Művészetek és szórakozásIrodalom

Filozófiai témája a lírai Tyutchev elemzést. F. I. Tyutchev: filozofikus szövegek

A művészeti örökségének Fyodor Ivanovich Tyutchev kicsi: ez csak néhány publikáció és körülbelül 50 250 fordítások és eredeti művek költészet, jó néhány, amely nem sikerült. De néhány alkotását a szerzőtől igazak drágaköveket költészet. Filozófiai természet költészete Tiutchev hozzájárul az a tény, hogy a kamat munkája töretlenül, mert befolyásolja az örök témákat. Ezek versek, és a mai napig egyedülálló erejét és mélységét gondolat, így halhatatlan.

Tiutchev, filozófiai szövegeket ami lesz szó ebben a cikkben, ahogy a költő körül alakult ki a fordulat 1820-1830 években. Ebben az időszakban a remekművek a művészetét: „Nyári este”, „Insomnia”, „Last kataklizma”, „látás”, „Cicero”, „őszi este”, „forrásvíz” és mások.

Általános jellemzők költészet

Átitatva intenzív gondolkodás és szenvedélyes, ugyanakkor akut értelemben az élet tragédiája, a költészet Tiutchev kifejezett művészi kifejezés minden az ellentmondások és a valóság összetettségét. Filozófiai nézetek alakultak hatása alatt természetes filozófiai nézeteit Schelling. Dalszöveg Fedor impregnált szorongás. Természet, az ember, a világ jelenik meg műveiben az örök összecsapása különböző szembenálló erők. Az ember természeténél fogva van ítélve „nem egyenlő”, „reménytelen” harc „reménytelen” harc sorsa, és maga az élet. Különösen a költő vonzott a kép a viharok és viharok az emberi lélek és a világ. Fekvő képek a későbbi versek festett orosz nemzeti színek, ellentétben a korábbi alkotásait.

Jellemzői filozófiai dalszövegek

Együtt E. A. Baratynskim F. I. Tyutchev - kiemelkedő képviselője filozófiai költészet hazánkban a 19. században. Művészi módszer tükrözi jellemző költészet az idő mozgás romantika realizmus. Fedor tehetség, a költő, aki megfordult mohón a kaotikus erők az élet, maga is valami természetes. Filozófiai költészet Tiutchev annak ideológiai tartalom jellemzi nem annyira sokszínűség mint a nagy mélységben. Az utolsó hely, ebben az esetben úgy motívuma együttérzés, amely megtalálható az ilyen versek a „Gyere, Uram, az én örömöm” és a „Tears of the ember.”

Az egyediség Tiutchev költészetének

Tedd a kognitív képességek az emberi korlátok, korlátozások az emberi tudás, a jellegének leírását, összeolvad vele, sivár és gyengéd korlátok elismerését a szerelem - ezek a fő oka a filozófiai költészet Tiutchev. Tovább téma - a téma misztikus és kaotikus primordiális minden élőlény.

Tiutchev, filozófiai szövegeket, ami nagyon érdekes, nagyon jellegzetes és eredeti költő, ha nem az egyetlen az egész irodalomban. Ez hatással van az összes fénytörési költészetében. Például a vers „O prófétai lelkem”, „O Holy Night”, „éjszakai égbolt”, az „Éjszakai Voices”, „Madness”, „éjjel és nappal”, mások pedig a maga nemében egyedülálló költői filozófia természetes csúfsága, káosz és őrület. És a visszhangja a szeretet, és írja le a természet hatja át ezt a szerző arra, hogy az egész mögött van elrejtve rejtély, rock, ijesztő, negatív jellegű. Ezért filozófiai gondolkodás Fedor mindig áthatja a szomorúság, csodálattal rock, tudatában annak korlátait.

Periodizációja kreativitás Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Lecke „filozófiai költészet Tiutchev” iskola általában kezdődik a periodizációja munkáját. Beszélünk róla, a következő szakaszában a fejlődés a költészet a szerző.

1. harmad - 20 év. Ez a kezdeti időszakban. Versei Fyodor Ivanovich ebben az időben főleg elméleti, önkényes. Azonban már 1820-ban években, a költészet, a szerző fokozatosan áthatja filozófiai gondolkodás. A fő téma: az egyesítés - és a természetfilozófia és a szeretet.

2. időszakban - 30-40 év. Ebben az időben, Fedor továbbra is költő gondolta. Témák a természet és a szerelem még mindig releváns a munkája, de a hang zavaró motívumok. Ezek fejezik ki különböző színben és díszítéssel, mint például a versek, a téma a zarándoklat ( „elejétől a végéig ...” stb.)

