Mi az ortodox egyház?

Gyakran hallani a „görög katolikus ortodox ortodox egyház.” Ez számos kérdést vet fel. Mivel az ortodox egyház is egy és ugyanazon időben egy katolikus? Vagy a „katolikus” azt jelenti, valami teljesen más? Az „ortodox” szintén nem tisztázott. Ezt alkalmazzák a zsidóknak, szorosan követte az életében Tóra szabályozás érvényes, még a világi ideológiák. Például, akkor hallani a „ortodox marxista”. Ugyanakkor az angol és más nyugati nyelvek, „az ortodox egyház” egyet „ortodox”. Mi az a titok itt? Igyekszünk, hogy tisztázza a félreérthető kapcsolódó ortodox (pravoszláv) egyház ebben a cikkben. De meg kell először egyértelműen meghatározzák a feltételeket.

Ortodoxia és orthopraxy

Jézus ezt mondta tanítványainak: „Aki megosztja az én parancsolataimat, és aszerint éltek velük, azt hasonlítom bölcs építette a házát sziklára. És az, aki megosztotta a parancsolatokat, de nem csinál nekik, én hasonlítom a bolond emberhez, aki épít egy házat homok „(Mt 7 :. 24-26). Hogy ez a kifejezés, hogy köze van az ortodoxiát és orthopraxy? Mindkét kifejezés tartalmazza a görög szó ortoszilikátort. Ez azt jelenti, „jobb, egyenes, jó.” Most úgy vélik a különbség ortodoxia és orthopraxy.

A görög szó Doxa azt jelenti: „Véleményünk szerint a tanítás.” A „praxia” találkozik az orosz kifejezés „gyakorlat tevékenységet.” Ennek fényében világossá válik, hogy az ortodoxia jelenti a helyes tant. De ez elég? Aki hallgatja, és osztja a Krisztus tanítása nevezhetjük ortodox. De a korai egyház, a hangsúly nem a helyes tant, és a betartását a parancsolatokat - „igazságos életet.” Azonban a végén a harmadik században vált létrehozott kánon, vallási dogma. Az ortodox egyház lett a hely rendkívül fontos az elválasztás az igazi tanítás, „helyes Isten dicsőségére.” És mi a helyzet a parancsolatokat? Orthopraxy valahogy fokozatosan visszahúzódott. Steady betartása valamennyi követelményének ideológiai Church bizonyult történelmileg fontos.

Ortodoxia és tévhit

Ahogy már említettük, a kifejezés megjelent kereszténység végén a harmadik században. Ezt alkalmazzák a védelmezői, köztük Evseviem Kesariyskim. Az ő „History of the Church,” a szerző utal Alexandriai Kelemen és Irenaeus lyoni „nagyköveteinek az ortodoxia”. És amint a szót használják, mint egy ellentétes értelmű, hogy a „tévhit”. Ez azt jelenti, „egyéb doktrína”. Minden megtekintés, hogy az egyház nem vette a kánon, azt a eretnek. Mivel az idő Justinianus tábla (VI c) az „ortodox” használják meglehetősen széles körben. A 843, az egyház úgy döntött, az első vasárnap Nagyböjt nevezett napon a diadal az ortodoxia.

Más keresztény tanítás, akkor is, ha azok követői makacsul követi Jézust parancsolatait, és azokat nekik volt elítélendő a székesegyházban. Heterodoxia kezdik nevezni eretnekség. Követő ilyen keresztény felekezetek folytatja elnyomó intézmények, mint inkvizíció és Zsinati. 1054-ben volt az utolsó között oszlik meg a keleti és nyugati irányban a kereszténység. Az „ortodox egyház” néven vált ismertté a tanítás a konstantinápolyi patriarcha.

Katolicitásnak - mi ez?

Krisztus azt mondta tanítványainak: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük lesz” (Máté 18:20.). Ez azt jelenti, hogy az egyház, ahol van legalább egy, még a legkisebb közösségben. „Katolicizmus” - a görög szó. Ez azt jelenti, „az általános megjelenés”, „univerzális”. Itt is előhívhatja a szövetség, melyet Jézus adott apostolainak: „Menjetek, hirdessétek minden népek.” A földrajzi értelemben katolicitásnak eszközök „világ”.

