Miért kell tudni ezek a kínai gondolkodók?

A legnépesebb ország a világon az egyik vezető gazdasága otthon egy nagyon érdekes filozófiai hagyományok, amely, sajnos, kevéssé ismert a nyugati kultúrában. És hiába, mert ezek az iskolák a gondolat ritkán ellentmondásos, és kéz a kézben járt a leghosszabb folyamatos kultúrtörténeti a világon.

Minden új irányzat alapján a korábbi elképzelések, hogy ma teszi a kínai filozófia folyamatos láncot a gondolatok és filozófiák. Ezek az ötletek lett az alapja a meglepően praktikus megközelítés az élet, a társadalmi fejlődés, lelki növekedés, valamint a kedvező politikai, mind gazdasági téren.

Itt van egy lista a tíz legnagyobb és legbefolyásosabb gondolkodója a kínai történelemben. Néhány hallotta az egészet, és néhány közel sem olyan népszerű a nyugati kultúrában, de ezek mind érdemes megnézni, ha csak megérteni a kulturális evolúció a kínai társadalomban.

Lao Tzu (VI-V században)

A legendás filozófusok és gondolkodók tulajdonított szinte mitikus minőségét. Lao Tzu volt az alapítója a taoizmus. Annak ellenére, hogy a történeti szempontból, létezését kétségbe, filozófia tartja őt, mint az alapító egyik legbefolyásosabb iskolák keleti gondolkodás.

Taoizmus kéri, hogy hagyjon fel a harcot az ellentétek, amelyben azok a megbékélést. Lao Tzu támogatta, nem konfliktuskezelés és engedményeket, amelyek azonban nem a gyengeség jele volt, de a vágy, hogy elsajátítsák a helyzet nélkül a helyzet elsajátította Önnek. Az egyik legismertebb idézetek Lao azt mondja: „Annak érdekében, hogy élni erényesen nem kell tudni, hogy honnan származol, és mi vár rád a halál után.”

Confucius (551-479 gg. BC)

Lehetetlen, hogy beszélgetést a kínai filozófia, és nem is beszélve Confucius. Alapítója a konfucianizmus, ő kapta a tanítást lett az állami doktrína és terjedt el széles körben, mint a buddhizmus Indiában. Ő magatartási szabályokat a császárok, nemesek, hivatalnokok, katonák, parasztok és rabszolgák voltak az alapja a zavartalan működését a kínai társadalom évszázadokon át.

Konfucianizmus alapul a közerkölcs, a humanizmus, az etika és a szerénység. Ő híres mondat: „Ne tedd azt másokkal, amit nem szeretnél magadnak” már régen lejárt a világ kincstárának bölcsesség.

Mo-ce (468-391 gg. BC)

Alapító moizma - a tanítás egyetemes szeretet, lemondás hódító hadjáratok és a luxus, létrehozott egy tanítás, hogy sokáig rivális a konfucianizmus a címet az állam.

Mo-ce be először a koncepció konzekvencialista, nevezetesen az eredményeket. Ha a cselekmény vagy mulasztás hoz jó eredményt, akkor az helyes. Ezt követően számos gondolata tükröződik a későbbi konfucianizmus és törvényeskedés.

Az igehirdetés elfogulatlan szeretet minden ember számára, tekintet nélkül nemzetiségére és állapot, Mo-ce azt mondta: „Ha van az emberek között, a kölcsönös szeretet, akkor semmiből bizonyosan van utálom.”

Shang Yang (390-338 gg. BC)

Kínai államférfi, politikai teoretikus és alapítója az iskola a törvényeskedés, Shang Yang támogatta az állami ellenőrzés alapján a jelenlegi érdekek és javára központosítás és a stabilitás.

