Ki kigúnyolja a történet „Shemyakin bíróság? Mi satu munka végrehajtja?

Elnyomták a szegények mindig gazdag. És a múltban mindig is szerettem volna, hogy vegye fel az első. Sok történetet, amelyben a győzelem az igazság ebben az értelemben. Jut eszembe, például a bibliai eseményt, amikor a koldus meghalt a lépéseket a palota gazdag és a mennybe ment. Másfelől, a gazdag, fulladás a vacsora, meghalt és a pokolba. „Shemyakin bíróság” is valamit. Persze, ez elég megkérdezni, aki szórakoztató a történet „Shemyakin bíróság”? Válasz az alábbiakban.

történet

Az események olyan régi, mint a világ. Egyszer volt két testvér. Az egyik - a szegény, a másik - a gazdagok. A gazdag, mint mindig, mohó. Azt a szegény, hogy tűzifát az erdőben, és nem ló. Követte őt a testvére, ő adta, de azt mondta, először is eredményezhet egy „élő tulajdon” biztonságos és stabil, másrészt nem alkalmazható rá valaha. Szegény testvér vállat vont, és beleegyezett.

Bejött az erdőben, és kiderült, hogy a kantárt, ő nem így gondolja kötve szán (volt egy heves téli), hogy a farok egy ló. Aztán megfeledkezett magáról, és sietett steganul ló húzta, és elhagyta nélkül farok. Valaki kérheti, így aki gúnyolódik a történet „Shemyakin bíróság”? Kedves barátaim, légy türelmes, a válasz adható.

Látva az ilyen dolgokat, gazdag testvére húzta a szegények a bíróság előtt. Elindultak a hídon nincs korlát a folyón. Gyenge testvére volt ideges, zavart, megcsúszott és elesett rögtön a híd. Az ő nyomorúságát, a folyó hajtott egy kereskedő kezében régi apa az orvosnak. Nos, a szegény ember ezt tette, hogy az öreg nem kell orvos, mert zúzott halálra.

Itt vannak már hárman a bírónak. Egy szegény testvér úgy gondolja, „nincs semmi vesztenivalója, így ha a bíró elítélt, én megölöm.” Kivett egy követ, egy nagy, csomagolva egy ruhával, és rejtette kebelében.

Azért jöttek, hogy az a hely, incidens nélkül. A tárgyalás kezdődött. A szegény ember, majd mondatokat a bíró és azt súgja: „Te, bíró, bíró nézett syudy igen”, megmutatta neki a követ. A bíró úgy gondolja, hogy ez egy ruhába, és a folyamat nagyon furcsa. Gazdagon azt mondja: „Legyen a bátyám a ló, amíg ő nem nő a farka» és a kereskedő:«Legyen a szegény ember állnak ugyanazon a helyszínen a folyó, ahol az apja meghalt, és te azt a folytatásban a hídon. A hajszál, ahogy van veled mostanában. "

A Bíróság véget ért. A bíró arra a szegény, és azt mondja: „Ugyan, mi van veled.” Ő megmutatja neki a kő, és elismeri: „Ha megítélni, én megölte volna neked.” A bíró azt hitték, hogy megúsztad.

Csodák nem elégszünk meg ennyivel. Brother vásárol a szegény ember számára 30R (abban az időben egy csomó pénzt) ló. Egy kereskedő megbocsát neki az apja halála, csak neki a hídról nem ugrik, és ad neki egy további 100 p.

Szegény testvér nyer minden.

Reader, elvesztette a türelmét, azt kérdezte: „Ki teszi szórakoztató a történet” Shemyakin bíróság „?” Most már készen áll, hogy reagáljon erre.

Az erkölcsi oldala a mese

Mese kapzsisággal és a butaság és dicséri a találékonyság a szegények. Sőt, mi marad, amely az érintett, kivéve az orosz találékonyság? Semmi baj. Először is, a gazdag testvére nem kell annyira arrogáns és öntelt, mert még az udvarnál, azt kérte, hogy visszatérjen hozzá mindegy ló. Még itt is lehet látni a tényleges probléma az összefüggés ma már valóság és elvárások. Mi az alábbiakban ismertetjük.

A bíró várta a pénzt. A kereskedő várta a szegény ember felfűzve fel. A gazdag ember akart testvére a szolgáltatást. És mindegyik becsapta az élet, és mindez azért, mert a kő kebelében, amely a bíró úgy döntött profit maguknak.

Valaki felkiált csodálattal: „Tehát” Shemyakin bíróság „aki szórakozást!” A szerző ezt a teremtés, sajnos, nem ismert, ezért úgy gondoljuk, hogy ez a népmese.

Logikai furcsa történet

Merchant - alakja a mese a véletlenszerű és akkor kell csak szegény kétségbeesett és felkapott egy követ. Ezt bizonyítja egy kissé. Azok, akik elolvasták a történetet (vagy a parafrázis), amint eszébe jutott, majd a stati kereskedő megbocsátani a szegények, és még neki száz rubelt a tetején. Valóban, valamint a kérdés, hogy ki teszi szórakoztató a történet „Shemyakin bíróság” Azt szeretném megkérdezni, hogy miért a kereskedő, hogy bocsásson meg a szegények. Történet ebben a kérdésben nem reagál.

Ezért a szegény ember a győzelem nem tekinthető tiszta és igazságos, mert nem kis logikai alkotás. De nézzük hagyja. Vannak fontosabb dolgok. Például azoknak, akik nem értik, megmagyarázni, hogy valaki kigúnyolja a történet „Shemyakin bíróság”. Kik azok a karakterek jobb itt? Természetesen ez a találékony gyenge. Általában a mesékben csaknem mindig gazdag - piti zsarnokok. Van némi zavar az erkölcsi és anyagi. Orosz emberek még mindig úgy gondolja, hogy egy csomó pénzt, őszintén nem lehet keresni, ezért mindazok, akik az aranyat, - a gazemberek, akik nem rendelkeznek az erkölcsi elvek. Más szóval, az orosz mese erős „class idő”.