahol az összes kapcsolatot formájában a szerződést, és kölcsönösen előnyös megállapodást. Az ember ebben a világban magányos, és amely nem gyökerezik a családi és a törzsi, lelki, nemzeti vagy valamilyen más helyet.

orosz specificitás

Ami a korszerű kultúra Oroszországban, még mindig elég éles ellentétben az európai modell, bár mozgó folyamatosan az ő irányába. Például a kulturális térben az Orosz Föderáció még nem teljesen elfogadott a gondolatok a tolerancia és az egyenlőség plurális társadalom szabad elnyomása alól az egyes bármi volt társadalmi erő. Másrészt, sok tekintetben a kulturális élet a volt Szovjetunió kevésbé érzékenyek a kereskedelmi és az átmenet a piaci kapcsolatok formátumban. Egyszerűen meg lehet kifejezni a lelki mélység fogalom idegen a gazdasági dimenzióval.

szcientizmussal

Logikus továbbfejlesztése szubjektivitás, amelyet stimulált R. Descartes híres tézis: „Azt hiszem, tehát létezem” vált alapvető vákuum az európai kultúra. Ezzel szemben a középkori teokratikus vagy rabszolgasorba sorsa az ókor, modern szakaszában a kultúra fejlődése jellemzi, mint már említettük, a radikális antropocentrizmus, amelyek alapján a gazdálkodó egységnek nincs más támogató és kritérium a tudás, hanem magának. Így lába alól a férfi bekopogott minden talajban. Kompenzációs feladat a folyamat maga veszi csillapíthatatlan a hatalomra és a kontroll alapján egy alapítvány tudományos módszertant. Mindent összevetve, ezek a tényezők a következők: a szubjektivizmus, a racionalizmus és a tudományosság mellett egy - a válasz a kérdésre, hogy „mik a jellemzői a jelenlegi fejlődési szakaszában a kultúra.”

Mathesis

Under Mathesis érteni ilyen modell a gondolkodás és a megismerés, amely főként a matematikai apparátus. Ez a minőség annyira jellemző az új európai mentalitás. Fontos kiemelni a különleges, mert bár ő megfelelően írja le a lényege az Európai tudományosság, de nem korlátozódik rájuk. Olyan fényesen, mint a tudományos diskurzusban, Mathesis nyilvánul meg az élet minden területén az európai ember, még ott is, ahol a látszólag matematikai számítás nem megfelelő. Egy példája ez a kozmetikai iparban, amely ellenőrzött és standardizált szépség fogalma és gyönyörű teljesen elvesztette az aura az irracionalitás és a spirituális dimenzió, és vált a téma a termelés és a tárgy a kereskedelem és a piaci viszonyok. Beauty megszűnt alapvető, mélyreható minőségi személy fordult valami, hogy hatékonyan lehet kialakítani egy matematikailag igazolt étrend, testmozgás, a vegyi anyagok és műtétek. Így vált rendkívül áramvonalas, feltéve, hogy a meghatározott paraméterek és előírások.

expanziónizmus

A jelen szakaszban a fejlesztés a kultúra is jellemző néhány terjeszkedést. Ez a tényező lehetővé tette, hogy legyen már egy vezető paradigma törekszik, hogy az alapja a szintézis a világ kultúrájának. Akkor jelenik meg, ez az első és legfontosabb, a politikai szelet társadalmi életben, de nem csak. Egy példája a kitartó térítő nyugati egyházak, terjedésének nyugati gazdasági modell és értékeit egy demokratikus társadalomban. Ugyanakkor a bővítés az európai kultúra nem korlátozódik más, nem európai közösség, hanem a világ, mint olyan. Színesen, hogy a vonal a nyugati mentalitás megmutatja, hogyan viszonyulnak a természettel, azzal jellemezve, fogyasztói és elfojthatatlan vágy, hogy alárendelt saját érdekeit, ami gyakran vezet katasztrofális következményekkel járhat -. Pusztulása állat- és növényfajok, a kimerülése az ásványi erőforrások, a környezetszennyezés, stb Sajnos, ez a hozzáállás fokozatosan leküzdeni a legtöbb európai országban és a birtokos a kulturális paradigma fejlesztése révén a környezeti tudatosság, a teljes jellemző orosz kulturális p a második. A rengeteg törmelék közel bármilyen orosz város erdei park területén önmagáért beszél, valamint az orvvadászat, a skála az illegális erdőirtás és a jogi keret ebben a tekintetben jellemzi szinte teljes közömbösséget.