Egyiptomi istenek, a feledéstől a tanulmány

A történelmi időszakban Egyiptom kezdődött fordulóján a harmadik és negyedik évezredek előtt Krisztus születése. Egy ősi kulturális hagyomány, átesett befolyása megszállók és a belső lázongások, létezett a kereszténység a negyedik században. Csaknem három és fél ezer éve, és a szolgáltatások listája egyiptomi istenek jelentős változáson ment keresztül. Egyiptomi istenek szerzett tulajdonságok és nevek kifejezetten a szomszédok - az asszírok, hettiták, Hikszoszok, a görögök.

Egyesítése után az egyiptomi uralom alatt egyetlen uralkodó a sok isten egyes régiók és az ország törzsek lépett közös panteon, de többségük imádták Csak olyan környezetben, ahol nem voltak az eredetét hitüket. Egyes istenek fokozatosan megszerezte obscheegipetskoe értéket. Az istennő Bastet, amelynek macska fejét, nem kétséges, nőtt kultikus istentiszteleti macskák gyámot a gabona tartalékok az egerek. Mezőgazdasági Egyiptom játszott nagy szerepet, szemben például Görögország, hogy emelkedett elsősorban a kereskedelmi és katonai hódítás. Antropomorf egyiptomi istenek gyakran felruházva egy állat feje alapján keletkezett tiszteletére egy kultusz. Például a Thot isten volt ibis fej, az istennő Sekhmet (Sekhmet) - oroszlánfej, Anubis - a kutya fejét.

Amint a rózsa, vagy egy másik területe az ország, nem volt változás a dinasztiák vagy „áthelyezés” a főváros egy új helyen, a változó és az egyiptomi istenek „első szint”. Egy érdekes tulajdonsága az ókori egyiptomi vallás volt a jelenléte nagyszámú kozmológiai mítoszok (azaz változatai eredetét a világon), és az egyes területeken a fő szerepet ebben a kényes kérdésben átirányításra a helyi istenség.

Egyiptomi istenek ilyen nagy számban, egyre az alapja a helyi szeparatizmus kétségtelenül nem volt szüksége egy ország. Emellett számos kultuszok igényel kiadások nagy mennyiségű anyag azt jelenti, hogy egy sokkal jobb előny költöttek a belső berendezések, az ország, a hadsereg és így tovább. És nagy vagyon és a befolyás a papi klánok közvetlenül fenyegeti az egyedüli hatalom a fáraó.

Mindent egybevetve, a fáraó Amenhotep IV, nevet vette Ehnaton, bevezet egy kultusz kistérségi istenség Aton (az istenített napkorong) a obscheegipetskoy vallás. De a tehetetlenségi hagyomány volt túl erős, és Ehnaton meghalt, mielőtt eléri a negyven éves. Szerint a legmeggyőzőbb verzió, hogy megmérgezték. Azonban az üldözés a család nem érintette, és a felesége (a híres Nefertiti) maradt életben, és sok évvel halála után férje.

Miután a perzsa, görög és később az ország megszállása egyiptomi istenek és istennők fokozatosan kezdik elveszíteni a befolyását, hanyatlóban van. Ezek összeolvadnak az istenekkel betolakodókat. Például Aleksandr Makedonsky imádták Egyiptomban, mint a fia, Zeusz-Amon, a szinkretikus egyiptomi hellenisztikus istenségek.

Amikor az egyiptomi istenek, akiknek a nevét a helyi és a vegyes származású, kezdett utat egy új vallás - a kereszténység fokozatosan kezdett és feledésbe az ókori egyiptomi írás. A császár uralkodása Konstantin halt meg a múlt hangszóró az egyiptomi vallási hagyomány, majd évszázadokon át a neveket az ősi egyiptomi istenek voltak ismertek csak írásaiból a görög és római történetírók. De ezek és mások találkozott az egyiptomi kultúra, amikor az már az apadás, és alig szentelt papok kívülállók (gyakran agresszív) rejtelmeibe vallásukat.

Megpróbálja megfejteni ókori hieroglifák készült többször, mint az arab tudósok és az európaiak, de mindhiába. Ez volt csak a tizenkilencedik század elején, a briliáns nyelvész Fransua Shampolon sikerült megtalálni a kulcsot megfejteni az egyiptomi szövegeket. Ettől a pillanattól kezdődött a modern korban a tanulmány a történelem és a kultúra az ókori Egyiptomban.