Filozófus Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: életrajz, hozzájárulás a tudomány, könyvek

Orientalista, filozófus, tudós, író, és alapítója szemiotikai iskola Pjatyigorszk Alexander Moiseevich Moszkvában született 1929-ben. A háború alatt kiürítették Nyizsnyij Tagil. Diplomáját a Moszkvai Állami Egyetem (Bölcsészettudományi Kar), tanított évekig Sztálingrádnál a középiskolában, és 1956 dolgozott az Institute of Oriental Studies vezetése alatt Yu. N. Reriha, ahol védte meg értekezését a történelem középkori irodalomban. Következő Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich vizsgálták szemiotika a tanulmány, University of Tartu.

Életrajz, könyvek

Szülővárosába Aleksandra Pyatigorskogo mindig Moszkva, a városban, ahol született január 30, 1929. A családja művelt és intelligens, malchku adta kiváló oktatásban. Az apa, kiemelkedő mérnök steelmaker, évekig tanult Németországban és Angliában az irányt a szovjet kormány. Család töltötte a háború Nyizsnyij Tagil, ahol a tizenegy éves Aleksandr Pyatigorsky kezdett dolgozni a gyárban.

1951-ben diplomázott a filozófia Kar Moszkvai Állami Egyetem és küldtek Sztálingrád, ahol tanított az iskolában. 1973-ban elhagyta az országot és telepedett le Angliában, ahol előadásokat a University of London, és részt vett különböző televíziós és rádióműsorok. Írt több művészeti könyvek és tett közzé egy hihetetlen mennyiségű saját gyűjtemény tudományos cikkek. Fő műalkotások az alábbi listában.

• „A filozófia a sikátorban.” London, 1989.
• „Emlékezz a furcsa ember.” Moszkva, 1999-ben.
• „Mesék és álmok”. Moszkva, 2001.
• „Az ókori emberek a városban.” Moszkva, 2001.
• „A gondolkodás és figyel.” Riga 2002.
• „Szüntelen beszélgetést.” Moszkva, 2004.
• „Szabad filozófus Pjatyigorszk”. St. Petersburg, 2015.

család

Az apa a filozófus Pyatigorsk - Moses Gdalevich szovjet pártfogoltja, techie, aki mindent tudott a fémek és acél, tanított középiskolában, hogy folytassa a tudomány és a gyakorlat, hogy tanulni a tapasztalatokból a gyárakban Németországban és Angliában. By the way, senki sem a család, köztük maga Mózes Pyatigorsk, elnyomás még soha nem volt, annak ellenére, hogy a származás, társadalmi státusz, nemzetiség (a zsidók), és egy hosszú külföldi tartózkodás. A férfi volt az élet nagyon jó egészséget, csak fél évvel nem felelt meg a száz éve. Összehasonlítva az apja, fiatalon meghalt Alekszandr Moiseevich Pyatigorsky. Születési idő és a halál beálltának időpontját vannak elválasztva egymástól nyolcvan esztendeig. Az anya nem volt tudósok, hanem egy nagyon híres család vagyon, hanem szerint Alexander Moiseevich „fiatalon meghalt” - ő csak nyolcvanhét.

szabadtéri tevékenységek

1960 óta, akkor kezdett közzé könyvét, először soavstorstve (bár szerzőség gyakran merülnek fel, és a többi az élet). Aktívan részt vesz Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich és emberi jogi tevékenységek, a 70 év részt gyűléseket támogató ellenzéki mozgalom, beleértve a résztvevők - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. 1973-ban képes volt kivándorolni Németország, majd - az Egyesült Királyságban. A szerkezetátalakítási Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich kezdtem kapott díjat az országból, amely elhagyta mintegy harminc évvel ezelőtt (Andrei Bely díjat regénye „Emlékszel a furcsa ember”, a díjat a Filozófiai Intézetében RAS).

Jól ismert nyelvek, különösen a ritka, mint a szanszkrit és tibeti dialektusok, fordítására buddhista és a hindu írások. Írt több regényt és számos kutatómunka ezen a területen. Ő előadásokat a témák a politikai filozófia szinte a világ minden tájáról, hogy egy tanár a University of London. Játszotta a filmben - „A vadászat lepkék”, „filozófus megszökött”, „Tiszta levegő a szabadságot”, „Hitler, Sztálin és Gurdjieff”, „Shantrapa”. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky meghalt Londonban 2009-ben szívelégtelenségben.

buddhizmus

„A filozófia már senki nem használ, és ez az érték - így mondja Alekszandr Moiseevich Pyatigorsky -. Ez azért van, mert ő méltó az igen szoros és hosszú távú emberi mellékleteket.” A két évvel halála előtt, az író járt Moszkvában két héttel Elolvastam az új gazdasági School előadások buddhista filozófia. A diákok sokat tanultam. Arról, hogy milyen bonyolultan egyesíti buddhista tudatosság és a tudomány.