Ellentétben a kortárs, a korai egyház, a judaizmus, amely a nemzeti vallás a zsidók, a kereszténység azt állította, hogy az egész oikoumene. De a sokoldalúság katolizálás volt egy másik jelentése. Minden része az egyháznak a teljessége minden szentség. Ezt az álláspontot osztja a mindkét irányban a kereszténység. A római egyház hívták katolikus (katolikus). De a kánon azzal legfelsőbb hatósága a pápa, mint a Krisztus helytartója a földön. Görög katolikus ortodox egyház is azt állította, hogy az egész világon elterjedt. Ugyanakkor, bár a feje is volt, és a pátriárka, a helyi egyházak is teljes mértékben független egymástól.

Ortodoxia és a katolicizmus

Minden keresztény felekezetek definíció azzal, hogy elterjedt a vallás az egész országban, függetlenül a nemzeti hovatartozás hívők. Ebben az értelemben, ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus egyhangú. Mi az orosz ortodox egyház? Ezt a kérdést több figyelmet kell fordítani. De most fogunk összpontosítani a kérdésben a különbség az ortodox és a katolikus egyház.

A kezdet előtt a második évezred, nem létezik. Ezért a apologétái az első századok keresztény, az egyházatyák és a szentek, akik éltek, amíg 1054 (végleges split), megbecsült a katolicizmus és ortodoxia. Mivel a végén az első évezred a Római Kúria azt állítja, több és több erőt, és azt akarta, hogy leigázzák a többi püspökség. A folyamat tetőpontját kölcsönös elidegenedés a nagy egyházszakadás, mint amelynek eredményeként a pápa és a konstantinápolyi patriarcha hívták egymást szakadárok. Lateráni Zsinat a római egyház határozza meg az ortodox mint eretnekeket.

koordináció

Az ortodox ortodox egyház, valamint a katolicizmus nagy jelentőséget kap a szentsége koordináció. Ez a szó, mint sok más vallási értelemben, szó a görög nyelvet. A szertartás a felajánlás emeli az embert az emberi méltóság a papság, ad neki a kegyelmet, a Szent Liturgia és a jogot, hogy a Lélek.

Úgy véljük, hogy az egyház Isten létrehozta az Úr napján Pünkösdkor. Ezután az apostolok tele van a Szentlélek. Parancsa szerint adott nekik Krisztust, mentek különböző sarkaiból a földet, hogy hirdesse az új hit „minden nyelv”. Az apostolok telt el a kegyelem a Szentlélek utódaikra át a kézrátétel.

Miután a nagy egyházszakadás a püspökök a katolikus és az ortodox egyházak „eucharisztikus nem számoltak be.” Vagyis, nem ismeri az adott ellenfél szentség hatékony. „Részleges közösség” született zsinat után egyházak között. Ezért bizonyos esetekben szolgálnak a közös liturgiát.

Milyen volt az orosz ortodox egyház

A hagyomány azt állítja, hogy a szláv földeket prédikált és elterjedt a kereszténység apostol Andrey Pervozvanny. Amíg a föld, ahol az Orosz Föderáció most nem jött le, de megkeresztelt ember Romániában, Trákia, Macedónia, Bulgária, Görögország, Szkítia.

Kijevi Rusz vette fel a kereszténységet a görög mintát. Pátriárkáig Konstantinápolyban Miklós II Hrisoverg felszentelt első nagyvárosi Michael. Ez az esemény zajlott 988, uralkodása alatt Prince Vladimira Svyatoslavovicha. Hosszú ideig, Metropolitan Kijev Rus' maradt joghatósága alá a görög ortodox egyház.

1240-ben volt az invázió a tatár-mongol hordák. Metropolitan Joseph megölték. Utódja, Max, áthelyezve trónjáról Vladimir Klyazma 1299 és örökösei Krisztusban, mégis, és nevezték magukat „a Fővárosi Kijev”, sőt, területén éltek a moszkvai fejedelemség. 1448-ban volt egy teljes disszociációja a moszkvai érsekség Kijev a döntést a Tanács, amely dominált püspök Ryazanskiy Iona, kikiáltotta magát „Metropolitan Kijev” (de valójában - Moszkva).

Kijev és Moszkva Patriarchátus - van-e különbség?

