Mint látható hétköznapi emberek a regény „Háború és béke”?

Fontolja meg, hogy az emberek ábrázolják a regény „Háború és béke” L. N. Tolsztoj. A szerző befejezte munkáját a munkáját 1867-ben. Beszél róla, aki elismerte, hogy ő szerette regényében „Népi ötlet.”

A világ a parasztság a munkában

Az emberek az új „Háború és béke” széles körben képviselteti magát. Parasztság szerző részletesen. A kép Tolsztoj világ önellátó paraszti és harmonikus. Az író nem vette figyelembe, hogy képviselői szoruló szellemi befolyása. Hősök és nemesek nem hiszem, hogy szükség van „fejleszteni” a parasztok. Éppen ellenkezőleg, ez utóbbi gyakran közelebb állnak ahhoz, hogy megértsük az élet értelmét. Tolsztoj ábrázolja a komplex szellemi világ képviselői a nemesség és a spiritualitás naiv orosz paraszt, mint más, de mégis egymást kiegészítő élet kezdetén hazánk. Képesség, hogy felvegye a kapcsolatot az emberek olyan intézkedés az erkölcsi egészség a nemesség a regényben.

A törékeny a határokat az osztályok közötti

Tolsztoj ismételten hangsúlyozza a törékeny határok között az osztályok. Az ember, a teljes teszi őket „átlátszó”. Az emberek az új „Háború és béke” gyakran megközelíti, kölcsönhatásba lép a magasabb rétegek. Huntsman Danilo például tele „semmibe mindent”, és a „függetlenség”. Ez lehetővé teszi, hogy a vadász magát, hogy a gazdája Nyikolaj Rosztov „semmibe”. Azonban ez nem volt sértő Nicholas. Megértette, hogy ez az ember még mindig az övé volt. Mindenki egyenlő a vadászat, minden engedelmeskedik a rend, rutin egyszer. Csak a hőt a vadászat is Danilo Ilja Andrejevics, aki kimaradt a farkas átok, még neki, hogy törölje az ostorát. Ez a viselkedés jobbágyság normál körülmények között nem lehet kapcsolatban a mester.

Itt egy másik példa arra, hogyan a nemesség és a nép egymásra a regény „Háború és béke”. Fontos állomása az a lelki élet egyik főszereplő, Pierre Pierre, volt egy találkozó a laktanyában a foglyok Platon Karataev. Elveszett a hit az életben tért vissza ez a katona-gazda. Az alapvető erkölcsi szempont az epilógus a regény lesz a legjobb Pierre kapcsolatos tevékenységét Karataeva. És azt a következtetést vonja le, hogy ő valószínűleg az állami tevékenység nem értett, de biztosan volna jóvá a családi élet, mert szerette az egész „jól néz ki”.

A fényképek parasztok lázadása

Tárgya az emberek a regény „Háború és béke” változatos. Tolsztoj, ábrázoló paraszt felkelés bogucharovskih kifejezve saját hozzáállása a konzervatív rétegek patriarchális világ, megszokta, hogy ellenálljon minden változást. A Bogucharovo spontaneitása emberek életét sokkal jobban észrevehetőek, mint más helyeken, mert nagyon kevés volt a földesurak, a szövegértési és udvar. Kis zárt közösség parasztok itt él. Ők gyakorlatilag elszigetelve a külvilágtól. A mezőgazdasági termelők minden látható ok nélkül hirtelen elkezd mozogni egy bizonyos irányba, betartása az, hogy érthetetlen. Tolsztoj hangsúlyozza, hogy az élet a parasztok Bogucharovo voltak erősebb és jobban látható, mint más területeken, fúvókák titokzatos életét az orosz nép, az érték és az okok, amelyek megmagyarázhatatlan kortársak. Miután a lázadás felvételén látható egy új oldalát a téma az emberek a regény „Háború és béke”.

Ennek oka a parasztok lázadása

Az általános hangulat a lázadás elemet teljesen leigázza minden paraszt. Általános rush elfogták még az elder Dron. Ez kudarcba fulladt kísérlet hercegkisasszony kastély kenyér terjeszteni a parasztok. Csak a „nem-emberi állatok harag,” Rosztov, az ő „indiszkréció” lehetett józan a dühös tömeg. Brute force férfi engedelmeskedett hallgatólagosan elismeri, hogy „ostobaság” fellázadtak. Leo munkájában kimutatta, nemcsak az oka a lázadás ( „kapcsolatok a francia”, és a pletykák „lesz”, ami elvette az urak). Rejtett mély társadalmi-történelmi oka az esemény volt a belső „erő”, amely felhalmozódott fokozatosan, mint láva kitört egy forrongó vulkán. Ezért a köznép felkelt az új „Háború és béke”.