Alexander M. számos előadást szentelt Indiában. Ez itt tökéletesítették matematika: pozicionális találták fogkő, bevezette a nulla. Azonban a saját iskola természettudományi indiánok ott, hiszen az irányba, hogy a tudat, mélyen megérteni a pszichológia, a matematika, nagyon eltér, például az azonos görögök Arisztotelész ideje. Ezek nem annyira érdekli, hogy vegyenek részt a készülék a belső szervek az emberek és állatok. Továbbá, néhány közülük elfoglalt összetevője a hegyek, mocsarak és a dzsungel. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filozófiai nézeteit, amelyeket nagyon élénken körülhatárolt ilyen érdekes előadásokat tartott, hogy nem a kultúra ne tegyen valamit az egyik, mert elkerülhetetlenül vezet a degeneráció a nemzet.

Le a tehetetlenség!

Filozófus Alexander Piatigorsky, akinek életrajza szorosan kapcsolódik a tanulmány a tibeti tanítások kimerítően tartja a tudományos ismeretek a természeti világ a buddhizmusban. A szempontból a tibeti lámák, nagyjából művelt, tájékozott sok nyelvjárása a nyelvüket, valamint a szanszkrit, mongol, kínai, angol, olvasás számos tudományos könyv, még Darwin, annak ellenére, hogy zseniális, rendkívül intellektuális fejletlen. De ugyanezek a brit fizikus és matematikus volt lámák szoros, és az intelligencia kapott a szájából, a legmagasabb minősítést.

Európai filozófusok és történészek, annak ellenére, hogy mindegyikük töröltek tudós, szintén elismert középszerű egyének. Fejlesztés érteni filozófus Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, elsősorban a szabadság: az első, a képesség, hogy saját választ arra a kérdésre, vagy a saját megoldást a problémára, másrészt, a képesség, hogy azonnal hagyjon fel a variáns javára döntött az új. Ez azt jelenti, elutasítja az egész világ közös és kollektív tehetetlenség. Modern genetika, matematika és a fizika is kezdett fokozatosan jön egy ilyen világnézet.

meghatározott feltétel

Alexander Piatigorsky, akinek életrajza is számos utazik a tanulmány a különböző ontológiai posztulátumok hitték, hogy ez a tizenhetedik században, egész Európa, beleértve a természetes, a tudomány lépett az új és kedvezőbb a felfedezés időszakban. Természettudós, mint egy tudós, kezdetben nem szabad, a kutatás általában korlátozza a nagyszámú jellege a dolgok, és mivel gyakran elkezd „táncolni a tűzhelyen.”

Ám a filozófusok szabadon, kapnak semmit, ne habozzon, és csak ezután kezdődhet minden pontjáról a tudás, ami fognak. Ezen túlmenően, a filozófusok ne nyomja az évszázados létrehozott axióma, mert a téma, mint olyan, még az egyetemeken nem vizsgálták. Az ősi filozófiai iskolák.

egyre

Az filozófiája európai gondolkodók vélelmezett jogot, teológiát, majd bibliai tanulmányok, héber és latin (mint egy igazi nyelv, amelyet széles körben alkalmaznak, míg a reneszánsz). Ahhoz, hogy ez meg az végül hozzáadjuk a gyógyszert. Mindezek humanitárius tudomány, de a tiszta filozófia nem volt köztük, hogy alakult a modern időkben. Csak a második felében a tizennyolcadik században volt az első székre akadémiai filozófia Edinburgh-ban. Egy helyet harcolt David Hume és Adam Smith. És aztán a Kant, Fichte, Hegel, ami után végül formájában filozófiát tantárgyként. De buddhisták mindig filozofált ahogyan az előadásain Alexander Piatigorsky. Ez volt az alapja az oktatás.

nem a tudomány

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, könyvek, amelyeket főként az, hogy a filozófia, soha nem fáradt azzal, hogy ez nem szerepel a listán, kiváló minőségű tudomány. Meg volt győződve arról, hogy a filozófia - ez nem tudomány. „A panteon tudomány - írta - ő nem egy vertikális hierarchia, hanem egy bizonyos mennyiséget, vagy tér tele van semmi mást, de ez az, ahol a kultúra egy helyen filozófia foglal ....”

A végén, nem filozófia, az emberiség túléli tökéletesen. Ez nem igaz, például körülbelül gyógyszert.

Egy matematikus? A fizika?

Még fizika, amelynek szükségességét csak akkor merül fel egy bizonyos gondolkodásmód, amikor eltúlzott, és a jelentését és jelentőségét mit hoz az embereknek, az emberiség nem annyira szükséges, mint azt általában gondolják. Végső elmélet a fizikában nem lehetséges, mert a folyamat a gondolkodás az ember nem lehet végleges. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, életrajz, amely áll „szabályos visszaverődés és reflexió a gondolat:” Biztos vagyok benne, hogy a végső elmélet, hogy ez kívánatos, hogy dolgozzon sok tudós - ez sületlenség, mint létre teljesen korrekt, a végső és a globális társadalom. emberiség már többször árat fizetett (kommunizmus, például), de az emberek soha nem fogja elérni a idill nem lesz lehetséges erre utópia. A törekvés az elérhetetlen azt mutatja, hogy az emberiség nem csak a tetején a szellemi kapacitás, hanem éppen ellenkezőleg, közelebb a tetején, hogy továbbra is feltalál nyilvánvalóan kivitelezhetetlen vállalkozás. Szerint a filozófus, ez nem rossz, minél tökéletesebben a legfontosabb kritérium a korrektség - ez volt hová menni az úton érdekes volt.

