Mit jelent az a kifejezés „Mene, Tekel, Fares”? Roman: Olesya Nikolaeva "Mene, Tekel, Fares"

„Mene, Tekel, Fares” - rejtélyes szavak: az emberek több ezer éve. Mi van velük? A válasz megtalálható a Bibliában. Ez az izgalmas történet kerül bemutatásra az ötödik fejezetben a Dániel könyvében, amely tartalmazza a nyilvántartást az Ószövetségben.

History prófécia

Babiloni Belsazár király adta a nevét az ő urai nagy ünnepe. Miután megitta a bort, megparancsolta szolgáinak, hogy az arany és ezüst poharat Nabukodonozor apja egykor ellopták a jeruzsálemi templomba , és meggyalázták a pogány használatát. A Szent kiegészítők hozzávetőleges urai bort ittak. Az orgia a közösség fáradhatatlanul dicsérik a bálványok. Abban a pillanatban, és ott volt egy hihetetlen esemény, nem egy kicsit fél Belsazár - a levegő ott volt a kézzel írás a falon mésszel érthetetlen szavakat, hogy a király.

Belsazár zavarta, ő volt legyőzni az erős remegés, azonnal hívatta a jósok és jövendőmondók, úgy, hogy olvasni és értelmezni az írott szavakat. Az egyetlen, aki megbirkózni ezzel, az Úr megígérte, egy csomó energiát. De sem a férfiak nem tudott sem olvasni, sem pedig magyarázni írt értéket. Ezután a királynő felesége emlékeztette az Isten férfi Dániel, aki hozta a babiloni Nabukodonozor, valamint más, fogságban tartott zsidókat Jeruzsálembe. Daniel volt ismert nagy szellem, az isteni bölcsesség és a képesség, hogy értelmezni álmok.

A rab nem volt hajlandó Belsazár díjat, és a szavak és értelmezik. De az első, aki emlékeztette a király a történet apja, akinek Isten adott egyszer becsület és nagyságát, de tévesen vette ezeket az ajándékokat. Nabukodonozor emelte fel, és lett egy zsarnok és despota, mert meg van az Úr elvette az emberi elme, és cserébe adta állatot, amíg az uralkodó nem ismeri azt a tényt, hogy az egész királyságok és királyok uralkodik egyedül a Felséges.

Daniel megdorgálta Belsazár, hogy a történet az apja, bár ismert volt, hogy bármit is nem tanított. Belsazár elfelejtette Istent, és együtt az egész társaság megdicsőült bálványokat. Erre, és az Úr elküldte az ujjait, hogy írt a király a mondat: „az írást a falon.”

A szimbolikus kifejezés jelentését

Az Erzsébet-kori Biblia, a „Ufarszin” van írva, mint „Fares”. Tehát egyházi szláv értelmezése ez a mondat egy kicsit másképp: „Mene, Tekel, Fares (Ufarszin).” A szó szerinti fordítás arámi így szól: „az enyém, az enyém, és sékel polminy” - egy súlymérték, használták az ókori keleti országokban. Mina mintegy 500 gramm, polminy, illetve 250 g, és sékel egyenlő körülbelül 11,5 g De a lényeg, nem volt pontos mérést és a szimbolikus jelentése ennek a titokzatos kifejezés: „Mene, Tekel, Fares”. Fordítása képlet verbális hang, és így „számítania, számozott, mérlegelni, osztva”. Daniel rastolokoval következőképpen: számba vette Isten (felfogott) fontos a királyságot, és véget vet rá, lemérjük, és könnyűnek talált (kisebb), és Belsazár magát. Birtokba osztva, és mivel más uralkodók - a perzsák és a médek. Azon az éjszakán Belshazzar elpusztult Darius a médek, a perzsák folytatta Babilon, a prófécia.

