A fény Tábor. Titokzatos fény idején az átváltoztatás Jézus Krisztus

A lapok az első három evangélium írta Máté, Márk és Lukács, azt látjuk, az egyik legfontosabb esemény, hogy olyan időszakban került sor a Föld Jézus Krisztus élete. A memória rá jött létre egy ünnep, amely ünneplik minden évben augusztus 19-én, és az úgynevezett Urunk színeváltozása.

Tabor fény sugárzott körül az apostolok

A szent evangélisták elbeszélni, hogyan egy nap Iisus Hristos, magával vitte három tanítványával Péter, János és testvére, Jacob, kaptam, hogy a tetején a Mount Tabor, amelynek székhelye az alsó Galileában kilenc kilométerre Názáretbe. Van, ami az ima, Ő elõttök. Jézus arca kezdett vállalni az isteni fény, ruhája pedig olyan fehér, mint a hó. Goggles apostolok tanúi milyen közel Jézushoz, két ószövetségi próféták - Mózes és Illés, aki végzett vele való beszélgetést az ő kivonulás földi világban, az idő már közeledik.

Ezután szerint az evangélisták, volt egy felhő burkolta a hegy tetejére, és onnan jött a hang az Atyaisten, hogy bizonyságot tegyen Iisus Hristos az ő igazi fia, és megparancsolta neki, hogy engedelmeskedjenek mindenben. Amikor a felhő eloszlik, Jézus kezébe vette a korábbi megjelenés, és a bal tanítványaival top, rendezett őket időről megmondani senki, hogy mit láttak.

Riddle Favorskogo Sveta

Mit jelent az a jelenet zajlott a tetején Tabor, és miért Jézus vette apostola isteni fény? A leggyakoribb magyarázat a kívánsága előestéjén kínjában a kereszten, hogy erősítse a hitüket. Mint tudjuk, a Gospel, az apostolok egyszerű, analfabéták, távol megértéséhez összetett filozófiai tanok és hatnak rájuk csak világos és meggyőző szavakkal alátámasztva vizuális példát.

Ez természetesen igaz, de még mindig meg kell vizsgálni sokkal szélesebb. Mélyebb megértése az ő kell emlékezni Jézus szavait, kimondott röviddel azelőtt, hogy kiderült, hogy az ő tanítványai a csodát a színeváltozás. Jézus megjövendölte, hogy olyanok is, akik követik őt, még ebben a földi életben méltatott, hogy az Isten országa.

Ezek a szavak furcsának tűnhet, ha megértjük az „Isten országát” a szó szoros értelmében, mert nem uralkodni a földön, nem csak élete során az apostolok, de a mai napig. Nem meglepő, hogy a válasz erre a kérdésre évszázadok keresett számos neves teológus.

A tanítás a görög érsek

Szerint a mai ortodox teológusok, ez volt érsek Thessalonikából Gregory Palamas, aki élt és munkálkodott az első felében a XIV században, más tudósok a múlt legközelebb az igazsághoz. Elmondása szerint, a fény sugárzott körül Krisztus a tetején Tabor, nem több, mint egy vizuális ábrázolás az isteni energia tetteink a teremtett (vagyis a teremtett) világ.

Gregory Palamas tartozott a követői a vallási mozgalom ismert kvietizmus. Azt tanította, hogy a mélység, vagy ahogy ők mondják, „okos” ima vezethet egy személy közvetlen közösség Istennel, ahol romlandó ember még földi életében képes látni, ha nem maga az Isten, annak megnyilvánulásai, amelyek közül az egyik az volt Tabor fény.

Élettartam szemlélődés az Isten Országa

Ez volt, és látta az apostolok a hegy tetején. Krisztus színeváltozása Krisztus szerint Gregory Palamas Azt tapasztaltuk, hogy az apostolok nem teremtett (nem hozott létre) fény, amely a vizuális megnyilvánulása kegyelmét és erejét. Ez a fény derült, természetesen csak olyan mértékben, amely lehetővé tette a diákok nem kockáztatja az életét részesülhet az ő szentségében.

Ebben az összefüggésben az is világos, hogy Jézus szavait, hogy néhány tanítványa - ebben az esetben, Péter, János és Jakab - arra szánnak, hogy íme élettartama során az Isten országa első kézből. Elég nyilvánvaló, mint a fény, Tabor, hogy nem teremtett, olyan, mint egy jól látható Isten megnyilvánulása, és ennek következtében a királyságot.

Emberi vegyület Isten

Nyaralás ünnepelte az ortodox egyház a memóriában az események az evangélium, az egyik legjelentősebb. Ez nem meglepő, elvégre ez történt egyszer Tabor, tömör és érthető formában kifejezve az egész célja az emberi élet. Úgy döntött, hogy alakítsanak egy szót - megdicsőülés, azaz a vegyület romlandó és halandó ember Istennél.

Az a lehetőség, hogy Krisztus világosan kiderült, hogy a tanítványai. Evangéliumából tudjuk, hogy az Úr megjelent a világot a test halandó ember, egyesülve a természet nem együtt, és nem külön-külön. Miközben továbbra is Isten, ő semmilyen módon nem sérülnek az emberi természet, elfogadva az összes jellemzőjét, kivéve a hajlandóság bűn.

