Mi sintó? A hagyományos vallás Japán

Melyik vallás Japánban van a legtöbb híve? Ez egy komplex nemzeti és nagyon archaikus hiedelmek nevű sintó. Mint minden vallás, fejlődött, hogy tartalmaz elemeket a hódolat és metafizikai elképzelések más nemzetek. De meg kell mondani, hogy a shinto még mindig nagyon messze van a kereszténységet. Igen, és más meggyőződésre, hogy hívják ábrahámi. De Shinto - ez nem csak az istentisztelet ősök. Ez a nézet a japán vallás lenne egy extrém egyszerűsítés. Ez nem az animizmus, bár sintó hívők istenített természeti jelenségek, sőt tárgyakat. Ez a filozófia nagyon összetett, és megérdemli, hogy tanulmányozzák. Ebben a cikkben röviden leírni a sintó. Japánban vannak más gyakorlatok. Ahogy sintó együttműködik E kultuszok? függetlenül attól, hogy velük közvetlen antagonizmus vagy beszélhetünk egy bizonyos vallási szinkretizmus? Ismerje meg ezt, olvassa el a cikket.

Eredeti és kodifikálása sintó

Spiritualizmus - az a meggyőződés, hogy néhány dolgot, és a természeti jelenségek spiritualizált - létezett minden nemzet egy bizonyos fejlődési szakaszában. De később kultuszok imádása fák, kövek és a napkorong eldobjuk. A vallási nézeteit az emberek felé tolódott el az isteneknek, hogy ellenőrizzék a természet erői. Ez történt mindenütt minden civilizáció. De nem Japánban. Van animizmus túlélte részben változatlan és metafizikai fejlődött, és lett az alapja az államvallás. Sintó története kezdődik az első említés a könyv „Nihongi”. Ebben krónikája a nyolcadik században, azt mondja a japán császár Yōmei (uralkodott fordulóján a hatodik és hetedik században). Az említett uralkodó „vallott a buddhizmus és a sintó maradnak.” Természetesen minden kis területen Japán volt a lelke, az Isten. Ezen túlmenően, az egyes régiókban tisztelik a nap, míg mások előnyben részesítik a többi erők vagy természeti jelenség. Amikor a nyolcadik században, az ország kezdett folyamaton mennek át a politikai centralizáció, a kérdés, hogy a kodifikációs minden vallás és kultuszok.

szenttéavatás mitológia

Az ország egyesült felügyelete alatt az uralkodó Yamato régióban. Tehát az első helyen a japán „Olympus” volt az istennő Amaterasu, amely a napot. Ő kijelentette, az anya az uralkodó császári család. Minden más istenek alacsonyabb rangú. A 701, a közigazgatási hatóság „Jingi-kan” meg is alakult Japánban, amely felelős az összes fog az ország kultuszok és vallási szertartások. GEMM királynő 712 elrendelte, hogy a hitek, hogy létezett az országban. Tehát a krónika "Kojiki" ( "Records tettek starinyi"). De a fő könyv, amely össze lehet hasonlítani a Biblia az ábrahámi vallások (judaizmus, a kereszténység és az iszlám), a shintoban lett a „Nihonsoki” - „Annals of Japan rögzített ecsettel.” Ez mítoszok állították össze a 720 tisztviselők csoportja vezetése alatt a G-de Yasumaro, közvetlen részvételére Toneri Prince. Minden hiedelmek hozzuk egy egység. Ezen kívül a „Nihonsoki” a történelmi események és mesélnek a penetráció a japán szigeten a buddhizmus, kínai és koreai nemesi családok.

ősök tisztelete

Ha figyelembe vesszük a kérdést: „Mi a sintó”, kevés azt mondani, hogy imádják a természet erői. Nem kevésbé fontos a hagyományos vallás Japán játszik a kultusz ősök. A shinto nincs üdvösség fogalmak a kereszténységben. Holt lelkek láthatatlanok maradnak az élők között. Mindenütt jelen vannak, és áthatja minden dolog. Sőt, hogy egy nagyon aktív szerepet hely a földön a dolgok. Ahogy a politikai struktúrában Japán, jelentős szerepet az események a játék lelkét a holtak császári ősök. Általában a shinto nincs egyértelmű vonal között az emberek és kami. Az utóbbi - a szesz vagy istenek. De átkerüljön az örök élet körforgása. Az emberek a halál után válhat kami és szeszesitalok - megtestesülni a szervezetben. A „Shinto” két karakter, ami szó szerint azt jelenti: „módja az istenek.” Pass ily módon felkínált minden polgára Japánban. Miután Shinto - nem világvallás. Ő nem érdekli a térítő - terjesztése a tanításait a nemzetek között. Ellentétben a kereszténység, az iszlám vagy a buddhizmus, sintoizmus - a vallás a tiszta japán.

A főbb gondolatok

Tehát sok a természeti jelenségek, és még a dolgok szellemi lényegét, amely az úgynevezett kami. Néha él egy adott objektumnak, de néha megjelenik a Isten inkarnációja. Van Kami-védnökei helyek, sőt nemzetségek (udzigami). Akkor járnak el ősei a lelket - egyfajta „őrangyalok” utódaik. Meg kell említeni egy másik alapvető különbség sintó más világvallások. Beletelik egy kicsit a dogma helyen. Ezért nagyon nehéz leírni szempontjából vallásgyakorlat, hogy a shinto. Fontos, hogy ne o-Dox (a valódi értelmezése), és az orto- praxia (helyes gyakorlatot). Ezért a japán emberek nem sok figyelmet fordít a teológia, mint olyan, és betartását rituálék. Hogy maradt szinte változatlan az idő, amikor az emberiség már gyakorolta mindenféle mágikus, totemizmus és fetisizmus.

