Day of the Holy mirha-csapágy Nők ortodoxia. Ikon „mirha hordozó nők a sírnál”

A harmadik hét után Húsvét ünneplik ünnep, emlékére létesült nők, akik közben a Szabadító földi élet könyörtelenül követte vállalta minden földi gondok, és a temetés után, az első nap után a szombatot, kora reggel arra a helyre jutott, ahol volt sír az Úr, hogy megfelelően a zsidó szokás kend a Megváltó testét az illatos világban. Ott várta boldog hírt feltámadása. Hogy ezek Isten szolgái feltárja nekünk az ikon „myrrhbearers”.

Nevek Jeune-csapágy

Kik ezek a nők, örökre elhagyja a memória a történelemben, és tiszteletére aznap meghatározott Jeune-hordozói? Az evangélikusok nevezett különböző nevek, de az elemzés alapján a szövegek által hagyott rájuk, és mivel a Szent Hagyomány azt is mondja ez az esemény, úgy döntött, hogy rendeljenek hozzájuk a szám a következő neveket: Mária Magdolna, Mariya Kleopova, Salome, John, Martha Mária és Susanna. Nézzük laknak az egyes nevekre. Ikon „myrrhbearers” mutatja be nekünk egy történetet dalt, tagjai alapján az evangélium eseményeket. További részleteket lásd a Szentírás és a szent hagyomány.

Mariya Magdalina Márta és Mária

Mária Magdolna nincs egyetértés. Néhány azonosítja azt a jól ismert bibliai parázna lett az út a bűnbánat, mások hajlamosak tekintem, mint egy közönséges nő, ahonnan Iisus Hristos kiűzni a démonokat az ő isteni ereje. Az köztudott, hogy miután a Felemelkedés az Úr , ő, ellentétben a hagyomány tiltja a nők prédikálni, hogy vándorol át a várost, melyen az emberek, hogy az Isten szavát. Életek, tagjai sok évvel később, ellentmondásos tell halála.

Martha és Mary, nővérek Lázár feltámadt Jézus, az információk is meglehetősen korlátozott. Evangéliumából szövegeket tudjuk, hogy a Szabadító gyakran a saját otthon, a család és a szeretteink beszélt a nővérek az Isten országa. A további sorsa ezeknek a nőknek csak azt tudjuk, hogy követte a testvére Lázár Ciprusra, ahol ő vitte a püspöki szolgálatát.

John és Mariya Kleopova

A valamivel kiterjedtebb információ áll rendelkezésre John. Köztudott, hogy a felesége volt az egyik közelítő Heródes és nagyon gazdag nő. Úgy véljük, hogy közben a prédikáció Krisztus elvette a nehezét a kapcsolódó költségek élete és munkássága. Ezen túlmenően, a tulajdonában és másik fontos eredmény. Ez John titokban eltemették a hegy Elionskoy fejét János dobott Heródiás után meggyalázása egy hulladéklerakó.

A néhány részletet Marii Kleopovoy másik dicsőséges Krisztus követője, amely egyike lett a Jeune-csapágy, azt tudjuk, hogy azt elszámolni relatív Jézus, de a rokonsági foktól a kutatók körében nem ért egyet. Az egyik változat szerint, ő volt a felesége Cleophas - testvére Iosifa Obruchnika, másrészt, bár ez kevésbé valószínű - a testvére a Boldogságos Szűz Mária.

Mariya Iakovleva és Susanna

Ami a nőket, amely az úgynevezett evangéliumi mint Mariya Iakovleva, úgy gondoljuk, hogy ő volt a legfiatalabb lánya Iosifa Obruchnika. A szent hagyomány az is ismert, hogy mivel a Virgin a legmelegebb kapcsolat, ő volt évekig legközelebbi barátja. James nevezik tiszteletére fia, Jakab apostol - legközelebb tanítványa és munkatársa Krisztus.

Legkevésbé tudunk a felesége-hordozói nevű Susanna. A szövegben az Evangélium mondja róla, hogy ő szolgált a Krisztus „saját nevében”, vagyis azok anyagi forrásokat bocsátanak. Ez lehetővé teszi annak megállapítását, hogy nő volt biztosított.

Calling e hét nevek, mi jár csak a megfelelően ortodox hagyomány, de nem alakult kánon, hiszen a kutatók, vannak más szempontok is figyelemre méltó. Gyakran, de nem mindig, a szent mirha hordozó nők ábrázolta az ikonok azt a részét - hét szerény számokat.

Isten Anyja - az első híreket kapott a feltámadás Fia

És végül, beszélt a feleségek-hordozói, nem is beszélve az anya Jézus Krisztus - a Boldogságos Szűz Mária. Bár hivatalosan nem szerepel a számuk szerint számos kutató, nincs ok azt feltételezni, hogy neve alatt James és Mary „a másik Mária” azt jelenti, az anya, Jézus Krisztus.

Ennek az az oka az, hogy halála után Joseph Obruchnika Mariya átvette az ellátást az ő gyermekei az első házasságából származó, és jogilag az, hogy az anya a fiát, Jákóbot. Azonban, még ha ezek a feltételezések nem igazak, a Boldogságos Szűz Mária volt az első híreket kapott a feltámadás fiát. Ez jó hír szerint a szent hagyomány, megkapta az angyal szájába.

Ortodox nőnap

A memória ezeknek a nőknek létrehozott egy templom ünnep - a nap a Jeune-hordozói. Ez egy ünnep az ortodox nők egyfajta analóg a szokásos nőnap - március nyolcadik. Az egyetlen különbség az, hogy Clara Zetkin, memória, amely telepítve van a hivatalos nőnap vallották kétes elvei forradalmi, lázadó és vakmerő feministák, míg azok, akik a kora reggeli órákban látták a nyitott koporsóban a Lord által hordozott, maguk az élő hit és a szeretet - e érzések, amelyeket csak a nők. Nyilvánvaló, elvben „gyengeség - erő.” Nyaralás szimbólum egy ikon „myrrhbearers”.

Nyaralás Jeune-hordozói a ikonográfia

Ez a téma a legszélesebb körben számolt be a bizánci, majd később az orosz művészet. Szinte az összes legismertebb logója festőiskola balra készült művek a bibliai történetet. Azonban sokan közülük összetételében különbözik egymástól. Például az ikon „myrrhbearers” fotó, amely bemutatásra kerül a cikk elején ábrázolja a hét nőalakok, és azt követő - három. Ez azzal magyarázható, pontosan az a tény, hogy a különböző szövegek meghatározott összeg különböző módokon, mint említettük.

néphagyományok

Nyaralás Jeune-hordozói mindig is szeretett Oroszországban. Ezen a napon, ráadásul a kanonokok az egyház istentiszteleti beállított, széles körben létezett kapcsolatos intézkedések népszokások. Rendezett egyfajta hölgyeknek, amely részt vesz továbbá a házas nők. A hagyomány szerint, a fő szórakozás ők rántotta. A falvakban ezen a napon tisztelt, mint egy nő ünnep és mindazok az asszonyok tartják a szülinapos.