A fényképek Tihona Scherbatogo

A fényképek Tihona Scherbatogo fontos része a freskó a Népi háború, amely azért jött létre Tolsztoj. Tikhon megtámadta a francia az egyetlen az összes falui. Ő csatlakozott a saját kezdeményezésére, a „fél” Denisov, és elkezdte hamarosan az egyik legszükségesebb ember, azt mutatja, nagy képessége, hogy vadászni és gerilla hadviselés. Az ő képe is elemezte a köznép a regény „Háború és béke”.

Tikhon mint partizán elfoglalt egy különleges hely. Ő a piszkos munkát, volt a leginkább bátor és segítőkész ember. Tikhon is játszott szerepét egy udvari bolond és szívesen engedett magának, hogy ezt a rangot. Ő megjelenését és viselkedését jellemzői az író felhívta bolond. A Shcherbaty volt egy arc kimagozott a himlő és a ráncok, keskeny kis szemét.

Tihona kapcsolat a gyilkos francia

Tikhon - egy hidegvérű kegyetlen harcos. Engedelmeskedik, megöli franciák, csak az ösztöne megsemmisítése az ellenség, és kezeljük ezeket szinte élettelen tárgyakat. Tikhon emlékeztetett a brutális ragadozó. A szerző nem véletlen, hogy összehasonlítja a farkas: Shcherbaty ax tulajdonában, mint a farkas - fogak.

A kép a Plato Karataeva

Az egyik legfontosabb képek a munkálatok a kép Plato Karataeva. Különösen fontos, hogy felfedjék a téma :. „Az emberek a regény” Háború és béke „Esszé a témában nem lehet leírni említése nélkül a karakter. Ez egy paraszt, akiről kiderült, hogy le kell vágni a szokásos módon az élet és a feltöltött egy új környezetben (francia fogoly, Army) amelyben a spiritualitás nyilvánult meg a legvilágosabban hős harmóniában él a világon hivatkozik szeretettel, hogy minden ember Platón mélyen érzi életét közvetlenül és élénken érzékeli az emberek a képen Tolsztoj Karataev -.... mintát a „természetes” férfi bukkant fel az emberek valamint, a megtestesült az emberek erkölcsi, nagyrészt ösztönös.

Ez hős, aki megszemélyesíti az orosz nép a regény „Háború és béke” látható a munka elsősorban a szemében Bezukhov. Pierre rámutatott, hogy a puszta jelenléte a laktanyában a teremtett ember számára a foglyok a komfortérzetet. Bezukhova érdekelt, mint Platón Razuvaev és boldog a sarokban, mint valami „kerek”, „megnyugtató”, és „kellemes” érezték még ebben.

Nagyon fiatalos nézd Karataev, bár már elmúlt 50 éves. Úgy tűnt, az egészséges és fizikailag erős ember. Különösen szembetűnő az „új” kifejezést Platón, amely formáját öltötte „fiatalok” és a „ártatlanság”. Karataev minden alkalommal csinál valamit, valószínűleg ebbe a karakter egy szokás. Miután fogságba, bár ő nem érzi, hogy egy ilyen betegség és a fáradtság érződik a laktanyában, valamint otthon.

Visszatérés Karataeva a paraszti élet szokatlan feltételek

Kívül a szokásos körülmények között minden, ami nyomott rá, Karataev természetesen és nyugodtan vissza a várat életforma. Ledobta minden idegen, vele szemben kiszabott erő kívülről. Plato, ami az emberek Tolsztoj regénye „Háború és béke”, különösen vonzó a paraszti élet: értékes emlékek és gondolatok a nyájasság, társul hozzá. Így beszélt elsősorban az eseményekről „keresztény” az élet, ahogy ő nevezte.

Plato halt természetes érzés és a szeretet „néma elragadtatás” misztériuma előtt a halál. Látta nem egy étkezés vagy egy büntetés, így nem volt fájdalom az arcán: ez világította meg „nyugodt komolysággal.”

Plato Karataeva képnek az igazak a parasztok, akik nem csak élt az emberek és a világ béke, megcsodálta a életmegnyilvánulásától, de képes volt feltámasztani Pierre Pierre, aki eljött a lelki zsákutca. Pierre mindig maradt a megszemélyesített „egyszerűség és az igazság.”

„Az emberek azt gondolták” a regény

„Az emberek azt gondolták” - a fő gondolata a munka „Háború és béke”. Leo tudta, hogy az egyszerű élet az orosz nép a maga „saját” érdekeit, a sors, örömeit, függetlenül fut a találkozó Aleksandrom Napoleona, Speransky állami programok vagy diplomáciai játékot. Csak azok az események a történelemben, hogy vezesse a tömegek mozgásba, utalva a nemzeti sorsát változtathatja, mindig hasznos, bár drámai, egyéni. Hogy a patriotizmus az emberek (a regény „Háború és béke” Tolsztoj írja a hazafias érzések) vezetett az orosz győzelem a francia.