3. harmadban - 1850-1860 év. Van egy mélyülő szorongás motívumok alakulhat reménytelen és kilátástalan életszemlélet.

Tiutchev, filozófiai szövegeket, amelyek már nagyon erős, felismerte, hogy sok kortársa, soha nem törődött, hogy tegye közzé műveiket. Az első nagy csoportja művei tették közzé segítségével I. S. Gagarina a Puskin „Contemporary” az 1836-1837 években. A következő nagy kiadvány is kapcsolódik a „Contemporary”, ez volt 1854-ben, készített egy felszabadulását I. S. Turgenyev. 1868 - Az utolsó élettartama kiadása a munkálatok. Ismét Tiutchev eltávolítjuk annak előkészítése, foglalkozik a fiával I. S. Aksakov.

A paradox jellegét személyiség és a kreativitás Tiutchev

A szerző nem írta a műfaj, amelyben az írók létre műveiket idejét. Imádta több prózai, mint a költészet. Fedor korai értékelik Lva Nikolaevicha Tolstogo, Turgenyev volt ventilátor.

Sok kutató filozófiai költészet Tiutchev. Az írás ebben a témában hozott létre, például F. gyökereit. A könyv „Tiutchev. A költő-filozófus” a vallomásának Fedor írni, és azt építési rendszer nézeteit. De mivel az azonos rekordok lehet letölteni, a másik szöges ellentétben vélemények. Emberek, akik ismerték Tiutchev elég közel, megjegyezte, hogy ez okozta őket tanácstalanság (sze nyilatkozatok I. S. Aksakova, költő-in-law, és lánya Anna betű). Személyiség Fedor jellemzi kettősség: ő akar lenni, de ugyanakkor fél is. Ez tükrözi a karakter a szerző, különösen filozófiai témát, és a szövegeket Tiutchev.

A hatása környezetben a származás és a szövegek Tiutchev

Fyodor Ivanovich született a birtok Ovstug található Bryansk kerületben, egy család szerény eszközeivel szülők. A szülei házában beszélt franciául. A költő anyja nagyon vallásos volt, így hamar megtanulta az archaikus beszédet. Oktatási jövő költő vezette S. E. Raicha Moszkvában. Ez az ember volt, egy tanár és egy középszerű költő, bejárat a Moszkva költői csoport: Bura, Merzlyakov, Milon. Ők tartják az ideális költő, tudós, és a szövegek nézetük - csak a gyümölcs kemény munka.

Fedor kezdett versírás nagyon korai. Korai alkotásai költő létre Münchenben. Aztán elküldte őket, hogy Oroszországban, és megjelent antológiában által közzétett Raich. Név Tiutchev míg flits között kisebb költők.

Tiutchev helye az irodalmi folyamat

Fedor, mint irodalmon kívül, mert nem tartozott egyetlen irodalmi táborok, nem vesz részt a vitában.

Karamzin korszak ellenzék terjesztett elő a következő: amatőr költő - költő-tudós. Ez Tiutchev tartozott inkább az első.

Ezzel szemben a képviselői a moszkvai kör, amatőr költő vezet magányos életet, ő egy lajhár, tudatlan, epikureus nem szolgálhat senkinek. „Rest” - vágja le a hagyomány az ember elvileg beállítás kreatív innováció.

Fedor gyakran kombinálják más orosz költő - Afanasiem Afanasevichem Fetom. És ez nem véletlen. Filozófiai lírai Fet és Tyutchev sok közös. Athanasius Afanasievich - impresszionista, a világban - az azonnali benyomások: illatok, hangok, színek, fény, beleolvadva a másik, az a gondolat, hogy. Tiutchev gyakran korrelál Baratynsky mert az általánosság tárgyak (filozófiai szövegeket), de a világ elkötelezett a egyediség, terminologichnosti, ami nem a Fedor Ivanovich.

Tiutchev világ

Bármilyen teljes képet a világ Tiutchev, különösen által létrehozott naplók, levelek, vagy az elemzés a művészeti örökség, feltételekhez kötött. Fedor szüksége van egy rendszer mozdulni tőle. Horizons kiszélesíthesse dalszöveg egyidejű vetítése több nézetben.

Szerint Tynianov, szerző költő a rövid forma, ellentétben elődei, tanárok (Trediakovskii, Bobrov). Tény, Fedor veszi az európai hagyományban az írás rövid versek szelektíven és részben lényegében átalakítja azt.

Center hajlam a költő az az érzés, a lét / nemlét. És a vers, és írásaiban Fyodor Ivanovich újra és újra visszatért a kérdést a törékeny az élet. Art rendszer alapja a költő szembeállítja a jelenlétét / hiányát a valóság / valótlanság a tér / idő.

