A probléma az knowability a világ és annak jelentőségét

A probléma az knowability a világ egyik kulcskérdése ismeretelmélet. Anélkül, hogy a megoldás nem határozza meg a tudás természetét és hatókörét vagy minták vagy trendek emberi szellemi tevékenység. Együtt általában felveti azt a kérdést, hogy mi az a hozzáállás már felhalmozott információk a valóságot, és milyen kritériumok a megbízhatóság. Így az egyik legfontosabb kérdés, amely több ezer éve felkelni előtt a filozófusok, hogy hogyan tükrözi a valóságot a tudásunk, és függetlenül attól, hogy mi a tudat, hogy megfelelő képet a környezet állapotát.

Természetesen a probléma a knowability a világ filozófia nem kapott teljes körű és egyedi megoldás. Például az agnoszticizmus erősen (vagy legalábbis egy bizonyos értelemben) tagadja, hogy meg tudjuk megbízhatóan lényegét ragadják meg a természet és a magunk folyamatokat. Ez nem azt jelenti, hogy a filozófiai tudás fogalma elutasítja elvileg. Például egy ilyen kiváló gondolkodó, mint Immanuel Kant, már szentelt sok művek ezt a problémát, és a végén, én arra a következtetésre jutottam, hogy csak akkor tudjuk megérteni a jelenség, és semmi több. A lényege a dolgok elérhetetlen számunkra. Folytatva az elképzeléseit, a másik filozófus, Hume azt javasolta, hogy még csak nem is a jelenségeket, és a mi saját érzéseit, mint semmi más nem adott nekünk, hogy nem értik.

Knowability a világ problémáit agnosztikus, ezáltal csökkenthető a kijelentés, hogy láttuk, és van tapasztalata csak a látszatát, és a lényege a valóság tőlünk menedéket. Azt kell mondanom, hogy végül ez a dolgozat, így senki sem tagadta. A XVIII században, az ő „A tiszta ész kritikája” Kant feltette a kérdést, hogy mit lehet tudni általában, és hogyan, és azóta lényegében ugyanaz, mint a jelenlegi idején. Persze, tudjuk szemrehányás agnosztikus, hogy csökkentik a teljes összeget tudásunk tisztán szellemi tevékenység, amely nem csak elemzi a környezetet, hogyan lehet alkalmazkodni hozzá. Ugyanez Kant úgynevezett értelmünkkel valami hasonló formák, amelyek a gyermek játszott a homokozóban. Minden, ami vesszük, akkor az agyunk megkapja a megadott kategória. Ezért sokkal inkább maguk építeni egy tárgyat, hogy próbálják megérteni.

A probléma az knowability a világ, vagy inkább annak érthetetlen, még mindig nagy az érdeklődés a tudósok. Filozófusok pragmatista mondják, hogy a szellemi tevékenység pusztán haszonelvű jellegét és „vegye ki” az a tény, hogy ez segít, hogy túlélje. Helmholtz elmélet érdekes, hogy egyszerűen hozzon létre karakterek, a kódolás és a karakterek, kijelölésükre e vagy más fogalmakat a saját kényelmét. A híres matematikus Poincaré, a szerző a „filozófia az élet” Bergson, egymás között megállapodtak, hogy az elménk képes felfogni bizonyos összefüggések között jelenség, de nem tudja, hogy megértsék a természet.

A probléma az knowability a világ gondjait, és a modern filozófusok. Alkotója a híres elmélet ellenőrzésére és a „hamisítás” Karl Popper sürgette a tudósok, hogy sokkal óvatosabb, és azt mondják, hogy nem vagyunk valamiféle objektív igazság áll rendelkezésre, de csak akkor valószínűsíthető. A tudás nem ad nekünk egy teljes tükrözi a valóságot, és a legjobb szolgálhat kéréseket és haszonelvű igényeinek a személy. Ő szintén híres ellenfele, Hans-Georg Gadamer azt mondta, hogy mindez csak azokra a természetes és a matematikai tudományok, ami nem nyitja meg az igazságot. Az utóbbi lehetőség csak a területen a „tudomány a lélek”, amely élvezi egy teljesen más megértése a kritériumoknak.

Mindazonáltal, még a tudósok többsége még mindig elismeri a valószínűsége elérését a valóság, és a probléma a knowability a világ egyszerűen áll előttük, mint az a kérdés, a természet, hogy mit és hogyan tanulunk. Van még egy másik szempontból, ami több ismerős számunkra megosztott materialista filozófia. Szerint neki, a tudás forrása az objektív valóság, amely többé-kevésbé megfelelően tükrözi az emberi agy. Ez a folyamat a logikai formák eredő gyakorlatban. Ez ismeretelméleti elmélet igyekszik tudományosan alátámasztani, hogy az emberek együtt: a tudás az igazi képet a valóság.