Az etikai komponens

Sintó - a vallás egyáltalán nem dualista. Ebben meg nem találja a kereszténységben, a harc jó és rossz között. Japán „ashi” - nem feltétlen rossz. Ez valószínű, hogy valami káros, amelyek a legjobb elkerülni. Sin - tsumi - nem hordozza az etikai színét. Ez az intézkedés, amely elítélte a társadalom. Tsumi megváltoztatni az emberi természetet. „Asi” ellenzi „Yoshi”, ami szintén nem egy abszolút jó. Ez mind jó és hasznos, hogy miért kell törekedniük. Ezért kami nincsenek erkölcsi mérce. Ezek ellentétes egymással, hogy elrejtse a régi haragot. Van Kami parancsoló gyilkos elemek - földrengések, szökőárak, hurrikánok. És vadsága isteni lényeg nem lesz kisebb. De a japánok követik az „út az istenek” (az úgynevezett Shinto röviden) egy etikai kódex. Meg kell, hogy tartsák tiszteletben a legmagasabb rangú és korú, hogy képes legyen békében élni egyenlő becsület harmónia az ember és a természet.

A koncepció a külvilág

Az univerzum nem jött létre jó Teremtő. Ki a káosz alakult ki kami, amely egy bizonyos szakaszában létrehozott japán szigetek. Sintó Japán azt tanítja, hogy a világegyetem rendezett rendesen, de korántsem jó. És a legfontosabb dolog az, hogy - annak érdekében. Evil - ez a betegség, amely felemészti a megállapított normák. Ezért az erényes ember kerüljék a hiányosságokat, kísértések és méltatlan gondolat. Tudják hozni azt a tsumi. Sin nemcsak torzítják a jó ember lelkét, hanem tette pária a társadalomban. És ez a japán - a legszörnyűbb büntetés. De az abszolút jó és rossz nem létezik. Megkülönböztetni a „jó” a „rossz” egy adott helyzetben, egy ember kell a „szív, mint egy tükör” (megfelelően megítélni a valóságot), és nem bontják az Istennel (tiszteletére rítus). Így hozzájárul a stabilitáshoz az univerzumban.

Sintó és a buddhizmus

Egy másik sajátossága japán vallás - elképesztő szinkretizmus. Buddhizmus kezdett behatolni a szigeten a hatodik században. Ő melegen fogadta a helyi arisztokrácia. Nem nehéz kitalálni, hogy mi a vallás Japánban volt a legnagyobb hatással a kialakulását Shinto szertartás. Eleinte kijelentette, hogy Kami - védnöke buddhizmus. Aztán kezdtek társítani szeszes italok és Bodhidharma. Hamarosan a shinto templomok olvasni kezdett buddhista szútrák. A kilencedik században egy ideig a tanítást Gautama a megvilágosodott volt Japánban az államvallás. Ez az időszak megváltoztatta imádata sintó. A templomok voltak képek a Bódhiszattva és maga a Buddha. Volt egy meggyőződés, hogy a kami, valamint szoruló emberek megmentésére. Emellett vannak olyan szinkretikus tanítások - Ryobu Cinta és szánkó-Shinto.

Shinto templomban

Az istenek nem kell lakni az épületekben. Ezért a templomok - ez nem otthon kami. Ez inkább olyan hely, ahol a hívek összegyűlnek az érkezését istentisztelet. De tudjuk, mi a sintó, lehetetlen összehasonlítani a hagyományos japán templomot a református templomot. A főépületben, Honden tárolva „kami test” - Xingtai. Ez általában egy tábla a nevével egy istenség. De lehet több ezer Xingtai más templomok. A Honden imák nem tartalmazza. Gyülekeznek a díszterem - Haiden. Rajta kívül a területen a templom komplexum van egy konyha előkészítésével rituális élelmiszer jelenet, egy hely a varázslás, egyéb melléképületek. A szertartások templomokban töltenek nevezett papi Kannus.

otthoni oltárok

Látogasson el a templomok nem feltétlenül hívő japán. Miután kami mindenhol létezik. És akkor is tiszteletben őket mindenütt. Ezért, valamint a templom nagyon fejlett otthoni sintó. Japánban van egy oltár minden családnak. Ez lehet hasonlítani a „vörös sarok” az ortodox kunyhókat. Altar „kamidana” jelentése polcra, ahová mutatott, cégtáblák különböző kami. Azt is hozzátette varázsa, és amulettek, vásárolt „szent helyek”. Ahhoz, hogy megnyugtassák a lelkeket az ősök, hogy kamidana és kínálatát a kedvéért és mochi vodka. Tiszteletére az elhunyt helyezzük az oltárra, és néhány dolog, ami fontos, hogy az elhunyt. Néha ez lehet a diplomáját, vagy ahhoz, hogy egy promóciós (sintoizmus, a rövid, sokkolt az európaiak a közvetlenség). Ezután a hívő megmossa az arcát és a kezét, áll előtte kamidana meghajolva többször, majd egy hangos taps. Tehát ez vonzza a figyelmet a kami. Aztán csendesen imádkozott, és meghajolt újra.