A világkultúra

A „Mene, Tekel, Fares” vált mérföldkő a globális kultúra. Csakúgy, mint a Bibliában azt metaforikusan használjuk ma „mérjük” a helyzet, a cselekvések és szándékok a személy. Ne felejtsük el, hogy ezek a szavak jósoltak a végén a közeli borítású teljesítmény és kiváltságait, aki túlzottan felmagasztalta magát, és elment érdemleges. Ezért a formula „Mene, Tekel Fares” használják akkor is, ha akarnak megjósolni összeomlása az uralkodó és a zsarnok. Nem véletlen, hogy a forradalmi temetés himnusz ( „Te áldozatául esett a végzetes csata”), aki elkísérte a temetésen az áldozatok a bolsevikok, vészjóslóan sugallja, hogy amíg a zsarnok, azt mondja, a lakoma a fényűző palota, végzetes kéz nyomatok a falon a történelem baljós előjel.

Körülbelül ugyanebben a szellemben, úgy hangzik, egy említés a felirat: „Mene, Tekel, Fares” a zenemű „Egy másik tégla a falban” csoport Pink Floyd, hogy fogadja el a fekete diákok Afrikában himnusza elleni tiltakozás rasszizmus.

Hallja a halhatatlan szavak és a filmekben a hazai és külföldi alkotók ( „Stalker”, „Lovagregény” és mások.).

A festés és rajzolás

Kép a nagy Rembrandt „Belsazár lakomája”, székhelye 1635-ben is szentelt a „Mene, Tekel, Fares”. Ezek jelentősége ismertetnek a kifejező képi technikákkal. Különös figyelmet kapcsolódik, hogy elsajátítsák az érzelmi hatását a szörnyű és csodálatos felirat a vásznon hősök.

Nem rosszabb, mint a hatalom a művészi hatást gyakorol a néző és a festmény „ünnepén Belshazzar” Vasily Surikov létrehozott 1874-ben. Ez epikus kivételesen akut továbbít íze korszak feszültség és szimbolikus jelentése az események.

Francia rézmetsző és karikaturista Dzheyms Gilrey használt, a történet Belshazzar szatirikus rajzok szentelt önbecsapás a Napóleon.

Az irodalomban

Ez, ami lett egy szárnyas kifejezés úgy tűnik, sok irodalmi művet. Így hívják az új orosz író Ivan Nazhivin emigráns, hogy megértse a közelgő veszélyt, a forradalom 1905. Egyfajta figyelmeztető vannak ezek a szavak összefoglalók szarkasztikus „B. gyűjtemény Bábel „Mihaila Vellera. Beszélve a kifejezés a regény „A rózsa neve”, írta Umberto Eco, fantázia „Teirm” ukrán írók, akik létre álnéven Genri Oldi, a munka V. Erofeev „Moszkva-Petuski” ironikus versek Dmitrij Prigov és egyéb alkotások.

Book Olesi Nikolaevoy

Az elején az új évezred létrehozott egy terméket a sokatmondó címe „Mene, Tekel, Fares” Olesya Nikolaeva, orosz regényíró és költő. 2010-ben megkapta az Order of the Orosz Ortodox Egyház, a Szent Princess Olga oktatási tevékenységet, és 2012 kapott egy patriarchális irodalmi díjat. Sok szeretettel, humorral és szomorúság író újjá a világ az orosz szerzetesség, és különösen a kapcsolatok a keresztények között. Azt mondhatjuk, hogy a szája a szerzők, mint Olesya Nikolaeva, Isten hív a hívőket, hogy hagyja abba, megnézzük magunkat, és objektíven értékelni, hogy teljesítik a fő parancsolat Krisztus: „Szeressétek egymást.” Ha valaki szeret, - ez egy természetes igény, hogy minden embernek. Abból, amit a földön lehűlt a szeretet, a világ uralja egy gonosz félelem. Ármány, a gyűlölet, a kölcsönös üldözés a keresztények között - ez az, amit megmérgezi a tiszta intenzív istenszeretetnek emberek és hihetetlenül legyengült szellemi és erkölcsi küldetése Isten gyermekei. A „Mene, Tekel, Fares”, amely jogosult új hang is összefüggésben a fiatal szerzetes tapasztalatait, „sebesült” szeretet hiánya, a megértés és a megbocsátás az egyik kedves neki az emberek a keresztény világ. És itt van - egy hívás, hogy hagyja abba, és hiszem.