kiteszik posztulátumokat

Műveletlen ember szerint Pyatigorsk, lehet egy filozófus, de ez rendkívül valószínűtlen. Semmi érdekes gondolkodás nem nulláról indul. Egy ember nem is filozófia lehet részt anélkül, hogy saját filozófiáját. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, akinek a felesége minden rettenetesen szerette, hogy imádják, mégis megtagadja gyönyörű fél filozófiai képességeit.

Mint ahogyan azt hős cikkünk: a nők, az ő véleménye szerint ez sokkal nehezebb legyőzni a szél, és teljesen haszontalan filozófia. Azonban mind a férfiak nem minden úgy furcsa. Ez általában egy ritka dolog - és a nők körében, és az emberek között, és ezek közül a krokodilok. Ehhez meg kell abnormálisnak, például amikor az utolsó pénzt egy személy vásárol édességet, nem kenyér. Filozófia - a törekvés nem is létezik, ami jobb, mint a jó. És az a tény, hogy az emberek boldog legyen, felelőtlen kifejezést és rendkívül káros. Talán az egyik a kevés valódi feladat a filozófia -, hogy elpusztítsa egy ilyen terv közös kívánságot.

Nyelvészet és szemiotika

Relatív, hogy a tudomány az oktatás Pjatyigorszk írt és beszélt rendkívül érdekes. Például ez a helyzet. Filozófus elsősorban tükrözik a nyelv, és társa, ezért a filozófia nagyon szorosan kapcsolódik a szociológia és nyelvészet. Sok hangszórók kezdődik a beszéd ezekkel a szavakkal: „világos, hogy ...” vagy „mindenki tudja, hogy ...”. Ez egy hazugság. Semmi nyilvánvaló. Minden attól függ, közvetlensége a „kívánság-én nem akarok.” Normál egy férfi - nem hiszem, és nem tudok semmit. Mindez még nem halt meg. Ki, például most emlékszik a nagy nyelvészek a híres szerte a világon, „Moszkva fészek”? Normál orosz emberek senki nem tudja a nevét: Starostin, Klimov, Jakovlev és Polivanov, Abaev ... És a Nyugat dicsért orosz nyelvészek. Ők mindent tudnak és Jacobson, református és Zalizniak. Vannak múzeumok szentelt ezeknek az embereknek, hogy újragondoljuk az orosz nyelvet. Ezek a kérdések szentelt sok előadások az orosz egyetemeken Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Photo egyes ülések diák csatlakozik.

A szemiotika Alexander Piatigorsky dolgozott kizárólag filozófus. Bár az elmélet ezen a területen nem volt, ő használta, mint egy eszköz, hogy segítsen ki a problémát a szomszédos tudományok. Úgy vélte, hogy a filozófia, hogy haszontalan, mint a szemiotika - ez tiszta elméletben, hanem a tudomány van még valami hasznos alkalmazás: gyakorlati szabályok O Prognózis kísérletet. Azonnal határozni, hogy a szemiotika segítségével tükrözik az adott területen.

A Nyelv és szabadidő

Legfőképpen, Pyatigorsk ideges rengeteg zsargon a beszéd mindkét orosz és angol diákok. És azok, akiknek a szülei - a magasan képzett emberek, akik tettek az irodalmi hős. És kiderül, hogy az a nyelv, mondjuk, Oroszország, a legjobb állapotban megmaradt minden gyerek fél képzett emberek - gyári főmérnök vagy tüzérségi szakon.

Úgy látja, a degeneráció nyelv, nem éri el az alsó és a felső, beleértve az egyetemi professzorok számos példát idéz a saját tapasztalat. Filozofálni általában az emberek, akik a szabadidő. A legjobb gondolkodók kapunk azoktól, akik már sok szabad ideje. Ugyanez vonatkozik a kultúra és a tudomány, ami szintén lehetetlen, hogy igaz a távon. Kell az edző a múlt, hanem a modern Superjet.

Egy kis személyes

Kivándorolt Londonba a korai 70-es években azt írta, hogy az elnyomás a Szovjetunióban vele kapcsolatban - a mítosz, értelmetlen és nem igaz. Csak azt akarta, hogy él a világban, de nem ugyanabban az országban. És ez történt. Elhagyta a filozófus fiával az első házasságából, és a gyermeket a második. Fiatal felesége, már megint terhes, túl közel volt. Rövid idő elteltével, és a szülei csatlakozott a londoni család. Aztán elvett egy harmadik alkalommal, és elkezdte, hogy sok unokák. Itt ez volt Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Magánélete töltötte kölcsönös szeretet minden feleségükkel és kiváló általános családi jólét, annak ellenére, hogy több házasságot. Valószínűleg ennek az oka Welfare acél Szerető és vitalitását.