Elfogadását követően a tanítás és a reform követelményeinek megfelelően a törvényeskedés Shang Yang kapott egy kiváló állapota és a hatalom, de a változások a trónon vezetett a végrehajtása egy gondolkodó, ami azonban nem befolyásolja a népszerűsége tanításait. Ő elkötelezett a meritokrácia, szigorú törvények és az adók. Shang Yang azt állította, hogy „az állami kormányzat segítségével szigorú büntetés vezet az a tény, hogy az emberek félnek, és nem követnek el bűncselekményeket.” Shang Yang valójában a Teremtő az első modell egy totalitárius állam.

Mencius (372-289 gg. BC)

A leghíresebb után Confucius magát gondolkodó képviselője és a konfucianizmus. Ő kidolgozott ötlet, hogy nem voltak teljesen megoldotta a konfucianizmus, mint például a tökéletes emberi természet és a bölcsesség erkölcsi magatartás. Mencius volt egy különleges ajándékot a meggyőzés, ezért dolgozott kormányzati tisztviselők, elősegítve a konfucianizmus. Ő képes volt azonosítani, és összefoglalja az alapvető erkölcsi normák tana: a bölcsesség, az emberiség, az igazságosság és a tiszteletére hagyományokat.

Chzhan Hen (78-139 év. BC)

Ez művelt és ragyogó tudós, szintén népszerű gondolkodó. A 55 éves kor, ő volt az egyik a hat magas rangú hivatalnokok a kínai és az első, hogy egy derékszögű koordináta-rendszert a kártyákat, valamint helyesen leírt az oka a hold süt. Ő hozta létre az első kínai modell a világegyetem, egy skála és egy szeizmográf, és feltéve, hogy a legpontosabb idején az értéke „pi”. Sajnos, az elmélet és a gondolat egyetlen fennmaradt töredékek, de Chzhan Hen nagy figyelmet fordítani az oktatásra és a tudatosság.

Hui Neng (638-713 gg. BC)

Hatodik és utolsó pátriárka a zen buddhizmus, Hui Neng volt a szerzője az egyetlen kínai szútra a buddhizmusban, annak ellenére, hogy a pátriárka maga még soha nem kapott formális oktatás és tartották analfabéta.

Tanítványai folytatta a munkát létrehozásával több különböző buddhista irányzatot, azaz Chan és a zen. Hui Neng volt híve „hirtelen megvilágosodás”, és azt mondta: „A hirtelen felvillanó bölcsesség képes elpusztítani tízezer éves tudatlanság.”

Chzhu Si (1130-1200 kétéves).

Egyik alapítója és ideológusok neokonfucianizmus, amely összeköti a hagyományos konfuciánus eszmék buddhista és taoista hatások. Ő kevesebb figyelmet fordított az ötleteket a Confucius alapozva úgy véli, az új trend a négy könyvet írt Confucius és tanítványai. Munkájának köszönhetően a Chzhu Si neokonfucianizmus szerzett állapotát a fő állami ideológia Kínában, Koreában és Japánban. Azt mondta, hogy „a tudás, hanem a tétlenség egyenértékű tudatlanság.”

Mao Tszedun (1893-1976 kétéves).

Vezetője a Kínai Kommunista Párt és elnöke a Kínai Népköztársaság, Mao Tszedun volt a szerzője a legtöbb megjelent könyve a történelem idézetek. Filozófiája ismert maoizmust, kombinált ötletek a marxizmus-leninizmus, sztálinizmus, a taoizmus és a konfucianizmus, amely lehetővé tette, hogy alkalmazza ezt az ideológiát a félfeudális, félgyarmati kínai mezőgazdasági társadalomban. Ma maoizmust egyike a három pillére a tanítás a Kínai Kommunista Párt.

Den Syaopin (1904-1997 kétéves).

Az utódja Mao megfogalmazta a „Dena Syaopina Theory” összehozza a szocializmus eszméi és nyitott piacgazdaság. A fő szempontok Xiaoping hozzájárulása mai Kína politikai fejlődését tartalmazzák az ötlet a „szocializmus kínai jellemzőkkel”, „reform és nyitás politika” és az „egy ország, két rendszer”. Ő reformok és intézkedések gyakran jóvá érdemben a szédítő gazdasági növekedés Kínában.