Az incidens elhagyta a rendezvény áldása nélkül a konstantinápolyi pátriárka. Tíz évvel később, a következő Tanács egyértelműen kifejezte teljes leválás Kijev. Jonah utódja, Theodosius néven vált ismertté a „Metropolitan Moszkva és egész Nagy Oroszországban.” De ez a vallási-területi egység, mint száznegyven éve nem ismeri fel a többi ortodox templomok és nem foglalkozni vele közösségben.

Csak 1589- konstantinápolyi pátriárka elismerte a Helyi (autonómia a kebelén az ortodox egyház) a Metropolitan Moszkva. Ez történt a rögzítés után Konstantinápoly török kézre. Pátriárkáig Ierimiya második Tranas meghívására Boris Godunov jött Moszkvába. De kiderült, hogy a vendégek a hatalom kényszeríteni a helyi elrendel senki elismert vezetője a Fővárosi templom. Miután a hat hónapos fogva tartás a börtönben, Jeremiás töltött a Fővárosi Moszkva az ősatyák.

Később, a szerepének megerősítését Oroszország (és egyidejű csökkenése Konstantinápoly, mivel a központ a keleti kereszténység) lett beültetve a mítosz a Harmadik Róma. Moszkvai Patriarchátus, bár ő is része volt az ortodox egyház a görög szertartású volt az igény, hogy fennhatóságát többek között. Ő tette eltörlése a kijevi Metropolis. De ha nem veszi figyelembe a vita, a koordináció, a moszkvai pátriárka szempontjából vallás ezek az egyházak nem egymástól nem különböznek.

A dogma, elválasztó ortodoxia és a katolicizmus. Filioque

Mi vallja ortodox egyház? Tény, hogy ítélve a címet, a szíve, hogy hozza a „jó, hogy dicsőítse Istent.” A Canon két nagy részből áll: a Szentírás és a Szent Hagyomány. Ha az első egyértelmű - ez az Ó- és Újszövetség, akkor mi a második? Ezt a döntést az Ökumenikus Tanács (a legkorábbi a nagy egyházszakadás, és akkor is csak az ortodox templomok), szentek életét. De a fő használt dokumentum a liturgiában, a niceai hitvallás. Felvették a Zsinat 325-ben. Később, a katolikus egyház elfogadta a tanítás Filioque, azt állítja, hogy a Szentlélek végbe nemcsak az Atya Istentől, hanem a Fiú, Jézus Krisztusban. Ortodoxia nem fogadja el ezt az elvet, de osztja az oszthatatlan Szentháromság.

hitvallás

Görög ortodox egyház azt tanítja, hogy a lélek csak úgy lehet menteni keblére. Az első karakter - a hit az egy Istenben és az egyenlőség minden személy a Szentháromság. További vallás imádja Krisztust, a teremtés az idők kezdete óta, eljött a világba, és megtestesült férfi akit keresztre feszítettek, hogy engesztelést az eredendő bűn, a feltámadás és az elkövetkező Ítélet Napján. Az Egyház azt tanítja, hogy az első pap volt Jézus. , És ezért ő szent, egy katolikus és szeplőtelen. Végül a dogma tisztelete ikonok fogadta a hetedik zsinat.

liturgia

Az ortodox egyház tartja istentisztelet a bizánci (görög) rítust. Ez azt feltételezi, hogy létezik egy zárt ikonosztáz, amit végre az az Eucharisztia szentségében. Ostya nem kerül végrehajtásra, és a prosphora (kovászos kenyér) és a bor (előnyösen Cahors). Liturgikus négy kört: naponta, hétköznap az, fix és mozgatható évente. De néhány Ortodox Egyház (pl Antiochian és orosz ortodox külföldön) a huszadik század kezdte használni a latin rítust. Szolgáltatások kerülnek megrendezésre a Zsinati változata Régi egyházi szláv.

Orosz Ortodox Egyház

Az októberi forradalom után, a Moszkvai Patriarchátus van egy hosszú kanonikus és jogi konfliktusok Konstantinápolyban. Mindazonáltal az orosz ortodox egyház a legnagyobb vallási közösség. Ezt bejegyzett jogi személy, és 2007-ben a kormány megbízásából, hogy neki az összes ingatlan vallási célokra. ROC állítja, hogy a „kanonikus terület” kiterjed minden volt szovjet köztársaságok kivételével Örményország és Grúzia. Nem ismeri fel az ortodox egyház Ukrajna, Fehéroroszország, Moldova, Észtország.