És ez az észlelt húsuk - halál, pusztulás és szenvedés - képes volt fényt bocsátanak ki Tabor, amely a megnyilvánulása bozhestvennoyenergii. Következésképpen ő maga Istennel egyesül a Mennyek talált halhatatlanság. Ez egy ígéret (ígéret) örök élet számunkra - halandó emberek, átitatva a bűn, de ennek ellenére egy teremtés, és ennek következtében a gyerekek.

Mi szükséges ahhoz, hogy mindannyian világította fényénél Tabor, és a Szentlélek által teljesítendő kegyelmét, részeseivé az az Isten országa örökre? A válasz erre a legfontosabb az élet kérdéseire tartalmazza a könyveiben az Újszövetségben. Mindegyikük tekintik isteni törvény, hogy meg van írva a hétköznapi emberek, hanem egy szeszély a Szentlélek. A velük, különösen a négy evangélium, az egyetlen út van megadva, a képesség, hogy csatlakoztassa az ember az ő bozdatelem.

Saints, élettartama során az isteni fényt

Annak igazolása, hogy a fény a Tabor, hogy a látható megnyilvánulása az isteni energia, elég egy objektív valóság, elég sokat egyháztörténet. Ebben a tekintetben helyénvaló felidézni az orosz St. Job Pochaev, söpört földi élete egy évszázada 1551-1651 évben. A kortárs feljegyzések azt tudjuk, hogy dicsőítve Istent feat aszkézis, állandóan imádkozott egy kő barlang, és számos tanú ebben az esetben azt figyeltük elől a lángok. Mi ez, ha nem az energia az Isten?

A Life of St. Sergius a Radonezh ismert számukra a szolgáltatás során a Szent Liturgia körülvéve látható abból kilépő fény. Amikor eljött az a pillanat a közösségben az Oltáriszentség, a látható, hanem a tűz neopalyayuschy része a tálba. Ez az isteni tűz a Rec és a közösség.

Hasonló példa megtalálható a későbbi történelmi időszakban. Köztudott, hogy a szeretett és nagyra becsült szentek - St. Serafim Sarovsky - is részt vett fényében Tabor. Ezt bizonyítja az a felvétel a hosszú távú társa és életrajzírója, Simbirsk földbirtokos Nicholas Alexandrovich Motovilova. Alig van egy ortodox férfi, hogy ne hallja, hogyan kell imádkozni lényegtelen tűz világít az arca „apa Serafimushki” - ahogy gyakran nevezik az emberek.

Western értelmezése Urunk színeváltozása

De annak ellenére, hogy az összes fenti, a tanítás a Tabor könnyű ma elfogadta csak a keleti egyházban. A nyugati kereszténység elfogadott egy másik értelmezése az események, melyek egy hegy tetején, és le evangélikusok. Szerintük származó fény Jézus Krisztus ugyanaz, mint a teremtett, mint a világ többi része.

Nem volt látható megvalósításában isteni energia, hogy egy részecske Isten volt, és csak az egyik számtalan munkák kinevezése korlátozott volt, csak azért, hogy jó benyomást kelteni az apostolokra, és erősítse meg őket a hitben. Ez pontosan az a szempontból, melyet korábban említettük, ebben a cikkben.

Szerint a nyugati tudósok, Urunk színeváltozása nem is egy példa a megdicsőülés az ember, hogy mi is a fent említett. Sőt, még a fogalom maga - a kapcsolat ember és Isten között - a legtöbb nyugati területeken kereszténység külföldi, míg az ortodoxia szempontjából alapvető fontosságú.

teológiai vita

Tól egyháztörténet tudjuk, hogy a vita ebben a kérdésben indult vissza a középkorban. A XIV században, a Mount Athos, majd az egész görög egyház lett a jelenet heves vita jellegétől Favorskogo Sveta. Között támogatói ő teremtett isteni lényeg és vezették és elismert teológusok akkori, és ezek közül az ellenfelek az elmélet meglehetősen nagy nevek.

Csak ebben az időben jött a szavak Grigoriya Palamy. Egész életében maradt rendíthetetlen híve az úgynevezett mentális ima, annyira figyelmes és mélységét, hogy az eredmény egy ember Istennel belső kommunikáció. Ezen kívül teljesítő lelkipásztori tanított nyáját imádságos elmélkedés, amelynek célja, hogy elérését a Teremtő az Ő teremtés - a világ körülöttünk. Az ő véleménye volt a döntő a teológiai vitát, és 1351-ben a konstantinápolyi zsinat fényében a tanítás Tabor végül jóváhagyta a görög templom.

Korábbi téves álláspontja az orosz egyház

A nyugati egyház továbbra is a helyzet az ellenfél Grigoriya Palamy. Be kell vallanom, hogy Oroszországban évszázadokon át, tanításai még nem teljesen ismertek, de a nap emlékére St. Gregory ünnepelte rendszeresen. A falakat az orosz szemináriumok, valamint és a teológiai akadémiák, először nem volt hely neki.

Csak a legjobb fiai az egyház, mint a Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky, és számos más szentek, a gyakorlatban elveit megtestesítő ortodoxia lett szószólói, de nem voltak képesek elméletileg megmagyarázni, mi történik velük.