Amint azt már említettük, Tiutchev félelmek a szétválasztás. Utálja tér, mondván, hogy „felfalja számunkra.” Éppen ezért a költő melegen üdvözli a vasutak, a nyertesek a helyet is.

Ugyanakkor van egy csomó Tiutchev verseinek külön helyet. Egyikük - „Hazafelé” létrehozott 1859-ben. Ebben a munkában a költő jelen egyidejűleg és szomjazzák az élet, és egyfajta törékenysége, és másrészt - az ötlet a pusztulás. Tiutchev, filozófiai szövegeket nem könnyű, nem érezte magát élve. Fedor összehasonlítja az ő személyisége, hogy a házat, melynek ablakai bekent krétával.

Mivel így a szerzőtől - az alapja mindennek. De fontos, ebben az esetben a másik oldala a létezés, az ellenkezője - elpusztítja magát pusztítás (szerelem, mint például az öngyilkosság). Ebben a tekintetben érdekes vers „Twins”, az utolsó sor, amely - „öngyilkos és a szeretet!” - egyesíti e két fogalom egy oszthatatlan egész.

A Tiutchev világban fontos, hogy határokat: a vonal, a vonal, és taszítják, és megszervezi. Az az elképzelés, a pusztítás, mint egy vitaindító szervezi az összes „denisevsky” ciklus, amely összeköti a szeretet és a filozófiai költészet Tiutchev.

A „halál” a költő nagyon sokoldalú. A belső rím szeretettel Tiutchev. Filozófiai szövegek, vers, épül a kontraszt, különösen az egész világon. A világ határain, átfedések. Egy versszak egyesíti a fény és az árnyék. Ez jellemző például a kezdete a vers „forrásvíz”. Azt mondja, hogy azokon a területeken még hó, de a víz már zajos.

Érdekes, hogy a LV Pumplyansky Tiutchev tekinthető reprezentatívnak bodlerizma. Az esztétikai szépsége, a halál vers ábrázolja „Mal'aria” (fordításban - „szennyezett levegő”). A rendszer ezt a terméket tartalmaz negatív és pozitív: egy szép világot (az illat rózsa, csilingelő patakok, tiszta ég) - mind a világ halál.

Tiutchev létezésének - egy pillanatnyi közvetlen valóságtól, amely ellenáll a pusztítás. Ez ebben az értelemben, a másik pólusát a „időt”, mint a múlt - ez mind halott. De van egy speciális erő - a memóriában (nem véletlen annyi verset szentelt neki). Filozófiai költészet a munkálatok Tyutchev nagyon határozottan alakul ez a téma.

A motívum memória a lírai Tyutchev

Ahhoz, hogy a memória a költő magatartása fájdalmas, amelyet az jellemez, a különböző kényszerek: „Emlékezz!” „Ne feledd!” és mások. Ez lehet újraéleszteni a múltban, de ez nem válik valóra. A leveleket a költő többször is megemlíti, hogy nem szeret emlékezni, mert úgy érzi, hogy a memória nem valós. Hazatérve Németországból Oroszország után húsz év távollét, találkozott a régi barátok, és ez egy ütközés a tudás és az emlékek fájdalmasak a költő.

Tiutchev memória kettős világ: ő rettenetes és költői egyidejűleg (mint az igazi a múltban nem lenne valódi jelen).

A dolog még, annál tisztábban nyögést hallott, hum időben. Mint az élet, a halál folyik. Jelenleg törékeny, és nincs idő, mert ez - csak egy árnyék. De még ma is lehet tekinteni, mint egy árnyék a múlt. Így kiderül egy igazi árnyék. Lét nélkül nem létezhet egy árnyék, azt mondta Tiutchev. Filozófiai szövegek, versek szentelt, hogy (különösen a „Last kataklizma”) - ez a legfontosabb motívuma az élet és a halál, nem csak az emberi, hanem az egész világon. Tiutchev azt jósolja, hogy egy napon lesz a vége a természet, felszínborítási víz, ami azt mutatja, „Isten arcát.”

Tér és táj a költő

Továbbá az idő Fedor Ivanovich van egy hely, de ez - ez az idő egy térbeli értelemben. Ez csak az állandó összehúzódás és bővítése. Van egy másik - a hazai (vízszintes). Meg kell leküzdeni, mint a negatív, anti-humán, mondta Tiutchev. Filozófiai szövegek elemzések tér és másfelől. Felfelé a végtelenségig mindig pozitívan értékelték. De ami még fontosabb - a csökkenő tendencia, hiszen - a mélység végtelen.

Fekvő és filozófiai költészete Tiutchev megvannak a maga sajátosságai. A táj a költő egyértelműen ellentétben áll a hegyek és síkságok. Sík felület ijesztő és szörnyű. Költő boldog, hogy van egy hegy a világon ( „Úton”), a téma a zeneiség van egy különleges helyet foglal el a táj, a szerző.

Motívum közúti munkákhoz Fedora Ivanovicha Tyutcheva

Filozófiai szövegek F. I. Tyutcheva tartalmazza ezt a motívumot. A vers „The Wanderer” út tűnik, nem metaforikus, az ő munkája „Szeretem a szolgáltató az evangélikus” azonosított egy pillanatra: találni egy bizonyos ponton az út az egyetlen.

Tiutchev mindenféle összejöveteleket, találkozókat - ez az élet, és elválasztás - a halál. Road jelentése ellátást. Bár ő köti össze a két pontot, de elválik az első kijelölendő negatív.

Filozófiai rendszere a munkálatok Tyutchev

Mint látható, Tiutchev világában meglehetősen bonyolult. Ez azonban nem teszi rendszertelenül. Éppen ellenkezőleg, ez alapján mély szemantikai egység, így például a szakszervezet és a sokszínűség. Ez tükröződik a sok munka. Például, a vers „The Wanderer” van az ötlet összekapcsolódás (a vándor és Zeusz) és egységének sokféleséget. World, mozgó az utazó, valós Zeusz. Ez a gazdag sokféleségét és képviseli az egységét a vegyületek, amelyekben a kontrasztok teszik ki egy egész. Néhány más versek azonban az egyesülés becsült negatív jeleit mutatta a pusztítás egy halott világban. Mit jelent teljességet, gazdagság, ugyanakkor ott és pusztulás.

Tehát, filozófiai szövegeket F. I. Tyutcheva jellemezve, hogy az alapvető szavakat néha ellentétes értékelése és szemantika. Az egyes kulcsfontosságú fogalmak ebben a költő számos jelentése van. Bármilyen munkát a Fyodor Ivanovich épült, mint a sötétítő gondolatok, nem a tisztáson. A koncepció azt is jelentheti, mind a halál és az élet.

jövendölés

A téma fontos próféciát Tiutchev munkáját. De kiderül, különleges módon. De ez nem egy jóslat Puskin vagy bibliai látnok - a prófécia a Pythia. Közte és az emberek ott kell lennie egy közvetítő, más szóval a pap. Tehát vesz egy csúszó helyzet: ő egy pap, a Pythia. Tiutchev néha ad próféciák értelmezésének, de, mint a papi, nem egyértelmű, nem teljesen tisztázott. Az olvasó úgy gondolja, függetlenül értelmezni (mint az ókorban).

Béke és Költészet

Fedora Ivanovicha Mir - rejtély és a költészet - egy rejtély kettős. Ez a bűnös, mert a szerző szerint, két föld bűnössége. A puzzle meg lehet oldani, de továbbra is képes kell csinálni. A valóság a költő - a jelképe (azaz egyedileg értelmezett), nem karakter (több érték). Bár meg kell jegyezni, a sok értéket. Tiutchev feltételezi, hogy a világ maga is rejtély, hogy van értelme, értéke. Világ kérdezte valaki. De ki? Vegye Tiutchev vers „Nem ránc te, a természet ...”. Látható, hogy a természetben van értelme. A világ beszél hozzánk, de nem minden a hallását. Genesis - egy szót, valaki valakit. És az emberek nem értik az égi nyelv, és továbbra is süket ( „Nature - Sphinx ...”, írta 1869-ben, és mások.).

Filozófiai költészet Tiutchev röviden áttekintette ezt a cikket. Írásakor használnák megfigyelések Yuriya Lotmana - ismert irodalomkritikus. Akkor nézze meg a műveit, és kiegészíteni a tudás, és megjegyezte, néhány egyéb filozófiai költészet Tiutchev nem tárgyalt ebben a cikkben. Akkor más források felhasználását a tanulmány a kreativitás Fedor, például egy könyv Irina Ilinichny Kovtunova „Tanulmányok az orosz nyelvű költők”, ahol megtalálható egy fejezet a kreativitás Tiutchev. Vagy olvassa el a 1962-ben megjelent könyv „élete és munkássága Tiutchev”, írta Kirill Vasilyevich Pigareva. Megpróbáltuk, de röviden, de tömören a lehető megvilágítja egy adott témában.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 hu.delachieve.com. Theme powered by WordPress.